【一】《新官上任》俗语

新官上任三把火，致仕旧官一字师。

乱烧一通安知罪？泥菩萨过河自难保。

揭傒斯说：“怎么，这鲁翚子去了辽阳？”

“是啊！”于湉又问，“你怎么叫孛术鲁翀是鲁翚子？”

揭傒斯道：“他的字，不是叫子翚么，他在翰林院供职的时候，同仁都是这样称呼他。”

于湉捂着嘴儿笑。

揭傒斯问：“你笑什么？”

于湉说：“翚[huī]子，不是当野鸡讲么？你的意思，他是一只鲁地野鸡？”

揭傒斯也笑，“哎呀，你怎能这样理解。”

于湉说：“还别说，后来他做的事呀，还真有点儿‘野鸡’的味道。”

揭傒斯问：“他做什么事了？”

于湉说：“会试结束后，你回老家为母丁忧，人家鲁翚子却直接调任辽阳路提举学校所，做了提举学校官[秩正六品，兼具学校和教育行政管理职能]。

有道是，‘新官上任三把火，致仕旧官一字师’。

新官上任，要破旧革新是对的，但在没有调研明白的情况下，盲目烧‘三把火’就很容易烧错的。这个时候，应该请教一下前任，为什么前任经过多年，还没有革除积弊呢……”

“为什么？”

“这里面，一定有他不得已的原因么！”

揭傒斯笑道：“若你是男儿身，定是一位能臣。”

“切，”于湉不屑说，“我与我儿修染一样，不愿意去你们那个大染缸染色……”

揭傒斯逗道：“呵，说你能，你还喘上了。”

“不是喘---”于湉说，“其实，辽阳行省根本就不适合招收留学生。但鲁翚子预先不进行调研，就着急忙活地上书集贤院----本校所，大批招收‘留学生’和‘还学生’。”

元朝时的“留学生”，是指随遣使来到中国后，学习优秀的中国文化，毕业后，继续留在中国学习、工作，或入朝为官的学生；

所谓的“还学生”，是指在中国学习诸多先进的制度和技术，结业后，跟随遣使一起回国效力的学生。

但凡读过《马可.波罗游记》的西方青年，都被书中所描述的：遍地是黄金的东方世界，充满了渴望；当然，更吸引他们的是各地的奇异风俗，以及温柔美丽的东方姑娘。

西方青年都是想尽了一切办法，想来中国参观学习。由于报名的人实在是太多！可以想象，他们当地的选拔是多么地苛刻。

当五颜六色的各国青年，随遣使来到东方这个神秘的国度，等待他们的，还是漫长的等待！

为什么呢？

你想，国子监那丁点儿大的地方，能够容纳几个学生。何况，那额度早已被国内的达官贵人的子弟所占有。那些西方来的洋学生，也只有望洋兴叹的份儿了。

遣使把所带的大量珍奇异宝，给管事的官员从头到尾送了个遍，这才安排了几百名洋学生进了国子监。

可看着遣使手中，还有大量的----珍宝和学生，便上书皇帝：请求让洋学生到各行省的“路提举学校所”学习中国文化，以增加帝国与附属国之间的友好感情。于是，朝廷便放开了各省招收留学生的限制。

那时，每一座“上路[超过十万户的地级市]”城郭，都有一所像样的大学。可洋学生都读过《马可.波罗游记》，都清楚地懂得----江南，才是中国的天堂。

所以，洋学生纷纷报名去了江南四省；陕西、四川，以及河南江北行省的留学生人数，也在逐年增加；唯有岭北和辽阳两省，却无人问津。

为什么？洋学生怕冷么！

【二】《唐朝贵族的高配》俗语

唐朝人的四大享受：

昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮、波斯姬。

于湉说：“礼部把一批语言不怎么过关的洋学生，大约有四百多人分配给了鲁翚子，大多是一些来自阿克苏姆[埃塞俄比亚]、麻林国[肯尼亚]、努比亚[苏丹]的黑色目学生。”

“噢，昆仑奴呀！”揭傒斯笑道，“他们那大厚嘴唇儿，笨的跟棉裤腰似的，又岂能说得了流利的大都话[当时的官方语言---北京话]？”

于湉说：“这不就给刷下来了么，又大包全部送给你那个好朋友鲁翚子，让他带回到辽阳上学……”

