视频放完后，宋皎皎又默默的让系统把视频投到自己身上。本文搜：美艳教师 myjschina.com 免费阅读然后面带微笑的朝老祖宗们挥手（系统向老祖宗们展现的是宋皎皎的虚影，虚影可根据宋皎皎想法行事和言谈交流。有考虑不全的地方还请见谅。）

那些喜爱“三寸金莲”喜欢在女子身上找存在感的男子看着笑盈盈的宋皎皎，宛如是看到一个无恶不作的恶魔，这些天因为她，自家的妻子、女儿都开始反驳自己，甚至敢提出和离。他一家之主的颜面何在？

秦·祖龙：“后面人的审美丑陋，如此恶行绝不会在我大秦发生。”

汉·刘老三：“我大汉也绝对不会有。”

下面是一连串刘家后代的支持和保证。

唐·李二凤：“我大唐才不会行这歹毒之事。”

宋元明清惭愧的低头不语，只是连连保证他们正在改。

看完视频的宋皎皎觉得它并没有真正的说明缠足的危害。不能轻易放过一些人，缠脚让他想起的三个人：“苏轼，苏东坡在吗。”

苏轼有一种不好的预感，但是宋小娘子找他了，只能小心的恢复道：“我在，皎皎娘子找是有事吗？”

宋皎皎：“东坡大大，你也已经知道，在我们这里，你是和李白杜甫白居易在一起的背诵天团之一，我呢，也讨厌你过，现在你也是我喜欢的词人之一。”

苏轼松了一口气，还好，自己没有干啥蠢事，迎着众人嫉妒的目光说道：“在下谢谢皎皎喜欢。”

宋皎皎：“但是呢，人就怕出名，一旦有名了，那是什么事情都藏不住。”

苏轼松下去的那口气瞬间又被提了起来。

宋皎皎：“在古代有许多赞美缠脚的诗句，但是呢，谁让我们苏轼大大这么有名呢，他也写了赞美缠足的诗句，苏轼在里面更是脱颖而出。就是最为着名的《菩萨蛮·咏足》，我们苏轼大大是这样写道：‘涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。’

众人听了脑海中也都闪现描述的画面：女子身材纤细美妙，需要托在掌心细细观赏，他们都有些喜欢了。就在继续遐想时，脑海中瞬间闪现天幕真正的小脚，一时间不停的摆头，不好看，缠脚不好看。

我们的苏轼大大吓坏了，赶紧慌不则乱的解释：“我不是这个意思，我是在披露缠足给妇女带来的痛苦，批判这个陋习。”

宋皎皎无奈道：“好吧，就当你是这个意图吧，但是架不住有人故意曲解你的意思啊。”特意指某些没品的人。

苏轼：“你一脸屈服的样子，我就是这个意思。”

苏辙：“兄长，你下次写词的时候还是注意些吧，一些东西咱还是别写了。”

苏轼：“不写了，再也不写了。”他怕了。

宋皎皎放过苏轼，开始盯上另一个人：“老祖宗们应该知道最后一个王朝是少数民族统治的王朝，也是给我华夏带来前所未有的灾难，是我们这些后人除了晋，宋之后最讨厌的王朝。”

晋朝就不说了，宋朝的老祖宗们是深受打击，但是他们什么也不能说。

武周·千古一女帝：“我们都知道，就是那个让我跌入深渊的满清。”

唐·黑莲花：“媚娘说的对，就是那个‘宁给友邦，不予家奴’’防汉甚于防外‘的满清。”

宋皎皎：“是的，就是那个皇朝，我们虽然讨厌那个王朝，但是现在不得不公正的说一句，在别的王朝坚持裹脚的时候，人家大清明确反对汉人裹脚过，大清第四位帝王康熙，爱新觉罗·玄烨曾明令下诏禁止汉族女子缠足，违者罪及父兄，但仅推行四年后因民间强烈反对而废除。外族打进来的时候，也有好多坚持反对裹脚的人，比如当时维新派的康梁，就连慈溪那个老妖婆都劝解放足，但是架不住那时候的汉人喜欢啊。怎么禁止都不愿意解放妇女的那双脚。这我就不得不问一句“各位老祖宗们，那双被布条一圈一圈缠着而形成畸形脚，你们就这么爱不释手吗。”

清朝皇帝：就是，不能老说他们废物的一面，那是因为后面皇帝太废了，他们前面皇帝还是很英明的。

宋以前的老祖宗们被这声质问吓到了，纷纷在弹幕上表明自己那正确的审美：皎皎小娘子，你可不能以偏概全，是他们喜欢，我们可不喜欢，可不能冤枉我们。”

宋皎皎看着慌不择乱的老祖宗笑笑继续说道：“其实我们一般认为裹足习俗始于北宋时期，最初在宫廷和上层社会流行，后逐渐扩散至民间。南宋以后，随着理学思想的传播，对女性行为的约束加强，裹足逐渐成为社会地位的象征。在明代中后期达到高峰，这可能与当时社会对女性贞节和礼

