李启的内天地之中——

他主动扩张了佛门诸天在内天地的比例，以此来压制天魔魔君。

此刻，他的体内甚至有极乐界的一丝丝韵味，说是‘道韵’说不定也有人相信。

这些佛门诸天，具足庄严，永无众苦。

无诸难，无恶趣，无魔恼之名，亦无四时，寒暑，雨冥之异，复无大小江海，丘陵坑坎，荆棘沙砾，铁围，须弥，土石等山。

唯以自然七宝，黄金为地，宽广平正，不可限极，微妙奇丽，清净庄严。

国土庄严清净，具足一切庄严，永离种种苦难，甚至就连三恶趣与魔恼的名字都不存在，众苦诸难恶趣魔恼，连个名都没有，何况有实？

庄严佛土，是从法身理体显现清净国土，这也就是《往生论》，国土庄严入清净句，即真实智慧无为法身。正因本体是真实智慧无为法身，这是真实之际，‘不颠倒，不虚伪’，所以这样显现的一切事相，才能够抵制‘欲念’。

世间有许多惹人爱恋喜悦的东西，如诱人情欲的邪香，各种靡靡之声的音乐，令人狂乱的舞蹈，爱恨情仇种种，令人心欢，令人欲念狂生，但此处不一样，一切景色令人心悦而无染著，境与心都是‘清净庄严’。

清净是无染，庄严是具德，如此令人心静。

这就是‘清静’，能彻底断绝一切欲念魔念，自然也能压制本身就是‘魔念’的天魔一脉的修行者了。

李启的真灵进入其中，说道：“若菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜时，魔复大愁毒，如箭入心。是时，魔复放大火风四方俱起，欲令菩萨心没恐怖懈怠——”

这话，是佛经之中的一个故事。

说的是，诸多菩萨听闻佛祖讲道，讲到了‘摩诃萨不离般若波罗蜜’的奥妙之时，魔头坐不住了，高品魔道们纷纷出手，放大火风四方俱起，想要吓住诸多菩萨，坏了他们的道心，让他们的菩萨心被恐惧淹没。

李启念到这里的时候，那位天魔魔君出现了。

魔影浮现，接了下一句：“有菩萨远离善知识，为恶知识所摄故，不闻深般若波罗蜜。”

这就是后来的结局，的确有一部分菩萨被吓住了，没能听闻般若波罗蜜。

“菩萨远离般若波罗蜜受恶法，是菩萨为恶魔得便。魔作是念：‘是辈当有伴党，当满我愿。’是菩萨自堕二地。”李启也接上了后面一句。

最终，这些菩萨被天魔所蛊惑，天魔说道：“是辈当有伴党，当满我愿。”，于是这些菩萨从佛国坠落，堕入魔道。

一般来说，当有佛祖出现的时候，这时候没有特指过的‘魔’，就是在说天魔。

当说到‘魔佛’的时候，也是直接指的佛祖和天魔。

毕竟，这俩可以说是最尖锐的道敌了，巫神们和圣人们尚且可以勉强坐到一起不打架，而天魔和佛祖在一起却不可能和平相处。

那位天魔魔君出现在这里：“这时候说这种典故，公子李启，你是想说什么呢？”

“只是在感叹魔道的厉害而已。”李启笑笑，看向眼前的天魔魔君。

对方并非人族，实际上，到了四品之后，天魔魔君更接近一种‘概念’，可以幻化成任何形态，和真实无异。

这也算是一种神通，很厉害。

变化之术可是相当值钱的，和寻常的障眼法不一样，障眼法只是改变外形，并不改变本质，内天地，内部的各种气，实际上都是不会变的。

举例而言，一个人掌握了障眼法，他可以随意控制自己的外形，但变来变去，终归是那些组成身体的物质，物质本身是不会变的，你的内天地，功体等等，也不会改变。

说白了，只能改变外形，本质动不了。

但真正的变化之术，能把组成这些物质都变了，能让你彻底转化成另一种形态，让组成身躯的物质也完全变化，连本质都完全改变，但依然有所极限。

而更高级的变化之术，比如天魔一脉的‘他化自在’，以及‘天罡地煞一百零八变’这种，甚至可以连自己的内天地都完全变掉，他变成‘武道’就真的可以用出武道内气，变成‘道门’就真的可以写出符箓，完全就是变假为真，除了根本道途不变之外，完全成为另一个人，修为术法也完全模拟出来。

眼前的天魔魔君自然不可能掌握完整的‘他化自在’，但也已经能够及得上天罡三十六变的程度，属于能够一定程度上模拟别人，变成武道也能使用武道内气，但超越不了自己的理解极限，不会的还是用不出来。

而眼下，对方展现的就是自己最‘省力’的形态，也就是他最习惯的形态，他作为凡人出生时候的模样。

很难说这是一副什么形态，长着十二条腿，有些胖乎乎、毛茸茸的，不过那些都是毛，实际上身体又瘦又长，黑色，模样凶狠，说是蜘蛛，也不像……非要说的话，类似于蜘蛛化之后的鲨鱼。

