贞观十五年的吐蕃。
赞普之下,谁的权势最大?
唯禄东赞和邦色尔....
他们分别代表噶尔家族和琼保家族,身居大小相之位,为吐蕃王庭之柱石。
可却鲜有人知道。
在吐蕃建国之初,高层还活跃着一位传奇级人物,娘?尚囊!
这句话有两个关键词——
建国。
娘?尚囊。
这是历代赞普都会刻意抹平的信息。
第一,松赞干布是吐蕃王朝的立国之君,同时却又是第三十三任赞普。
这就很矛盾了……
因为历代王朝,只有建国之时,才能启用君王之号。
就好比高祖李渊,开始只是唐国公,后来建立唐朝,才有资格称为皇帝。
同理,一个山南地区的小部落,偏居高原一隅,首领也没有资格称为“赞普”。
松赞干布之所以甘愿为第三十三任赞普,目的就是为了,凸显吐蕃的传承悠久。
实际情况是——象雄才是雪域高原的正统!
神山冈仁波齐,圣湖玛旁雍错,截止到贞观十五年,一直都在象雄的统治范围内。
第二,吐蕃之张良,娘氏。
从根子上说,娘氏不属于吐蕃的老班底,属于半路出家。
他们最先接触的也不是松赞干布,而是其父亲,囊日伦赞。
....当时,他们和韦氏都属于“苏毗”,也就是西游世界里的女儿国。
一个母系社会,居然走到了王国这一步,是极为罕见的。
而且国力还很强盛。
曾在雪域高原,和象雄、吐蕃玩儿三国杀,打的有来有回。
只可惜,女领导都不好伺候,懂的都懂……
娘氏感觉特别憋屈。
于是决定做个带路党,配合囊日伦赞,一举消灭了苏毗。
当然了,反对女王的不止娘氏一家,只不过他的功劳最大,接下来才是韦氏、农氏和蔡邦氏。
紧接着,囊日伦赞被毒死,吐蕃陷入内乱。
乱到什么程度?
《敦煌吐蕃历史文书》记载:
“松赞干布赞普之时,父系臣民生怨,母系臣民叛乱,姻戚象雄、犏牛产地孙波、涅尼、达布、娘布等也全面叛离。”
意思是,松赞干布父系的支持者们反了,母系的支持者们也反了,包括刚刚征服的苏毗,能反的全反了。
这对于年仅十三岁的新王来讲,简直是个地狱开局……
好在,他是松赞干布!
开局一把刀,装备全靠爆。
如果将他的事迹写成书,他是绝对的爽文男主。
逆袭之途的玄幻程度,甚至能让人怀疑,他是不是开了挂……
也就是在这个过程中。
松赞干布扶持了三个人。
一个是来自山南加查的“禄东赞”。
一个是雅砻系贵族代表“琼保”。
还有一个,便是“娘?尚囊”。
这三人,组成了松赞干布时代的“吐蕃三杰”,为新王平叛内乱,开疆拓土。
其中,娘氏表现出了强大的影响力。
娘氏的话事人,娘?尚囊,不费一兵一卒,单凭口遁,就将苏毗的叛乱降服。
凭此一役,娘?尚囊成了松赞干布时代的首位大相。
权势一时无两!
然而,但是,可惜,好景不长……
走狗烹、良弓藏的戏码,已经上演了几千年,吐蕃自然也不能例外。
在一场所谓的阴谋中。
松赞干布以谋逆之罪,斩杀了王朝最大的功臣,娘?尚囊。
娘氏家族也在王室的暴击下蛰伏……
当然,对于大家族来讲,蛰伏,指的是其家族成员没有走上权力的巅峰,不是与吐蕃政坛绝缘。
在唐史中,“娘”往往被翻译为“明”。
未来的中宗时代,便有一个叫“明悉腊”的吐蕃使臣,多次出访长安。
他曾入国子监学习,并出现在金城公主的迎亲队伍里。
尺带珠丹时期,赞普增补一位论相,名叫娘?都孔。
此外,还有娘?雪玛、娘?夏米……直到娘?定埃,他不仅是朝中大臣,还是个修行者。
师父是宁玛派的鼻祖之一,无垢友大师。
莲花生大师,入雪域高原,便是由他协助,进行传法。
……搭乘上佛门的快车,娘?定埃成为吐蕃政坛炙手可热的人物。
不仅是吐蕃第一批出家的“七觉士”之一,更是吐蕃历史上的首位“僧相”。
正是在他的带领下,娘氏重新崛起。
当然,这一切都是后话……
在当下的贞观十五年春,娘氏,依然是松赞干布打压的重点对象。
失去了娘?尚囊这个领头羊,娘氏家族群龙无首,并苦苦探索未来的道路。
“哈!快看是谁来了……”
面对忽然现身的娘尚坤,吴王李恪忽然咧嘴一笑,张开双臂迎了上去:
“我亲爱的卓布,你是不放心公主,特意跑来看她的吗?”
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