教的强化有关。”

朱元璋、朱棣他们一直知道裹脚这个习俗，但是因为对社会影响不大，他们也就没管，但是没想到裹脚竟然在他们大明发展到顶峰。

宋皎皎继续说：“这裹脚能够盛行还和一个人物有关，他将这项畸形文化正式纳入法律，并推向全国，他就是我们的洪武大帝，朱元璋。”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！所有老祖宗们都震惊了，没想到原来明朝统治者都喜欢这样的脚，那下边不得纷纷效仿。

洪武年间也都乱了套，朱棣一脸疑惑的问：“爹不是最喜欢咱娘吗，咱娘的脚也不小啊。”

其他大臣：就是就是，皇后的脚也不小，难道陛下后面移情别恋了。

朱元璋也开始慌了，他不喜欢裹脚女人，但是女子裹小脚确实能让那些女子安分守己，老实呆在家里相夫教子，难道他后面真的把他纳入法律了。

各个时空的朱元璋都在怀疑是不是自己在后面这样做了，朱棣也开始翻找他大明史书，他爹这样做，他怎么不知道。

宋皎皎：“据说朱元璋在洪武十六年颁布《衮冕制度》其中规定“命妇复杂繁盛冠饰和缠足。”

马皇后气急了，拽住朱元璋的耳朵：“好啊，你个朱重八，你到底想要做什么？你可真是长本事了，我洪武十八年病死，你第二年就下令让全国女子缠足，怎么是看烦我这双大脚了。”

唐·李二凤：“明朝皇帝，你这就做的不对了。有了皇帝支持，下面还不疯了一般的跟风。”

朱元璋汗流浃背了，这皎皎小娘子说的有理有据，但是他真的没有制定这样的法律。

小心的安慰道：“妹子消消气，别气坏了身子，咱这就问问咱到底有没有制定这样的法律。”

洪武五年·明碗祖：“后面的咱到底指定了没有，说句话啊，咱妹子都生气了。”

洪武十七年·明碗祖：“妹子，别生气，咱可以肯定的告诉你，咱没有这样做。”

明·judy：“娘，咱也确定爹确实没有制定这样的法律。”

马皇后这就疑惑了：“那是谁记载说是重八制定的法律。”

宋皎皎欣赏完洪武的笑话后才说道：“这是野史记载的，正史没有明确说是洪武皇帝支持的，再说要知道洪武皇帝的挚爱马皇后可是有一双大脚。洪武皇帝总不能打马皇后的脸吧。但是裹脚确实在明朝达到顶峰的。然后子孙干的事情就找他的老祖宗吗，朱元璋就背了这个黑锅。”

朱元璋指着朱棣：“看看你的‘好后代’，什么锅都往老子身上甩。”

宋皎皎：“老祖宗们，我可以告诉你们缠足不仅危害女子的身心健康，对整个社会也有极大的影响。我给你仔细看看缠足到底有哪些危害？”

裹足会造成骨骼变形，导致终身行动受限，伴随关节炎症、足部溃烂和慢性疼痛。老年缠足女性常因足部畸形无法正常行走。

裹脚布长期紧缠导致血液循环受阻，易引发坏疽（组织坏死），足部伤口因卫生条件差而感染，破伤风、败血症等疾病致死案例频发。清代文献记载“十缠九病，三寸断魂”。

足部畸形会改变人体重心，引发脊柱侧弯、盆骨变形，增加难产概率，影响女性正常的生育能力。行动能力丧失导致肌肉萎缩、骨质疏松，加速衰老。

缠足将使半数人口（女性）丧失劳动能力。晚清思想家郑观应批判：“一国自废其半，焉能强国？”

缠足与“女子无才便是德”等观念结合，阻碍女性教育普及。

晚清时，西方人将缠足视为“东亚病夫”的象征，认为其导致国民体质孱弱。

缠足女性被迫将痛苦内化为“美德”，形成自我贬抑的心理机制。母亲对女儿的缠足施暴，造成代际间的性别压迫循环。

缠足是中国历史上对女性最残酷的身体规训之一，其危害远超个体层面，深刻暴露了传统社会中性别压迫与权力控制的本质。废除缠足不仅是女性解放的里程碑，更是中国社会迈向现代文明的重要标志。这一历史教训提醒我们：任何以“文化”“审美”为名的身体暴力，都必须被彻底揭露和摒弃。

祖宗们看完之后也被宋皎皎搜索的内容吓到了，他们没想到仅仅一个缠脚带来这么大的影响。竟然还影响人口生育和社会劳动力，要说他们最注重什么，就是人口和劳动力了。本来害怕那些士大夫反对，想要做做样子，尊重他人意愿的帝王们后面也都下狠了手去阻止裹足这个习俗。

可是还是有不死心的：“你只说裹足不好的一面，裹足难道就没有好的一面吗。”

宋皎皎一脸坚定得说：“裹足这个习俗百害而无一利。”

宋皎皎