“所以，公子李启，你来这里，又是为了什么呢？莫非是想要留我一命？”天魔魔君笑

道，似乎完全不害怕自己会死。

实际上，他确实不怕，甚至他都根本不相信自己会死。

天魔一脉的确这么自信，自信的像是个傻子一样，连天魔本人都一样神经病。

“当然不是，你死定了，只是，死之前，我想听听你的看法，你说……我们有‘心’吗？”李启问道。

“当然没有，尔等无心。”天魔魔君说道。

“既说无心，谁能见闻觉知？谁知无心？”李启反问。

“还是无心，既见闻觉知，还是无心能知无心。”天魔魔君答道。

“既若无心，即合无有见闻觉知，云何得有见闻觉知？”李启再问。

“虽无心，能见能闻能觉能知。”天魔魔君大笑，然后回答。

“既能见闻觉知，即是有心，那得称无？”李启又问。

李启和天魔魔君的这一套问话，实际上是佛经箴言，言语之中谈论的就是困扰李启的问题，即‘主观性’，或者说简单点，叫‘心’。

天魔魔君的回答很简单，对他来说，众生都是‘哲学僵尸’，就算能闻能觉能知，但也是无心，众生之中，只有他自己才是真正的‘有心’。

这种话回答可没办法让李启满意，于是李启继续说道：“魔君，这可是你翻盘的机会，可要好好把握住啊。”

这话让天魔魔君收敛了笑容，转而看向了李启，表情有些诡异，看不清楚他到底是怎么想的。

不过，李启说的的确是事实。

凭什么李启问了，天魔魔君就要作答？他完全可以不理李启。

所以李启给了他一个诱饵，那就是敞开自己的心灵，接受天魔魔君的答案。

如果天魔魔君能说服李启，那么就相当于在李启的道心之中种下魔念，自然立刻便可反败为胜，从李启的道心之中逃离出去，此后面对李启，再也不会受到清净法的拘束。

李启心中有魔念，如何‘清静’？

这是一场赌局，天魔魔君要用自己的知识去试探李启，赢了就能脱身而出，还能在李启身上种个炸弹。

但想要让李启接受这个答案，却不能敷衍了事，那是要掏出点真货出来的，你说出来的东西不可信，让李启一眼就识破了，那接下来的事情就没得谈了。

说白了，这就是钓鱼。

李启是那个渔夫，挂上了名为‘自由’和‘反杀’的鱼儿，将钩子放进了水里，给了对方一个逃掉的机会。

而作为鱼儿的天魔魔君，也有机会，他可不是一般的小鱼，作为海底巨鲨的他，只要咬上钩子，不是没可能把船上的人脱下来饱餐一顿的。

“公子李启，胆子真大啊，平时也喜欢钓鱼？”魔君问道。

“是啊，我还挺喜欢钓鱼的，以前有位前辈，名叫神易军，他带我入了钓鱼的门，现在他还在我的商会里帮忙干活，只是聊不到一起去了。”李启对天魔魔君说道。

“你知道我说的是钓什么鱼，公子李启别说笑了，你身上的魔念之深重，想来是钓过不少魔道吧？”天魔魔君说道。

这话让李启微微一愣，不过他马上反应过来，明白了对方说的是什么。

眼前的天魔魔君误会了。

这就是身上的魔念，可不是这些魔君留下来的。

于是，李启轻轻摇头，微笑说道：“魔君多虑了，这些魔念，是天魔亲自留下来的，单单几个魔君，恐怕没有资格在我身上乱搞。”

“那可真是，有意思啊，好了，那公子就与我这魔头好好论道一二吧。”魔君身体再度幻化，变成了典型的天下人族，端坐在了李启对面。

“公子李启，仔细推敲看看，心作何相貌？”天魔魔君问道。

李启回答：“心本无貌。”

天魔魔君则答道：“是无貌，还是干脆就是‘无’？其心复可得是心不？是心为复在内？为复在外？为复在中间？顺这个方向思考，觅心不可得，乃至于一切处求觅，亦不可得。当知即是无心。”

李启则摇头：“并非如此，主观意识的客观存在是可以被观测到的，此心为众生所有，故我们得称之为“心”，禀赋自天，故我们亦得称之为“天性”，自然便是天，所谓‘天人相应’，‘天人合一’，就是如此。”

“天？噢，就是巫道认为的自然对吧，那你凭什么认为自己不是‘天’的傀儡？你的‘心’，是‘天心’吗？”魔君追问。

“自然是一种状态，人性既是禀赋于天，因此在人之中即具有天，众生是自然的组成部分，我既是天的一部分，又怎么会是傀儡呢？”李启摇头说道。

不必去探问天的意旨和命令，去探究自然需要什么。

没必要，众生只自率己性，照着自身之所欲径直行去，自然自会同意。

为什么呢？因我性即天所赋予故。

这是众生最高绝大的自由，我们若明白得我之禀有此性，乃出天心与天意，我们自率己性，即不啻是依循着天心与天意，于是自可明白