俗话说，事不过三。

“三”，是一个极其特殊的数字。

不仅是对于人，更是对于道。

这个“道”，甚至包括天道在内。

辰绡作为问道人，占卜数万年，对天道逐渐摸索出了一套自己的规律。

比如“天机”，谓天之机密，犹天意。

而“天意”，是否可以理解为天道的秘密？辰绡曾对此展开研究，做了不少惨无人道的实验。

以他人的命运做棋盘，辰绡作为棋手，一一布局，自身巧妙地隐于棋盘背后，避免自己也被卷入其中成为棋子。

比如他在凡间的数千年游历，封侯拜相，操纵国运，因为一国的命运远比一个人的命运更宏大，更容易让他获得样本。

最终，他得到了答案。

棋子溅血，棋盘污浊，而棋手静坐其后，等着棋盘重归虚无，再启新局。

最先也是最简单的结论是——所谓的天机不可泄露，是有人数限制的，而这个限制就是“三”。

三人窥探天机，三人受神罚，而后天机不再是天机，甚至可以广为人知。

然后，辰绡开始研究“三”到底意味着什么。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

最后辰绡在无数的样本支撑下，得到的结论是——天道不是“道”，不是“一”，它甚至都不是那个“二”。

天道是“三”，是“二”生出来的“三”，往上更有“一”和“道”。

换句话说，天道绝非世界的起始，绝非造物神，它很可能也不过是造物神的第三造物，甚至可能不是造物神亲手制作的造物。

那它是什么？天道之上的存在又是什么？

辰绡止步于此。

但至少他明白了，天道并非至高无上，也并非全知全能。

这点，辰绡没和任何人说过——但他曾做过实验，通过梦境将一知半解的话传给一个国家的国师。

再引导国师往这个方向猜想。

然后国师于睡梦中暴毙，未等到他联想其中关窍，便七窍流血死亡。

辰绡又做了无数次重复的实验，结果相同。

于是辰绡验证了自己的结论，并知道了自身的特殊。

他身上应该有什么和天道同级的东西，能让他在窥探天意后不至于招惹致命的神罚。

比如那个在他右眼的寄宿者。

与天道同级、平起平坐的神明，“望”，甚至可能更加高贵。

辰绡万年来与天道纠缠不休，得到的结论除了不明原因的事实，就是无法证实的猜想。

而辰绡对“望”的了解比他对天道的了解更少。

但辰绡能确定，望的诞生，至少与天道的诞生时间相差无几，甚至更早。

偶尔，辰绡也会试探着用望去对付天道，然而每次都会付出很大的代价。

更多时候，辰绡还是习惯于当一个隐于人后的棋手，安安静静的，等着别人为他开出道路。

比如现在，醉春烟的舌头。

辰绡不是不知道南域在发生什么，但他问道也不过得到了“逆鲛”这个名字，再得到更多的信息就难了。

所谓的难，便是辰绡无法预估要付出的代价。

所以辰绡选择让天机泄露，只要被三人知晓，那三人接受了天道的神罚，辰绡便可以黄雀在后，安全地获取逆鲛的情报。

原本辰绡选定的第三个人是君子恨——指的是真正的君子恨，碾香剑灵只要那时不在他躯壳里就不会受到影响。

然而在陶蹊去往现世之外、醉春烟融化躯壳后，辰绡便发现天道对此的禁制解除了。

尤其醉春烟，她如果真的是第二个知情者，不可能仅仅是失去身体，最低魂魄也会遭遇凌迟酷刑。

但辰绡对此也没多意外。

辰绡习惯于做事前留一些标记，藏在他的右眼处。

一旦辰绡觉得接下来做的事可能会触犯天道的底线，导致自己可能被简单粗暴地抹去记忆——有望的存在，辰绡有自信不会因神罚死亡。

辰绡便会在右眼留下印记，可能是一刀或者一笔，因为辰绡会被天道干涉，望却很少会。

辰绡发觉醉春烟便是第三人时，就抚上了右眼，寻找标记。

果然，是有的。

换句话说，他之前诱导着某个人，或者除人以外的什么，让它成为了窥探天机的第一人。

并让它因此遭受了天道的抹杀，被直接抹除了存在。

就像涂桑的道侣那样，了无痕迹。

不过辰绡没什么愧疚的心思，在这世上，唯一能让他产生愧疚情绪的只有涂桑。

除涂桑之外的一切人或物，辰绡自认都不会放在心上。

万物皆棋子，棋手不会在乎棋子的死活，棋手在乎的只是棋局能否胜利。

更何况，这场棋局的结算，让辰绡久违地品尝到了惊喜的滋味。

陶蹊换来的、依附于醉春烟舌上的，实在是一场惊天的机密。

内容且不论，单它的时间，辰绡可以简单判断：必定早于天道，甚至早于寄宿在他右眼里的望。

那是创世之初，混沌、洪荒之前，早于现在所有已知或未知的生命与非生命。

