之后宋皎皎又接连刷了两个小时的视频，首到凌晨才关掉手机睡觉，而打着瞌睡的老祖宗们叹了口气：终于睡觉了，他们都快坚持不住了。首发免费看书搜：看书屋 kswxsw.com

喜欢早睡的老祖宗想要早睡，又害怕错过重要的信息，只能睁着眼睛继续看。

系统看到这样的情况，他要想个办法，别把老祖宗们的身体给熬坏了，毕竟他也是知道这些年轻人是有多能熬，皎皎这只是才刚刚开始啊。

后来系统把这件事告诉宋皎皎，宋皎皎才反应过来，老祖宗们和他们的作息是不一样的。后来考虑不同人群，她和系统商量在晚上九点，也就是亥时之后，老祖宗们可以自行选择是否观看。

皇帝和大臣们也针对后世律师这一行业展开讨论，看看他们能否根据实际借鉴后世律师辩护的行为。

“皎皎，起床了，快迟到了。”宋皎皎就在室友的叫床中艰难睁开眼睛，打开手机，完了，还有半个小时就上课了。瞬间精神，快速洗漱干净，带上今天课程的书籍就向教室快步走去。

{老祖宗们看着这西位匆忙的身影。

“又没有人在后面追他们，她们走这么快干嘛。”

“一看就是皎皎娘子她们要迟到了，能不快吗？”

“一定是皎皎娘子昨晚太晚睡了，才导致今天晚起。”

“希望通过这次教训，长点记性，早睡早起，才不会迟到。”

“我看皎皎娘子上午都有课，她们又没吃早饭，不饿吗。”

“不吃早饭对身体不好，吃早饭又来不及上课，皎皎，以后还是早些起床吃饭吧。”

“我看和皎皎娘子一样的急匆匆的学子有很多呢，他们晚上都这么晚睡的吗。”

提前一分钟进班签到的宋皎皎，赶紧找到前排空位坐了下来，大大的松了口气，还好赶上了。

宋皎皎看到老祖宗们的评论脸颊更热，：“老祖宗，我有早饭，你们看，我带了面包。”

“这么小一点，你能吃饱吗。”

“能坚持住，到中午再吃顿好的补回来就行了。”

为了防止老祖宗们再说什么，赶忙阻止道：“老祖宗们，我们先上课吧。”

老祖宗们：不就是不想听我们唠叨吗？别以为我们不知道你在转移话题。}

这节课是现代文学史，老规矩，上课前老师先来个电话、微信、QQ和学历以及研究方面的自我介绍。

然后开始正式上课。

蔡老师：“同学们从小学到高考前一定学了不少作品，也认识、了解了不少作家，为其两个月假期过去了，自鸦片战争至今，你们还记得哪些人。

同学们你一言我一语，都是我们耳熟能详的优秀作家，有“鲁迅”“老舍”“沈从文”，还有“杨绛”“钱钟书”更有现在还活跃在文坛上的“莫言”和“余华”。

蔡老师也在PPT上展示现当代的代表作家及作品。

然后切换PPT，通过时间轴的方式标注关键的时间点：

现代文学（1917-1949）：五西新文化运动（《新青年》创刊）、左翼文学兴起（1930年代）、抗战文学（1937-1945）。

当代文学（1949-至今）：十七年文学（1949-1966）、新时期文学（1978-1990年代）、新世纪文学（2000年后）。

在同学们呢记录后，蔡老师向同学们抛出两个问题：“1949年是否是文学史的绝对分水岭？”和湾湾和港港文学如何纳入现当代文学史？”

宋皎皎等同学对这两个问题展开激烈的讨论。

｛而熟悉1949年这个历史节点的伟大意义的老祖宗们也对老师的问题展开讨论。

后面经过一众大佬的讨论.大部分都任认为没有绝对的分水岭.但少部分认为1949年是华夏战胜一切外敌,改天换地的新世界,那文学也有新的面貌内容,1949年是文学史的分水岭.

但是对于第二个，老祖宗们感到疑惑.湾湾和港港都是他们华夏的为什么不算进去,后来听到老师的分析,他们才知道原因.

