学习是目前李想最认可的一件事情。

从大专毕业后，李想就进入了一个碰壁的时期。刚从学校毕业的学生，不知道天高地厚，面对所有人都敢于表达自己的情绪，却不知道，自己的行为何等的幼稚、可笑。

别人附和一下，就认为自己很厉害。从进厂在车间里开机器，再从车间调到销售科，这是认不清自己的开始，因为只有自己从车间到了销售科。

作为小丑却没有小丑的觉悟。每天在客户面前夸夸其谈，认为自己很棒，其实就是小丑。牛吹了不少，单子却没有几个，真实的现实是：在客户面前，自己就是个小丑。

面前的都是一个个身高五米的大胖子，身高一米的自己还想平视人家甚至是小视人家，却不知道，自己在人家面前，也就是个会说话的小猫小狗，勉强逗人一乐罢了。

眼睛看着手中的《大学》，内心的思绪却飘飞到了更远的地方。

生活，总要去面对。我们并不清楚面前的环境是如何出现的，能做的也并不多，就像蚂蚁一样，它的世界是二维的，并不知道面前的一只大脚丫是怎么出现的，也不知道这个脚丫的出现意味着什么，这已经超出了它的理解范围。它可以用它有限的认知去解决自己所面临的问题，在二维的范围内找出一个方向去绕开这个突然出现的大脚丫子。

人这一辈子，其实与蚂蚁没有什么不同。认知的过程，就是先通过父母，或者自己最亲近的人，学会看待事物的一个基本观念，或者叫做图示。这个基本的观念会在脑子里形成固化的一个东西，类似于一个模板，当我们接触到一个新的概念或者事物，我们会在已知的模板、基本观念、图示中，寻找一个接近或者相似的，套进去，然后尝试理解这个概念或者事物。如果这是一个问题，需要解决的问题，那么，这个过程就变成了，从脑海里形成的固化的模板中，寻找一个解决这种问题的模板。

根据上面的认知过程，就知道人解决问题一般都是什么样的过程。这里就出现一个问题，如果在模板形成的时期，一个孩子有一个幸福的家庭，热爱学习，热爱生活，有超出一般小孩的阅历，那么，相对于其他没有这么好条件的小孩，他会有更多的模板，有更多的解决问题的方式和方法。

同时，即使成年了，也还有一个提升自己的方法，那就是善于发现自己的不足，并勇于承认这一事实。这样就能够认识到，自己所存储的模板并不能解决自己所有的问题。

如果一个人能够认识到自己的不足，并将这一状态作为常态，就很容易接受否定自己的结果，并将自己遇到的新问题作为未知的一个模板，进入思考、了解、学习、认知的过程，从而提升自己，充实自己的认知、避免无知的解决问题。

现在这个时代，明面上的统治者是皇帝，但真正的统治者其实是一个阶层，是门阀贵族和世家，皇权不可能下乡，这是这个时代的特点。所以世家子弟有更多的机会接触到真正的实务，有更多的机会成长，充实对这个世界的认知。皇家的很多后代因为各种学习脱离了实际，反而只学了被架在空中的认知，成为了空想，成为了无源之水、无根之木。每一个开国的皇帝都不错，越往后，大部分的表现越差，对这个世界的认知缺失或者不切实际，应该也是一个重要的原因。

自己现在的学习就是一个机会，如果自己能够出仕，当然最好。如果自己没能出仕，那么，家里的这一代，老大出仕，老二经商，老三在家里管理田庄、打理家里的产业，也是顺其自然的事情。自己有没有出仕的意图，并不妨碍家里的期待。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新”。

其实，古人早就知道，更新对于发展的重要性，大到一个国家，小到一个家族、一项事物。这并不是现在人才有的认知，这从自己大哥手抄后的注释就能看出来，只不过，儒家学说将这句话变成了，每日完善自己的道德状态。自己大哥所抄的注释，明显扩展了这句话的含义，每日需要更新的，不仅是道德状态，还包括了认知。

如何做到？“格物而知至”。

格物，对于这个“物”，正统的儒家认为是理解关于道德的事物，这个倒是没有什么不同。但是，李想的大哥却有自己的理解，这个物，不仅是关于道德的，还包括其他的任何事物、现象，虽然他不知道这是后世科技发展所必须经历的过程。科学的发展，给整个社会都带来了翻天覆地的变化，尤其是华夏的发展，为世人所瞩目的成就背后，国家从立法到政策，大力推动科技发展也是主要原因之一。

如果自己到十六岁还不能表现出出仕的能力，管理田庄就会是另一个不错的选择，毕竟，自己并没有一个好的世家背景，在这个九品中正制的时代，能否出仕，关于道德文章学习的实力，并不是一个特别重要的东西。

这并不像前世，在更加完善的立法、执法、司法和监察制度下，想要得到平台，所有人都要公平的多。即使你的关系想要给你一个职位，起码也要给予其他人一个竞争的机会，并且，你需要比其他人优秀，或者，起码比别人不能差太多。这就给了很多人可以表现自己、提升自己的机会。

看着手中的书本，“还是得学习啊……”，李想在思绪纷飞中入睡。