齐玄素为了验证两人的推测，找到了一处类似市政厅的所在，在里面果然发现了一些文书的记载。
齐玄素不太认得这些帕依提提的文字，不过五娘认识，可以翻译。由此两人大概明白了当年的帕依提提到底发生了什么。
一场突如其来的疫病笼罩了帕依提提，最开始的时候没有人在意，只当是普通的疾病，却没想到是帕依提提的末日。
首先病倒的是老人和孩子，这种疾病很奇怪，没有十分明显的外在表现，却会让人一直虚弱下去，然后走向死亡。这也是街上没有看到尸体的缘故，虚弱有一个逐渐递进的过程，而非当场暴毙，当虚弱到一定程度的时候，病人必然是待在家里，躺在床上，然后再过一段时间才会死去。
这个时候，帕依提提还是在努力控制疫病的传播，将尸体统一放置于神殿区内，进行一些必要的隔离措施。
不过很快，青壮年也开始陆续病倒，这个时候事态就十分严重了。人手上的缺失，导致局势开始走向混乱和失控，不断有人逃离帕依提提，随着死人越来越多，也逐渐演变为了大逃亡。剩下无法逃离的人，只能在帕依提提等死。
然后就跟安德雷斯的报告对应上了，也许正是这种惨状，让帕依提提的末代皇帝怀着无比绝望的心情封锁了帕依提提，并带着剩余人进入了帕依提提洞天。
在所有人离开或者死去之后，没了传播途径的疫病便慢慢消失了，曾经兴盛一时的帕依提提变为空城，逐渐被雨林所吞没，最终与雨林融为一体。
那些逃出去的人，恐怕大多都死在了逃亡的路上，毕竟任何疫病都会有一段潜伏的时间，也许他们逃走的时候还没有病发，可已经携带了疫病，逃到中途病来如山倒，又是雨林这种环境，几乎不可能幸存。
侥幸逃出去的人，肯定不敢再回去了，口口相传，甚至外面的人也不会去寻找帕依提提，毕竟那里已经成了一块死亡之地。 𝙢.𝕍🄾𝙙🆃🆆.𝓛𝙖
待到多年之后，这些知情人不在了，对帕依提提的恐惧随之淡去，又有其他人想要寻找帕依提提，恐怕也是无法找到。因为在没有人力维护的情况下，雨林很快就会把帕依提提对外交流的道路全部吞没，这时候再去找帕依提提，就只能再开出一条路，难度直线上升，结果只能如桃花源的渔人一般，不复得路。
于是帕依提提就成了传说中的失落
本章节部分内容加载错误，请正常浏览，重新载入或刷新当前网页
第八十二章 死神阿(2/2)
人间的任何地方，不过有一个前提，必须是他们的选民、信徒踏足的地方，他们才能显圣。选民和信徒就像一个信标。事实上，地狱使徒开始在新大陆大规模传播信仰，正是从圣廷入侵新大陆开始的，可见圣廷中有不少他们潜藏的信徒。
而在帕依提提时期，只有少部分的女神会成员在新大陆活动，比如安德雷斯·洛佩兹。这些人都是精英，从安德雷斯能直接给教宗上书，以及与帕依提提末代皇帝成为好友，就能看出一二。
这些人很难成为地狱使徒的信徒，一个可能被教宗召见的人，如果成为地狱的信徒，那么很难瞒过教宗和一众枢机的眼睛。
当年古仙们倒是混入了道门高层，可那是紫光真君亲自出马，而且赶上了玄圣闭关不出，颜飞卿正在谋划招安太阴真君的大事，很少回到玉京，姚祖更是常年住在灵山洞天的姚祖行宫之中，其他各路真人屯兵边境，防备佛门，内部空虚，这才让古仙们得逞。
地狱使徒被困在地狱出不来，不能亲自出马，普通选民和信徒可没有这个本事。
五娘由此推断，不太可能是地狱使徒干的，时间对应不上。
齐玄素也同意五娘的判断“一直说古神们，古神可不仅仅是伊特萨姆纳、库库尔坎、伊希切尔、查克切尔这几人，而且伊特萨姆纳已经死了，伊希切尔和查克切尔本是一体。我在道门的相关卷宗上看到，在古神阵营中还有一位掌管黑暗与死亡的神，他才是新大陆神系中真正的死亡之神，对应东方的司命真君和西方的死亡使徒。”
五娘道“我知道，这个死神十分神秘，名字未知，象征物是头骨和黑曜石刀，两者都与活人祭祀有关，所以我也提醒你一句，如果说诸神之中有谁强烈反对废除血祭，除了库库尔坎之外，也就是这个死神了。” 𝙈.𝕍𝙤𝔻🆃𝙒.🄻𝙖
齐玄素有些讶异“这么神秘，就连名字都不知道？我当初看卷宗的时候，还以为是西道门这边工作不到位，没想到连你都不知道。”
五娘道“也不能说完全不知道，我们只知道他的名字只有一个音节，后面姓氏未知，西洋人用卢恩国字母的第一个字母来代指他，这个音节翻译成中原话就是‘阿’，难道我们要叫他‘阿’吗？”
本章节部分内容加载错误，请正常浏览，重新载入或刷新当前网页