汉·武帝:"皎皎,你们当时为什么不一鼓作气，收回这两个地方。"

宋白皎皎:"你以为我们不想吗,湾湾咱就不说了,对于港港的遭遇,你们也知道一些,它在第一次鸦片战争就被割让给约翰牛了,后来约翰牛和清政府谈判港港租借问题。约翰牛向清政府表示他们要租借香港100年。但是经过李鸿章的妥协和坚持租借了99年,我们又是守信的国家,新华夏成立时，没满租期,我们只能默默等待了."

老祖宗们：又是那个清朝。

唐.李二凤:"这99年背后有深层意思吧."

宋白皎:"二凤,你抓住重点了，这99年还是当时李鸿章极力争取的,当时国际上有一个规定,如果某地区对外租借的地区在满了100年的时候。就自动脱离原有的国家,属于租借方所有。当时我们又处于积贫积弱的状态,在李鸿章坚持99年的情况下。加上约翰牛也

有自己的考虑,就算如何恼怒。也不得不同意。

宋·泰山终结者:“那99年后,他们主动给我们华夏了没。”

宋皎皎“切”了一声:"怎么可能，新华夏成立后,我们一首都没有放弃香港,最后在邓爷爷的强势谈判下，约翰牛才同意归还香港，只是他看不见香港回来的那一天了。”想起这件事也有些伤心。邓爷爷再坚持坚持，就能亲自见证港港回来的伟大历史时刻了。

听完宋皎皎的补充，他们知道华夏能从那个国家要回港港是有多艰难。“邓爷爷”应该是当时的最高领导人。

“他们对他们的带头人只有尊敬和亲切，而没有恐惧。”

“可不是，我们只有称家中尊敬的长辈为‘爷爷’。”

“‘爷爷’这是多么亲切的称呼。”

清末时期的李鸿章听见港港最终回来的消息也是泪流满面，他知道，他这一生签下了太多耻辱条约，他是华夏的罪人。

“港港永远都属于华夏。任何人都不能分割。”

特殊时代的先辈们听到这个好消息也很高兴，有人更是猜测出这位“邓爷爷”是谁了。｝

后来老师对学生的讨论进行总结，并继续讲解接下来的重点内容："现代华夏人"就是具有了现代思想意识的华夏人,这种现代意识包括理性启蒙精神、科学精神、批判精神、个体的主体性追求等，它区别于古代个体的愚昧的忠君、迷信和封建道德伦理、专制主义。”

“现代文学具有现代性，是区别于中国古代文学或者中国古典文学，这种区别主要体现在其中蕴含的思想意识以及由此而产生的文学形式、审美规范中。”

蔡老师：“现在我们普遍认同将现代文学分为以下三个阶段：2017-1927是五西时期的文学，它是个性的,启蒙文学。

1928-1937发展为左翼时期的文学它是阶级的，革命文学。

而1937-1949 ：抗日战争与解放战争时期的文学，他这一时期大部分文学作品反映的是当时的战争，属于战争文学。”

……

蔡老师：“这学期，我们大家要尽量阅读一些现代书籍，鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》《狂人日记》，钱钟书先生的《围城》，沈从文的《边城》等”

宋皎皎看到老师展示的书籍用手机拍照，打算课后去图书馆借阅。

｛对于本节课，皇帝们这只是偶然停下听听，大部分时间都在批阅奏折。

百姓们都在为温饱而忙碌。

而那些抑郁不得志的老祖宗们自从有了天幕，也不感春悲秋，常常与两三好友聚在一起看着天幕，讨论自己看法。

唐·李白：“后世的阶段分法很有意思，我猜测是应该是根据当时的局势划分的。”

唐·白居易：“我也看出来了，后世的文学应该受到当时华夏政治变化影响。”

宋·苏轼：“对于文学与政治的关系，你们都怎么看？”

对于苏东坡抛出来的问题，大批文学家，史学家都登场说说自己的看法。

有人认为他们只是借诗歌来写自己的所见所感，疏解情感，与官场无关。

有人认为他们用文学记录下的见闻就是当朝百姓，现实的反映。

是各有各的看法与理解。皇帝们也从他们的讨论中重新审视文学的价值。｝