“拜托，下次我在听辩的时候，你尽量不要说话”张春来下巴颏朝着阿约说道。

阿约连忙道歉！

之前丁晓东提到过‘神之子’，当时阿约并未接话。这三个字的称谓，是丁卯对家人讲述之时，给江家人的赞誉。

肖金彪曾经对阿约说过，历史上从近代内庸外患开始，洋人的势力都瞄向国宝文物。那些历史上顶着探险家美名的人物，无一例外，他们的目光都瞄准我中华的宝藏。

他们道貌岸然，内心却无比贪婪。只要被他们盯上的宝物，大多在劫难逃！

可很多事情往往出人意料！

好多带有特殊意义的国之重宝，即将落入洋人手中的时刻，都会有如神助一般，出现转机。

很多盗案当中，细说起来都有许多不解的迷团。好多发生过盗案的地方，人们不知道那些神秘人的身份，只是称那些不知来历，在暗中与洋人势力争夺国宝的人为‘神之子’！

“当年‘昭陵六骏’在天津都上了美国人的船，可为什么被带走的只有两个？那四个是怎么回到中国人手中的？”阿约道：“此事至今众说纷纭”。

那时候阿约对肖金彪说的‘神之子’这个称呼嗤之以鼻，他不认为这个词会出现在近代以前。

那时的中国人，口中只会出现佛祖保佑，菩萨显灵，阿弥陀佛之类的词语。神之子这三个字，更像西方文化的称呼。

很可能只在洋人中间才这么叫！

“这事以后找时间问刘宏，让他给你讲讲一个老道和敦煌佛宝的故事，一砸一面墙”李立明道。

“哈哈哈哈”我笑着说道：“没问题！那是一个游方在大沙漠里的老道，眼下先弄清楚这些大青，谜团咱们以后再说”。

张春来确定了没有机关，五人一起聚到洞口前，现在要抓紧时间。

灯光照进洞口，里面和猜测的一样。潦草应付的洞口，只是一间凿空的洞穴入口，内部空间不是方正规整，跟本和石室不搭边，只能算个穴洞，而且矮得要命。

看到了内部空间，那些大青也尽收眼底。在洞口外大致数了一下，足有27个。

单看那些大青的影子，有的像是大鼎大甗，有的说不上是什么。目光停在中间位置一口很大的‘簋’上，密密麻麻的纹饰，印象中应该叫‘饕餮纹’，属兽纹的一种。

想到这自己不禁苦笑，什么是‘饕餮纹’我至今没搞明白。连影视节目上专家认定的饕餮纹，仔细甄别也各个有所不同。

还有许多看不清全貌叫不出名字的大件！

从个头上来讲，这么多大型器物，必然是祭器。一定是某种特定场合才使用的东西，虽然那都属于炊具，但做到这么大已经不适合日常生活。

古代先民制造器物，虽然重实用，但更多趋于形式。

古人和今人一样，面子上的东西比什么都重要！

这么多大件，如果摆在场馆里，放在展台上，那一定气势恢宏，每一件都会让人叹为观止。可惜放在岩石抠出的洞里，一点也感受不到青铜器重器给人的震撼。

扑面而来的只有微酸的气味儿！

那应该是潮湿环境下，大青上面厚厚的锈。好在离水面近，水气让这酸味儿不那么呛人，只是有点刺激鼻腔。

感觉鼻子里痒痒的！

敢快带上围巾！

石洞底部的大青挨得很近，相互之间空隙很小。而靠近门口的地方，大青之间的空隙相对较大，摆放的也不整齐。由于矿灯的光线集束性很高，在那些大青中间，不知是否还有小件儿。