当时的洋学生，并不是你想来中国上学，就能来的事情。都是必须要过语言这一关的，比起现在西方的“雅思”，可要难考的多。

考取“中国雅思”的主管部门，是礼部的侍仪司下属的“会同馆”。

洋学生在各自国家选拔通过之后，便让遣使带队来到中国。会同馆就专门负责这些留学生，或者叫做外来人才的选拔事务。

那可真叫是“筛选”啊！每一个人都需审查，层层进行把关。

在会同馆的大使[从四品]、副使[五品]等官员，收取了黑遣使大量的红宝石、蓝宝石、祖母绿等礼物后，才把这些语言并不过关的“昆仑奴”，拨发给辽阳路提举学校所就读，并嘱咐前来领学生的孛术鲁翀：多给他们锻炼的机会，多给他们安排陪读生，先带一带他们的语言。

为何称呼这些黑皮肤的学生叫“昆仑奴”呢？

这种称呼，来自唐朝。

那时候的上流社会的高级玩法就是：昆仑奴，新罗婢，菩萨蛮，波斯姬。

先从那最不重要的波斯姬说起：

所谓的“波斯姬”，指的就是中东美女，她的盛名是享誉世界的。波斯女人那高挺的鼻梁，让整个人的五官显得凹凸有致；一袭黑纱包裹住自己婀娜的身材，使人显得更加地神秘；若是看人一眼，那双长长的睫毛覆盖下的深邃的瞳眸，仿佛能夺人魂魄。

但是，波斯小姬如同波斯小猫，只是男人的一个尤物而已，可有可无。

菩萨蛮，指的是女蛮国的美女，有说法是来自如今的缅甸，也有人说可能是中国的傣族，反正就是《西游记》中的女儿国。

这群菩萨蛮，都是“危髻金冠，缨络被体”。也就是说，她们喜欢梳着高发髻，并戴上金饰点缀的冠帽；身上披的更非凡品，都是缨络，晶莹剔透，并且精美宝石缀满了全身。

菩萨蛮个个精致漂亮，是玲珑剔透的美人儿。一颦一笑之间，像极了刻在敦煌壁画上的菩萨。由此，唐朝人喜欢管这些女儿国的女子叫做菩萨蛮，也就是南方菩萨之意。

菩萨蛮能歌善舞，吹拉弹唱是样样在行，要是再配上那首《菩萨蛮》舞曲，更是让那些大唐贵族欢心不已。

虽说，菩萨蛮的社会地位要比“昆仑奴”和“新罗婢”高出不少，但终归是精神食粮，也是可有可无之事。

新罗婢，是指朝鲜婢女。

中原的女子与新罗的女子比起来，差别还是很明显的。新罗地区[当时是元朝的一个省---征北行省]的女子，长相大多是皮肤白晢、身形娇小、体态适中，而且勤劳能干。

在经过汉语和中国文化礼仪的训练后，加上她们天生耐看的小模样，所以在贵族家庭里，很是受欢迎。

当然，她们的地位不止是女仆，光干杂活；她们还是男主人泄欲的工具；也是贵族男人之间馈赠朋友的最好礼品。

昆仑奴，并不是指从昆仑山来的奴隶。而是因为昆仑山[阿富汗境内]有一个连绵几百公里的大铁矿，山体呈现黑色。所以，唐朝人便把跟随“丝绸之路”骆驼队过来的黑人奴隶，称作了“昆仑奴”。

昆仑奴受贵族欢迎的原因：一方面，部分黑人身体健壮，高大威猛，但性情温顺，忠心耿耿。贵族们出门的时候，有个黑人保镖保护着，自身更有安全之感；而且，这些来自异国他乡的黑人，到中国来只为安身立命，没有其他事物可牵挂，所以会对主人无比地忠诚，并且这些昆仑奴，一旦有了一个主人，就不会再变。

受人喜欢的另一个原因，是那些身材矮小的昆仑奴，皮肤黝黑，活像是一只大马猴----长相既滑稽，干活又出力。这不比一只不会说汉语的真猴子，要强的多？！

可是，就是这样一群被大唐盛世当做奴隶的人，竟被孛术鲁翀当作了贵宾，每人给配备了三名华族女子跟着陪读……这岂不有辱我中华之主，羞我中华之民，毁我中华之礼，岂可胜道哉！？