【四大文明古国当中的古印度，应该是我们最熟悉的，可能说起古印度，大家还不知道是对应华夏古代哪个最常交流沟通的国家。

但是说出它的古称身毒、天竺，就知道我们和它的文明交流一直没有停歇过。】

世界地图铺展开，先是古巴比伦和古埃及两个文明古国相伴出镜，镜头往东方拉过去，华夏和印度相邻。

秦朝，嬴政很清楚，自己周边没有叫身毒、天竺的国家，秦朝也没有如此辽阔的疆土，那看来是后世才开拓发现的。

嬴政心里有些低落，更多是无可奈何，秦朝刚一统六国，六国余孽尚未清除，纵使想要去征讨其他国家，也是有心无力。

“身毒。”刘彻一激灵。

“没想到这个国家有如此底蕴。”刘彻啧啧称奇，最令他觉得惊奇的是日后的汉朝，在天幕出现之前，纵使有匈奴在旁虎视眈眈，他也认为汉朝是当今最强盛的国家，虽有夜郎自大的嫌疑，可对于当前所知的所有国家，的确是汉朝最有底气。

刘彻很明白远交近攻的外交手段，虽然对匈奴，他的态度是赶尽杀绝，但对于遥远的身毒，关系倒是不错，不过距离太远，光靠脚程甚近一年才能走到，中间又有其他蛮族阻拦，两朝关系并不紧密。

刘彻倒是很眼馋，华夏日后和身毒交界的疆土，那是多么大的一块土地啊。

唐朝，说起天竺，李世民就知道是哪个国家了，南北朝时人觉得身毒一词，虽是音译，却即不文雅也不吉利，就将其改名为天竺，到了唐朝，已是彻底将其称呼为天竺了。

对于身毒、天竺，武则天更熟悉的是印度这个名字，玄奘贞观年间偷偷出去西方求法，根据读音“indu”将其正名为印度，唐朝也随之修正对天竺的称呼。

【古印度出现在约公元前2500年，当时人们聚集在印度河流域生活，建立了城市。

到了公元前1900年，因为印度河的干涸，人们选择远走他乡，寻找新的生路，大部分城市都被遗弃，最初的古印度文明只存在不到一千年就彻底崩溃。】

镜头定格在一处离印度河不远，已经荒废的古城，周围是一望无际的沙漠，里面建筑鳞次栉比，城镇规划完善，工程高度发达，是个小型城市。

段商没有过多介绍这个城市，只是在旁边写上了简单的介绍，让感兴趣的人可以暂停观看。

[摩亨朱·达罗城，古印度文明的城市之一，意为死者的遗丘，大概在公元前2600年建成。]

“两千多年前的房子住的比我都好。”不少还住着茅草屋的百姓满脸艳羡，他们通过天幕，知道其中的字，但还是很多不明所以，只能通过字面意思来了解。

【古印度文字大多都在写在石制或陶制的印章上，因此也被称作印章文字，由各种不同的符号组成，有类似画一样的象形文字，有的则完全无法辨别。

古印度人民在印章上刻上崇拜的宗教神话，生活场景，是了解当时社会风情的主要途径之一。】

数枚巴掌大小，刻着浮雕和符号的印章出现，上面有常见的动物，人类出行吃饭的画面，华夏众人感觉开拓了眼界，原来文化还有这种发展方式，真是世界之大，无奇不有。

【在最初的古印度文明崩溃后，一支来自中亚草原的游牧民族雅利安人，来到了印度河流域，他们带来了自己的语言，即后世佛教的梵语和梵文，给全世界都带来深厚的文化影响。】

所有信奉佛法的人们都吃了一惊，没想到还有他们的事，不过想想也对，佛法就是从印度传来的，那么记录佛学经典的梵文，肯定也和印度有关。

【接下来说说古印度的神话，从神话中我们就能看出古印度区别于其他三大文明的制度。

在印度的创世神话中，宇宙混沌之时，掌管世间一切的至高精神业已存在，祂是世界的本源，没有名讳，永恒存在而不可见，为了方便称呼，人们给他起名为“梵”。

就像西方神话中那样，神说要有光，于是就有了光，梵想创造世界，世界就从“无”变成了“有”。

至高精神梵先是创造了水，而后又创造了一枚金蛋，祂降生在蛋中，以创世神梵天的面貌展现在世人面前。

随即祂将金蛋一分为二，上半部分为天，下半部分为地，为了使天地不重新合在一起，祂在中间安排了大气，划分了时间和空间，定下东南西北四个方位，众神得以降生。

人类也从焚天身上诞生，分为四个种姓。

头脑化为婆罗门，掌管智慧，从事教育、祭祀，是最接近神的人；双手化为刹帝利，掌管王权，王侯将相都出自这一种姓；大腿化作吠舍，是普通百姓，从事生产劳动；双脚化作首陀罗，他们是佣人、贱民，命中注定要伺候上面的种姓。