鲛人，世界之灵，真正的“一”，或者说，至少在“一”的行列中。

世界的初始，无所谓天空、海洋或陆地，有的只是水。

水并非是凭空产生，而是一种被赋予这个新生世界的元素，无论这种赋予是出自主观选择还是客观存在。

总之，这个新生的世界获得了水的赐福。

而水与鲛人的关系，很难说是鲛人先于水，还是水先于鲛人。

或者说，鲛人就是水。

鲛人具有天生的隐蔽并吸收水的能力，最初，这个世界只有一滴水，而后，这个世界有了满世界的鲛人。

鲛人的数量增多，重量也便增多，渐渐地，积累至足以撕破空间的重量。

只等“嘶——”的一声。

世界就像一个破了口的袋子，水源源不断地从缺口流出去，直到袋子干瘪，水分蒸发。

于是这个世界有了天空与海洋的区分。

空瘪的袋子保留了零星的水分——毕竟一个装过水的袋子，你可以把它擦干，却无法销毁它装过水的事实本身。

它成为了天空。

至于那从袋子里漏出去的水，汇成汪洋，贪婪而活跃地侵占着自己的领地，却因重量无法再度上升。

它们堆积出了一定的高度，却始终与天空保持着一定的距离。

它们成为了海洋。

它们是水，也是鲛人。

鲛人成为了世界本身，它无处不在，几近于进化为“祂”。

活跃着的海洋不允许水之外的任何生命的诞生，它们包容着一切，也把所有除了水的新生的苗子在摇篮里掐灭。

大海的怀抱是温暖的，也是窒息且致命的。

鲛人垄断了这个世界的创生，但它们却很愚蠢，它们不懂何谓神的权柄，不懂何谓世界。

鲛人只是愚蠢的“一”，只是世界的第一场盛大的实验中的可怜虫。

等清空了鲛人的价值，看似孱弱的被水冲破的布袋子就成了森严的法网，将这群逍遥了数亿万年的唯一生命一网打尽。

至此，水与鲛人终于有了区分。

“一”之上的“道”出手了。

“道”成为了“水”，而温柔地包裹着鲛人的“水”，在它们尚未察觉异常之前，剥夺了它们所有的权柄。

鲛人不再有掐灭所有生机的资格与能力。

新生的火焰终于不可避免地在海洋里燃起，直至令海洋沸腾。

海底火山爆发，爆发的副产物升至海面，于是，这个世界的“陆地”第一次诞生。

违背了客观原理，但“道”从来不需要讲道理。

道，即是理。

陆地与海浪互相挤压抗争，直至大海疲惫地瘫伏在陆地之下，仅剩几片海面可供鲛人们喘息。

由此，直到世界彻底失去表面的海洋，鲛人被封死在陆地下，新的陆生生命诞生，并横霸世界，一如当年的鲛人。

新的海洋因天空的降水而诞生，地下的原始海洋则成为了鲛人们苟延残喘的场所。

天空、陆地、新旧海洋至此完备，混沌到来。

飞禽走兽、牛鬼蛇神，一应俱全。

地下海洋被新的生命们无意间挖了出来，鲛人重归于世，不复霸主地位，而成了刀俎上的鱼肉。

鲛人天生外貌姣好，于是被迫弃位而姣，遭受了惨无人道的虐待。

可笑的是，作为创世之初的唯一生命，鲛人并无任何作战能力，更何况，“道”已然收走了它们的权柄。

鲛人们只有水，哪怕这水已不再与它们同心共生，它们也依旧只有水。

鲛人的唯一生存能力，便是可以在水中隐蔽自己。

在之前经历“道”的冲刷后，鲛人连隐蔽能力也大打折扣。

虽然遇水而隐的本事没丢，但若有修为高者入水，则可以轻易发现它们的行踪。

“羸弱不堪的善，是酿成地狱苦酒最必不可少的引子；丢盔卸甲的美，是点燃人心污秽最直截了当的火折。”

虽然混沌还没有“人”的概念就是了。

但奇妙的是，尽管混沌时期并未诞生“人”这一种族，但“人”的形态却是很早就出现了。

比如鲛人的上半身，再比如无论混沌洪荒还是现世，妖族的大能们若修为到了一定程度就会化形。

现世人族称那是化“人形”，但其实不是，“人形”远比人类这一物种诞生的时间要长得多。

现世妖族内部称化形为“归神”，坚称自己不是仿照人族化形，妖族化形后的姿态是仿照了神明。

所以神明是人形。

“道”是人形。

或者说……“道”之外，真正的创世神是人形。

“汝是在求死？”一个陌生的声音打断了辰绡的想法。

辰绡后知后觉地反应过来，看到自己的下肢已然完全消失。

他本是坐着的，已经滑落到了地面，血流了一地，消失程度还在延续。

所以，辰绡能确定自己刚才的推断是正确的，并且他毋庸置疑是这个推断的“初见者”。

这个推断，醉春烟三人并未替他挡下神罚，毕竟他们并没有借着逆鲛的情报一路联想创世神。

所以“道”之上还有创世神，创世神是人形，这个结论是正确的。