【在约公元前3500年前的非洲,人类在河岸聚集,形成城邦,古埃及出现以前,这些城邦以上下游、南北为界,有着自己的政权,南部的上埃及以鹰为保护神,北部的下埃及以蛇为保护神。
古埃及出现在公元前3150年,比古巴比伦晚了三四百年的时间,就像底格里斯河和幼发拉底河对于古巴比伦,古埃及也有自己的母亲河,那就是世界上最长的河流——尼罗河。
有学者认为人类起源于山岳,繁荣于河岸,这句话不是空穴来风。】
盘踞在非洲东北部的埃及地图出现在天幕,一条河流就像蛰伏的蓝蛇横跨了埃及,途径世界上最大的撒哈拉沙漠,还有各种平原和高原,给无数生命带去了生机,生命因为水源而蓬勃。
镜头在这片黄为主体,绿为点缀的地方放大,古埃及的气候比古巴比伦炎热,风沙肆虐更是有之过而无不及,因此它的建筑和古巴比伦一样都是用砖石盖成的,无数房屋众星拱月的拥趸在河岸边。
一打眼过去,土黄的石砖让两者建筑大同小异,但是其中的结构和雕塑因为双方的文明差异,而全然不同。
古巴比伦的建筑是用黏土、石块等制成的小石砖,砌成平整的砖墙,有种十分规整的美感。
古埃及则更偏向于用大块的石料拼建房,比起古巴比伦细密的砖墙,古埃及巨大石块的建筑则让人惊叹先人的智慧,竟然连这么大的石块都能搬运建造。
【古埃及书写用的文字是由图画演化来的象形文字,华夏的汉字也属于象形文字,两者却全然不同。
载体是用植物茎干编织压实做成的纸草,但不属于真正意义的纸,削尖的芦苇杆蘸取颜料作笔。】
天幕展现古埃及和古华夏的文字,古埃及的字写在像是用细小的植物茎杆编织的草席上,上面的文字像简笔画,光是看着就能大概了解这个字的意思,简化过后是一个个字符。
古华夏的文字演变则是写在植物捣成纸浆,经过晾晒后的光滑纸面上,纸上只能看见一些粗粝的植物纤维。
那些字体和对应的朝代都出现在天幕上,一开始夏商的甲骨文和周朝的金文如画一般,后续为了方便书写,将这些画概括为线条,就成为了大篆。
虽然比甲骨文、金文简单,大篆的笔画相对来说还是过于复杂,六国统一就被简化成了小篆。
当看到小篆的时候,嬴政特地看了下,从被天幕预言会被腰斩于市井后,就开始沉寂的李斯,果然眼睛亮晶晶的看着天幕,眼角似有泪光闪烁,就此名留青史足矣。
小篆之后就是隶书,再经过横竖撇捺规范一些过于圆润的笔画,就是一直沿用到至今的楷书。
天幕展示华夏字体的演变也让各大书法家欣喜若狂,他们明白这些字之间存在联系,可传说中的夏商所用的甲骨文和周朝的金文,早已遗失,他们想追本溯源也无从查起。
现在知道字的起源是由画演变,还见到了部分已经遗失的字,这让他们对于字结构的掌握,更上一层楼,也能写出更多惊才绝艳的书法作品。
【古埃及的创世神话中,混沌的宇宙中有一片水,也被称为原初之水,被叫努恩的神明掌管着。
原初之水孕育出一朵莲花,古埃及最崇拜的太阳神拉,作为世界基石的九柱神之首,就从莲花里诞生出来,为了使自己有站立的地方,拉创造出了第一片土丘——奔奔。
当太阳神拉来到土丘之上,祂的呼吸吐出了大气之神舒,咳出了雨水之神泰芙努特。
有一天,舒和泰芙努特走丢,太阳神拉的左眼,拉之眼出去寻找,把两个孩子带回来后,发现拉已经有了新的眼睛代替了祂,伤心的流下泪水,泪水落到地面上就化作了人类。
之后大气和雨水两兄妹结合,生出了天地,天地两神兄妹又生出了四个神明,分别掌管农业、生育、沙漠、死亡。
四个兄弟姐妹间又两两结为夫妻,创造世界的九柱神自此全部出现。】
段商制作这个环节,是用在各个纪录片和旅游视频里现成的壁画,极其具有历史的沉淀感,还细心的在没有提到,但是壁画上有的神明旁边备注上神职和名字。
古埃及对于自然的崇拜,使得里面的神明,明明是人类的形体却有着动物的部位,譬如掌管沙漠的神明赛特,就是豺头人身,最为出名的死神阿努比斯是胡狼头人身。
一部分的神明肤色也是贴近自然的色彩,譬如农业之神奥西里斯,是绿色的皮肤,代表植物,掌管着混沌和原初之水的努恩,是蓝绿色,代表水。
华夏众人对此接受还算良好,以现在的目光来看,肯定值得说道说道,但往日不同今时,伏羲和女娲不也是兄妹嘛,对于国外的神明,他们都是看着有趣,还时不时讨论几句。
【这个情况一直持续到公元前3150年,出现了埃及最伟大的法老——美尼斯,他统一了上下埃及,建立了古埃及第一个王朝,开启了法老统治时代。】