从出生他们就被选定了未来的职业和工作，最为致命的是，上下阶层不能通婚，就算是婆罗门，一旦和首陀罗通婚，就会一起沦为下层阶级。

他们不能通过姻亲进行阶级跃升，像古华夏汉武帝的皇后卫子夫那样，一介歌女成为皇后的经历，在古印度简直是天方夜谭。

更加令人感慨的是，属于首陀罗这一种姓的人，几乎占据印度人数的一半。】

这种残酷的制度让华夏百姓为之一静，他们不是不知道世界上人和人是不同的，但他们还有指望，可以通过读书科举当上官员，对于社会的期望也是儒学的“大同”，即人人都能吃饱穿暖，老有所倚，幼有所养。

他们简直不敢想，连赚钱的出路都被官老爷捏死，这一生还有什么盼头。

普通百姓为自己忧虑，而统治者则是看到了其中的可行性，这样有利于社会的稳定，但其中也有很大弊端，绝大部分的资源被上层垄断，上层阶级形成固化，远比下面只想吃饱饭的平民恐怖的多，俗话说，流水的王朝，铁打的世家。

一些高瞻远瞩的帝王，如赢政就在想办法提拔没有势力的平民，大力推动军功爵位制度，即是为了调动百姓参军的积极性，也是为了培养新势力。

李世民虽没正式即位，却已经掌握着唐朝大部分权利，面对关陇八大家这个庞然大物，更是清楚认识到其的不可撼动，不过现在唐朝初立，正是百废俱兴之际，万不可随意动世家大族，但他也曾在心里筹划过扶持新势力。

天幕所说的种姓制，让李世民这个思想开明的人，本能的感觉到不喜，这样的制度太过死板。

对权利极度渴求，控制欲强的帝王，则将种姓制记在了心里，明朝的朱元璋就觉得人就该如同蜜蜂一样，采蜜、护卫、繁衍……职位分明减少流动，没有无所事事的无业游民和频繁的变换工作，国家将会变得稳定。

【说起种姓制，古华夏也有朝代出现类似的制度，只不过没有这么明晃晃而已。

没错，我说的就是明朝。】

正在洋洋得意自己想到一个好政令的朱元璋，恍若被当头一棒，“污蔑，这是污蔑！”

【为了控制人口，保证稳定的赋役，各个朝代都会对流民进行管制。

明初也是如此，甚至推行了户籍制度，将百姓分为了民户务农、军户服兵役、匠户做木匠手工，各色户籍世袭职业，唯一可以变更户籍的机会就是科举，但是贱籍连科举的机会都没有。

普通百姓不可以随意离开原住地，如果有不劳作、耕种的人将会被抓捕入狱。

设立户籍制度的朱元璋试图将农民捆绑在土地上，世代为农，这一举措让明朝失去活力，像一成不变的死水。

就像后人提起唐朝，第一印象是开放，释放天性。那明朝，给人第一感觉就是压抑，扼杀个性。

但凡事都有两面性，户籍制度让人口更利于管理、统计，直至现在我们都还在用户籍制度，不过已经去其糟粕，没有让百姓世袭职业，只单纯的用于统计人口。】

这一番话说的朱元璋脸色姹紫嫣红的，往下面百官扫视过去，“你们觉得这小子说的有理？”竟是气得连对天幕的尊称都不说了。

百官哪里敢言，生怕一句话不对，就被拖出去剥皮充草。

见他们这样，朱元璋还有什么不懂，心情虽不爽，但他这个制度饱受诟病，现下更是让全天下人都知道，为了不失民心。

朱元璋还是着手更改了一下户籍制度，譬如上报官府，即可任意更换营生，要是不上报，将没收全部所得钱财和营生工具，离开原住地，必须到官府提前拿路引，如果一定时间没去到目的地，一律按照流民来算。

百官异口同声道，“陛下圣明。”私下不约而同的想，这世上除了马皇后，能让朱元璋改变想法的，恐怕只有天幕了吧。

作者有话要说：好困，有啥改的明天再看吧，晚安。感谢在2024-02-24 22:48:33~2024-02-29 00:50:35期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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