商人们团结起来，力量确实是很强的。

        就如现在，关中的大商贾、地头蛇，如田氏、杨氏、无盐氏、王氏等家族一发作。

        各种拜帖不断送出去，各路人马乘着马车，不断拜访名宿。

        另外，坊间的游侠们也动了起来，到处散播‘天子新修长安，欲以户为税，往税两万钱’的谣言。

        而舆论界，儒家的巨头们，在金主们的要求面前，也纷纷站出来，大声疾呼‘不可与民争利’。

        董仲舒甚至还发表一篇慷慨激昂，文采横溢的文章。

        短短数日，这篇名为《大义之所本》的文章，传遍整个长安士林。

        而刘彻也很快就拿到了这篇文章。

        “董子的文章，写的可是真好！”刘彻看完这篇文章后，也不得不击节赞道。

        论起文章的才华和文字之美，当世之中，几乎没有人是儒家的对手。

        毕竟，能够在文章上与儒生一较高下的。

        整个春秋战国，也就那么几个人。

        像韩非子这种，能够在文字和文学上压倒儒家的，更是百年也未必能见一个。

        而这董仲舒的文学水平和写文章的本领，更是中国文学史上的顶级水平！

        不过……

        眼睛看着这篇华美的文章，刘彻叹了口气：“难怪后人说：知识越多越反动了……”

        但刘彻却没有生气。

        恰恰相反，他很高兴。

        他甚至让尚书郎，将这篇文章装裱起来。

        因为，董仲舒的这篇文章，除了文字优美，让人叹为观止之外，文字之中，还有着深厚的人文主义，也就是情怀。

        这篇文章，刘彻知道，它注定将流传千古。

        就如同王洛宾反武则天的那篇战斗缴文一般。

        靠封禁，靠抹杀，是抹杀不掉的。

        而且，事实上，刘彻也不可能去封禁它，抹杀它。

        言论自由嘛！

        况且，刘彻的本意和本心，也希望看到再一次的百家争鸣。

        既然是百家争鸣，那就允许有人说话，允许有人大放大鸣——即使他的立场是错的。

        况且，这次事件表露出来的学术界和商界的联合，让刘彻实际上很喜欢。

        甚至，刘彻觉得，这才是对的。

        在事实上，刘彻不喜欢那种隐身高人，不食人间烟火的贤达。

        因为这些人只会沉浸在自己的世界里，而不去思考现实世界。

        但一切哲学和政治学，最终却都必须服务世界，服务国家。

        就像如今的黄老派思想，为何衰落？

        还不就是一堆人天天想着修仙，宅在家里，希望可以羽化，不问世事，也不掺和政治。

        他们这样做，自己是清静了，但整个学派却日渐衰退。

        以至于到现在，居然只有一个汲黯可以撑门面。

        甚至，有大量后起之秀，被杂家和荀子学派给拐走了……

        而到儒家的问题上，刘彻始终认为，相比起满嘴道德，实际上龌龊不已的东林党，他更喜欢为了利益，可以跟阉党跟魏忠贤合作的浙党楚党。

        因为，浙党和楚党，会接触现实，会知道妥协。

        而东林党……

        今天，儒家可以拿钱发帖，哦不，拿钱写文章，明天，就可以用钱让儒家跪下来唱征服。

        而这，正好符合了刘彻要求——资本和其利益集团，需要一个传声筒。

        倒是，刘彻身边的几位儒家出身的尚书郎表示很惶恐。

        他们纷纷拜道：“陛下息怒，董子只是一时糊涂罢了……”

        “朕可没有生气……”刘彻嘿嘿一笑，望着被装裱起来的那篇文章，道：“卿等且看，董子这篇文章，几可与贾谊的文章媲美了！”