李立明进去之前，回身向水面深处远望，水下的石砖平整，伸向裂谷当中。他看向裂谷，大家也明白了他的意思！

这个凿出来的石洞，只是临时凿个地方出来。

目的是为了放置这些大青！

而这地下裂谷当中，水底的石砖才是原本的暗道，是引水出来之后才被淹没。

也就是说天顺二年之前，这里就是具备一定规模的地下暗室。所以，什么江潮宗隐于深山，不与家族来往的传言不攻自破。

他一定是在这地下，做着什么事情！

穴洞如此低矮，进去难免会碰头，悲催的是大家没带头盔。这不是大家的疏忽，而是考虑到下面是暗道空间，也不用急行，所以没带。

这时丁晓东的酒爵灯伸进洞口，晓东的目光死死盯住微弱火苗，幽蓝颜色没有丝毫变化。

酒爵灯挂在腰间，在洞口处的‘罍’上粗略看了一眼，丁晓东直接向石洞内挤进去。越过几个大青，爬到前面，现在是他来主场。

我和阿约落在外面。虽然门里侧的‘罍’吸引我眼球，但我还想往前挤，无奈石洞里空间有限，张春来和明哥屁股都紧挨着，卡在前边，想挪动一点都不行。

刚进洞口就被迫停下，因为在我面前挡着一个长长的大家伙。像是两层的案台，上面整齐排列四个大圆洞，最边上有一口坛子一样的东西。

“西周，浑铸重器”阿约在我后面说道。

“这都能看出来？”我回头轻声道。

阿约手指在大‘罍’上轻轻一弹，尽管罍是一种外型三分像壶，上面有厚实盖子的大件，但清脆的回音仍十分悦耳。

怕影响到他们，阿约小声给我讲解，西周的东西有三大特征：色浅、脚细、皮薄！

六个字形象的道出了西周前期青铜器颜色偏浅，多数接近淡绿色。凡有具足和底座的大件，无一例外足细底座单薄。器身并不像商代那么厚重，更像偷工减料一般，做得非常薄弱。

而重器是指大青上面铸有铭文。大青在商之前铭文简短，只有几个字。到了商后期，各诸侯国的铭文都各自发展出很多分支，有的以叙事方式，记录事件和器物本身的意义和来历，有的则是祭祀文，什么代天祈寿，福泽后世之类的诰词。

阿约拿出手机拍照。‘咔嚓’一声，忽然想要提醒他，留下记录是好事，可手机在地下非常危险，它不隔爆，而且电磁设备，很难说会不会影响到其它东西。

“好像你能看懂似的”我说道。阿约拍的是‘罍’身上两排坚着的文字，虽然不是那种图形符号一样的，但复杂的笔划，已经让人猜都猜不出来写得什么。

阿约朝石洞里翻着白眼。意思很明显，现在是帮丁晓东，给他多记下点东西，总是好事。

我也会心一笑，这些东西，在咱们手里最好！

在我面前的长条案台，看样子应该是缺了四个的‘五连甑’。

剩下的一个，底部像个大球，坐在二层架子的圆洞里。在球体中间一圈手指粗的圆弧环绕，那是合铸在一起的接口，不知道是不是‘浑铸法’。现在我的角度看不到内部，球体中间一定有一层类似于网状的隔断，下面用来加水蒸煮食物。

整体‘甑’身上，四圈巴掌宽的整齐纹饰，很像正反相接的‘巳’字。

看上去非常庄严气派！

蟠虺纹！

这是一种很古老的纹路，而且能使用它的器物，在礼制上要求很高！

这可是标准的祭祀礼器，用途不同于九鼎十三簋那些单纯的陪葬品，它是祭祀时候用来烹煮食物的器具。

不是随时使用的！

“那煮的可能是人”阿约道。

“我知道呀！”我不耐烦的说道：“人殉咱们就不说了，先帮晓东”。

张春来和明哥这时已分头爬过面前的大鼎，我也可以跨上长条的大家伙。脚刚蹬在大鼎的耳上，不得已又停下来。张春来在前面‘鼎’口上坐着不动，屁股挡在前面。

他弯腰注视鼎口里，好像里面有什么东西！

“你听没听说过国宝‘春秋五连甑’的故事？”阿约在我身后问道。

我趴在鼎口位置，从一旁马上要看到鼎口里究竟有什么。被阿约一问，几乎是气愤的眼神瞅着他。这时候还分心想别的事，你是不是觉得现在气氛很悠闲！

阿约说的民间传说，是发生在民国初期军阀割据的时代。在湖南某地盘距的一个小军阀，偶然得到两组东周时期‘晋国五连甑’。

大约在90年代，某电视台专门为此国宝做过节目。在节目当中，有关晋国五连甑的来历，只用一句军阀是偶然得来带过，而他如何如何想把国宝卖掉却反复念叨，最后国宝是怎么留住的也说不清楚，另外一部被他命人埋在哪也没说清。

所以看过那个节目之后，人们都不知道幸运的留下那一组，究竟是被埋的那组，还是没卖到海外的那组。

官家的说辞严谨着呢！

“你先安静一会儿好吗！”我口气冰冷的说道：“好不容易亲眼见到这么多大宝贝，这是学习增长知识的好机会，咱别浪费”。

转过头用力爬上去，张春来两腿并拢给我腾出地方。旁边的大‘簋’高出大鼎，让我无法发力全身上去，只能探出上身挂在鼎口。

这姿势让人上不来气！

这是一口方鼎。在我身下刚爬上来的这面，一大片翅膀一样的纹饰。因为五连甑挡着，看不到全貌。

那应该是一只展翅飞翔的神鸟！

在鼎身中间，有一个很漂亮的青铜‘扁盒子’。外形像船，但上边盖子中间，整齐长方形的突起，应该是用来当做翻开后的底座。四边带耳，从形状上四个耳像是浑圆的小羊，看着特别招人喜欢。

而在长方形的中间，原本的铸文被一条黑乎乎的油纸盖住，透过油纸，只能依稀可见下边有字。

这东西应该是叫，‘簠’！