镜头飞掠过埃及城池,古埃及比起古巴比伦穿着更为清凉,男人只在腰间系一块布,女人则穿着类似现代的吊带裙,这对于保守的华夏人们更具有冲击力。
镜头停下,定格在一处宫殿,比起百姓的住房,这所宫殿是用更巨大的石料堆砌而成,墙壁上用各色颜料刻满了,刚才华夏人看到的壁画和特殊符号,更显鲜明夺目又神秘莫测。
宫殿里黄金王座之上,端坐着一个健壮的男人,头顶戴着代表着统一上下埃及的红白双冠,上衣遮住半边臂膀,下身是简单的短裙,布料柔顺,纹样精美华丽,身上的黄金饰品璀璨耀眼,张扬明媚像永不落山的太阳。
华夏众人静静欣赏异国的美,这是难得一见的景色,他们中的大多数人此生都不可能背井离乡,去到那么遥远的国度,只能借助这方天幕一睹这个世界的另一个角落。
不说本就有雄心壮志的帝王,就连沉浸在享乐的老年李隆基都心驰神往,想要将疆土再拓宽一些,在有生之年能够一探这两个从沙土中建起的国度。
【到了公元前639年,春秋战国的秦穆公时期,遥远的古埃及文明也走到了尽头,因为先后被外族占领,出于对本族文明的维护,被占领的古埃及文明出现了断层,到了近代,更是无人再识这些古老的象形文字。】
来自新兴文明的强健将士们占领了这个神秘的古老国度,它等来的不是摩擦融合,而是暴力的涂抹,三千年的积累毁于一旦。
秦朝,看到延续三千年的文明就这样消弭在刀刃之下,嬴政对北方那群野蛮的匈奴拉满了最高的警惕,甚至有了更大的觉悟,被汉朝篡位没有关系,好歹同属一族,但是落到那群匈奴手上就是真正的亡国灭种了。
他要想要个办法,让匈奴不得再进犯中原大地半步,可是他们是游牧为生,善骑,等守城的士兵反应过来,他们已经劫掠完,原路返回了。
嬴政向身边的赵高下令,“拿秦国舆图(地图)来。”
天幕里还放着外族入侵古埃及的画面,怎么突然要看舆图?赵高虽是满头雾水,也不敢质疑半分,动作麻溜的去找舆图。
蒙恬则敏锐的察觉到嬴政肯定是看到天幕里出现的外族入侵,居安思危,要针对外族做出一些对策。
果然,嬴政在看到秦国的舆图后,把蒙恬叫过来,细细问了北方的边防情况,在得知从前燕国和赵国都修建了抵御外敌的长城,想到秦国同样也修建了长城,反正燕国和赵国都是他的国土了,不妨把三国的长城链接在一起,也代表秦国现在是一体的。
嬴政把这个决定一说,蒙恬二话不说就赞同,这个事情没有牵涉到赵高和李斯的利益,自然是顺水推舟的同意,但是这派去监工的人就很值得说道。
“回到咸阳城后,扶苏和蒙将军一同北上去修长城吧。”
赵高和李斯一听都是一震,赵高是大喜过望,李斯是半忧半喜。
不参与朝堂纷争的蒙恬也是表情复杂,北方自古以来都是苦寒之地,嬴政让扶苏去督工,看似重视扶苏,却是明升暗贬,无疑向秦国百官放出了不满意这个继承者的讯息。
身处风暴中的扶苏,依旧是泰山崩于前而色不变的上前领命。
赵高倏忽想到,扶苏除了在知晓自己是秦国的亡国之君失态外,其余时间都不失身为秦王长子的风度和仪态,正是扶苏的光风霁月,赵高越加觉得棘手。
嬴政没有其他人揣测的,要将扶苏流放的心思,不过测试一下他是否能作为储君的想法还是有的。
天幕透露出秦二世而亡,那现下最具有登基可能的扶苏就是众矢之的,已经有大臣给他上奏折,扶苏不适合再继续参政,那这就是嬴政给扶苏最后的机会。
汉朝,刘彻更是借着这个机会,慷慨激昂的要对一直骚.扰边境的匈奴磨刀霍霍。
主和派官员表面被说的服服帖帖,其实有不少心里不以为然,天幕都说了华夏是唯一延续的古文明,那就说明华夏绝对不会被外族占领,对外的策略肯定是要以安抚为主,方才能减少不必要的伤亡。
南宋,宋高宗和秦桧为了降金求和,罗织了岳飞的罪名,将岳飞投进了监牢里。
监牢也有一面能看到天空的小窗,被关进监牢的岳飞就这样看完了两期天幕,当看到两个古老国度同是被外族入侵,文明断绝,不禁满眼热泪。
岳飞在心里默默的想,天幕近乎是明示外族的威胁,求上苍让官家醒醒吧,不要再妄想能靠着一次次求和,来粉饰表面的太平,长了溃烂腐败的脓疮不想着刮骨疗伤,只是一遍遍在外面包裹洁白干净的纱布,这是何足的掩耳盗铃啊!
作者有话要说:元宵节快乐!终于赶上一次节日了,祝大家上学上班都顺风顺水。
古埃及的创世神话:因为早期有三个城邦,为了维护自己的民族,也就有三个版本的创世神话,我小小的结合了一下。
古埃及的太阳神,也有三个版本,要看当权者是谁,反正我选择了最出名的拉。
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