        天子的态度，让尚书郎们都琢磨不透，摸不清天子的意图。

        但他们知道，这一次，董子和儒家，恐怕要栽一个大跟头。

        ……………………

        在长安士林，儒家的言论渐渐发酵。

        尤其是董仲舒的那篇文章，因为写的太好了。

        一时间圈粉无数。

        特别是许多文青贵族，纷纷被其吸引。

        这也是没办法的事情，毕竟，中国人骨子里有着深厚的追捧文人的传统。

        譬如，几人知道，著名的《岳阳楼记》所称赞的那位滕子京，其实是一个大贪官兼大混蛋？

        而董仲舒这篇文章一出，在舆论的炒作下，很快就形成了风潮。

        在士大夫和贵族阶层，制造了巨大的影响力。

        无数人都诵读着董仲舒的这篇文章。

        起初，这些人只是在家里自己读着玩，当他们发现，国家和朝廷无动于衷后，这些家伙开始在大庭广众之下宣讲起来。

        然后，一些拿了钱或者有利益牵连的家伙，在发现似乎天子和朝廷的鹰犬竟然连这个也不阻止后，胆子愈发的大了起来。

        再加上商人的钱和某些大臣贵族的权在背后怂恿。

        于是，有人开始集会了。

        当然，他们不敢在大庭广众之下集会——那会被长安百姓打死的。

        他们也很清楚，实际上，他们制造的声势，只在上层。

        甚至连中层都不支持他们。

        毕竟，长安城年久失修，许多闾里，哪怕是中产阶级居住的闾里，也早已破败不堪，污水横流。

        尤其是渭河汛期来临时，常常会制造内涝。

        尚冠里和戚里以及周边的贵族区，当然不会受到影响——即使有，也会有军队、仆人予以清扫和疏导。

        哪怕河对岸都可以看海了，但尚冠里和戚里，绝对会干干净净。

        所以，在这一次风波，整个中下层和上层的民意是完全割裂的。

        尤其是那些在商人手里有着利益的贵族，完全是不管泥腿子去死的。

        这很好理解。

        就像历史上，武帝的舅舅田蚡，嘴里面忧国忧民，但遇到洪水，却毅然决堤泄洪，导致黄河淹没了整个河南地区，而且田蚡还极力阻止其他人去堵决口——因为这样的话，很可能下次洪水来的时候，就会淹掉他自己的封国。

        所以，后来武帝曾经说：使武安（田蚡）在，族矣！

        于是，在现在，知道自己说的话可能会引起公愤，但却又想制造声势，形成压力的士子们，纷纷选择了在各地的乡校集会。

        他们的选择，当然是很正确的。

        因为乡校之中，是中国言论最自由的地方。

        在这里，只要不是光明正大的讨论今天杀进未央宫，干掉姓刘的，再怎么议论国家政策，那也是他们的权力。

        而且这个权力，还是受先贤保证的。

        子产不毁乡校，被诸子百家一致认为这是君子所为，也是必须受到推崇和尊重的行为。

        所以，一时之间，整个长安各处的乡校，几乎都被儒家的士子们占领了。

        这些家伙，高举着董仲舒的旗帜，大声念诵着董仲舒所写的那篇《大义之所本》一个个群情激昂。

        “与民争利于下，民安能如之哉？”在靠近戚里的一个乡校里，董仲舒的大弟子吕步舒大声疾呼，痛心疾首，声泪俱下的道：“方今食禄之人，身宠而居高位，乘富贵之资，多其牛举，广其田宅，而民则日削月瘦，寝以大穷……”

        一群拿了钱的地痞无赖和游侠们纷纷鼓噪大喊：“不可与民争利，不可与民争利啊！”

        乡校内外，彩旗飘飘，甚至有人痛哭流涕，哭诉着：“我等本小本生意，奈何食禄者汹汹，这日子没法过了啊……”

        而在另外一个乡校里，也有儒生粉墨登台，大声疾呼：“孔子曰：君子喻于义，小人喻于利！故夫煌煌求财意而所匮乏者庶民之意也，而煌煌求仁义恐不能化民者，大夫之意也！”

        “食禄之君违于义而竟于利，其义何在？”

        同样，数十位地痞无赖和游侠们大声鼓噪：“与民争利，此圣人之所非也，吾等万万不能答应！”

        ………………

        一时之间，几乎整个长安的声音，都似乎只有他们的声音。

        广大下层人民和中产阶级，被他们摁住了嘴巴，扼住了喉咙，竟然无处发声。

        唯有在远离长安的墨社之中，才有墨者大声批判儒家的这些行为。

        但，墨社离长安太远。

        而且，墨家所能得到的力量太少。

        若无君权加持，墨家的声音，几乎可以忽略不计。

        于是，一时间，长安舆论汹汹。

        孔子、孟子的招牌，都被人们高举。

        乡校内外，声势浩大的‘反与民争利’运动来势汹汹，以至于连少府和内史衙门都吓的不敢轻举妄动。

        面对少府和内史甚至是京辅都尉、执金吾以及五官中郎将请求‘肃清舆论’的镇压声音。

        刘彻冷笑了一声，道：“无妨，卿等无须再议……子产不毁乡校，太宗除诽谤之罪，朕岂可堵塞言路……”

        事实上，刘彻很清楚，这些官僚的要求，有些是自己的本能反应，而有些则是别有用心的推波助澜。

        想想看，假如刘彻用军队，用刀剑，堵住了这些儒生这些商人的嘴巴。

        但，结果肯定只会适得其反。

        甚至说不定，还会被儒家骗了廷杖！

        刘彻可没有这么傻！

        “看他起高楼，看他宴宾客，看他楼塌了！”面对再三请求给与指使的官员，刘彻只留下了这么一句话。