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第11章 入门篇11

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几天的日子一闪而过,除了偷……捡回来的猫猫不太喜欢他他把挠了一顿;发现隔壁村子的二丫根本不喜欢那个书生,看见情书之后连带着也把送信人骂了一顿之外……

大抵上应该还算是顺利的。

一晃就到了庙会,元君的道场被挂满了红绸子,有好些个道长拿着各种乐器一边敲一边唱。

至于唱的什么,距离太远迟春听的不太真切,只能远远地看着雕像前面的道长跪的笔直,紫色繁复的衣摆被放在身后。站在两边道长的衣服也同样复杂,不清楚绣了些什么。

里面的道长一直唱着,外面的香客不知是凑热闹还是真的知道些什么,聚在门外的人越来越多,但哪怕又再多人,也没有一个堵住大门,只是堆在门的两边,还有各个窗户周围。

迟春不在盯着里面的道长,转而环视周围的香客。

这些人都直勾勾地盯着里面的人,眼中是迟春看不懂的情绪。

当迟春观察的聚精会神的时候,有人拍了拍自己的肩膀。

迟春回头一看,发现是那人的宛情。

宛情扯了扯迟春的袖子,示意跟她过来。迟春想了想,快步挤出了人群。

两个人来到了那日的河边。宛情犹豫再三,还是开口问道,“你信这世上有神仙吗?”说话时表情严肃,似乎自己要准本将一个惊天地泣鬼神的大秘密。

迟春摇摇头,“我不知道。”

听到答案的宛情似乎是松了一口气,缓缓说出自己来的目的。

当一个人真正信仰某位神灵的时候,你的信仰越真挚,你的道法就越强大。听宛情的意思,这个说法是从西洋传过来的,结果被筑世宗哪个弟子发现这个理论不仅仅适用于西洋的流派,就开始在学生之间大肆传播。

但这些信仰更加疯狂的总让宛情觉得很不踏实,但不知道为什么,那些师长就好像不在乎一样,她怀疑筑世宗有些师长其实也偷偷相信了。

当然这若是只是让术法加强是好事,但她越发的感觉一旦接受了这个想法,就感觉自己有什么东西在一点点的丢掉。

宛情对情绪的感知是相当敏锐的,她发现不对劲,正打算和师父细说,就被师父以一个莫名其妙的理由赶下来了。

事态很严峻,但翻译成简单朴素的请求就是,“我现在没地方住了,你能不能收留我。”

虽然前面关于宗教流派相关的东西迟春听的云里雾里,但他最后一句听懂了,也不知想了什么,点了点头,同意了。

请求有点冒昧,但也是不得已而为之。自从听完那个之后就感觉有什么东西被埋在宛情心里一样。

是不是自己对丹爷的信仰供奉不够纯粹,才致使自己的小世界总是出现问题。自己是不是应该更虔诚一些。

宛情清晰的知道这些想法不对,但又忍不住去想,这几日愈发严重了,也就只有那日在河边和迟春聊天才好一点。

“我知道这样很冒昧,但我也实在没有办法,我觉得不能那样,但我忍不住……”宛情拼命的解释,生怕迟春不同意。

毕竟这样下去,她觉得自己的道心好像都要碎了。这不比孤男寡女共处一室可怕多了。

后者只会有可能会有危险,而前者更像是在抹杀一个人的灵魂,只留下一副躯壳游走世界。

看着拼命解释的宛情,迟春眼中含笑,再次重复,“我说可以。”

这次宛情听清了,先是一愣,然后似乎有些脚软,险些跌进水里,嘴里轻轻的跟着念了句,“他说可以。”许是因为情绪大起大落,三魂不稳,招到了什么不干净的东西。

只见宛情释然的笑笑,随后一下子跪在了河边,眼神空洞,嘴角僵硬的往上勾,轻轻的唱道,

“奴家亦有安身处,不叫只身做虎怅~孤魂野鬼遍地是,此处可有我爹娘……”唱着唱着嘴角逐渐拉平,露出张哭丧脸,“娘亲你可认识娼娼?”

迟春看着又哭又笑的宛情,害怕的往后退了一步,不会这回道心已经碎了吧……

那日的鸟鸣声还是不知疲倦的叫着,迟春不知道自己究竟要不要跑,跑的话又能跑到那里去。

双手紧握成拳又松开,循环往复好多次,最终还是试探着上前,轻轻喊着对方的名字。

迟春的做法似乎有用,宛情似乎抖了一下,随后眼里的情绪逐渐褪去,过了约莫一炷香的时间,宛情轻吐出一口浊气,随后眼里逐渐恢复成平时的样子。

看着迟春避自己如蛇蝎的样子,宛情轻笑了声,解释道,“这河里淹死过好多人,我刚刚不小心被河上的情绪影响了,抱歉啊。”

听到解释的迟春虽然惊魂未定,但还是摆手表示自己无事。

宛情似乎还准备说什么,开启下一个话题,道场那边传来了一声木鱼敲击的声音,明明不大,但就是感觉一下子敲在了心上。

“我要去听道长讲经。”此时的迟春心里只有这一个想法。信不信有神仙已经不是当下的问题了;你了不了解这个道场所属流派的中心理论也不重要。

当下最要紧的事情就是去听经,他要听无上道法!要侍奉元君左右!

全然忘记了,自己原本是不太相信世上有神仙的。

宛情想去拉住他,但已经有些晚了,迟春正呆呆愣愣的往回走,嘴里嘀嘀咕咕。宛情仔细去听,发现是“听经”二字。

见情况不对,宛情果断撤退。开玩笑,自己只是来求个收留,顺便提个醒,又不是真的和他交情甚笃,生死与共。

古人有云,死道友不死贫道。转身趁着风起,跑了。

且说迟春,那想法和声音虽然迷惑神智,但倒也不是浑浑噩噩,完全傻了。用他那迟钝的大脑反思,“我为何要求听经?”“我可有所求?”“我当真非信不可?”

三个问题下来刚才的感觉瞬间消失。头脑逐渐清醒,便意识到一件事。

所谓的这种信仰的前提就是有所求,当一个人有欲望的时候,这种迷惑人的心思才会不断地蔓延,当无所求时,这种情感自然就消失了。

他一直以为,人生来就有七情六欲。而所谓修道者,虽有千般万般的法门,但归根究底,还是一个摒除杂念的过程。

可按照宛情的说法,似乎也不尽然,似乎这修真界,也是另类的人间。

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