“儒家和墨家什么时候又争起来了？”赵括看向身旁的蔺相如和触龙，奇怪的说道。蓸

        “……”两人愣了一下，触龙无语的说道，“儒家和墨家都争几百年了……从来没有停息过，大王为何要说‘又’？”

        “……”这回轮到赵括愣了，“和墨家争几百年的杨朱学派吗？”

        “大王说的没错，杨朱学派和墨家争了很长时间，不过墨家真正的敌人一直是儒家，而非杨朱。”蔺相如说道。

        原来，虽然杨朱学派巅峰时期与墨家二分天下，但大家都明白，杨朱学派成不了气候。

        原因很简单，杨朱学派讲究‘为己’，人人都为己，谁来为公？没有人为公，国家还怎么玩？

        各国统治者的联手打压下，杨朱学派没风光多久就走下坡路了。

        这就是适者生存。蓸

        如今杨朱学派只剩下一脉还在传承，赵括也只是让这一脉的思想不要断绝，至于发扬光大，那是不可能的。

        他可以保留华夏的璀璨思想，但不能挖自己的墙角。

        “那墨家和儒家呢？”赵括询问道。

        邯郸学院的小道上，蔺相如说起了儒家和墨家的恩怨。

        原来，墨子是儒家弟子出身，年轻的时候曾经拜师儒者，学习孔子的儒学，《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。

        不过，墨子和绝大多数人不一样，不仅没有认同儒家，反而越学越产生了一个想法：老子学的是个什么玩意！

        父母死了，儿子什么都不干，要守孝三年？蓸

        狗屁的礼乐制度，君君臣臣，父父子子，扯淡呢，老子凭什么出生就要低人一等？

        还有玩音乐，那是正常人能玩的起的？有那个时间，你去耕两亩地，处理两份文件，也比听那些聒噪的玩意强。

        儒家，不学也罢！

        于是墨子就光荣的退学了。

        这要是个一般人，退学也就退学了，但墨子是谁啊，我不仅要退学，还要搞一个比儒家更先进的思想学说。

        于是乎，墨子就创建了墨家，并颁布了儒家四大罪状。

        一，非鬼。儒家不敬鬼神，鬼神如果不高兴，会降下灾难到人间。蓸

        二，厚葬久葬。人死了，陪葬无数金银财宝，铺张浪费，家里都被搬空了，活人怎么活？更有甚者卖身葬父，卖身葬母。还要守孝三年，白白浪费时间。

        三，天命。儒家认为生老病死贫富都是命中注定的，否定奋斗的意义。

        四，为乐。徒耗社会财富，皆为“繁饰礼乐以淫人。”

        接着，墨家还提出了十条思想，以此来应对儒家的‘仁’和‘礼’，分别是‘兼爱’、‘非攻’、‘天志’、‘明鬼’、“尚贤”、‘尚同’、‘非命’、‘非乐’、‘节用’、‘节葬’。

        孔子认为“食不厌精脍不厌细。”墨子就‘量腹而食度身而衣。’

        孔子认为，人人都要努力成为‘君子’，墨子就自称‘贱人。’

        孔子认为，“君使臣以礼，臣事君以忠。”，“三年无改于父之道，可谓孝矣。”君君臣臣，父父子子，哪怕国君，父亲不爱你，大臣或者儿子也要无条件的爱他们。蓸

        墨子就认为人人生而平等，没有高低贵贱之分，大家都要互相关爱。

        孔子认为‘敬鬼神而远之，’离鬼神越远越好。

        墨子不仅相信有鬼神，还认为一个人如果做了好事，鬼神会奖赏他，一个人如果做了坏事，鬼神会惩罚他，以此来鼓励人向善，约束人心中的恶。

        孔子认为凡事天注定。而相信鬼神的墨子却不相信命，他认为我命由我不由天。

        儒家重祭祀，墨子说儒家“执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。”简直就是谬论，滑天下之大稽。

        儒家重礼乐，墨子就提出‘非乐。’

        “昔者齐康公兴乐万，万人不可衣短褐，不可食糠糟，日食饮不美，面目颜色不足视也；衣服不美，身体从容丑赢，不足观也。是以食必粱肉，衣必文绣。”蓸

        墨家和儒家唯一的共同点，就是‘尚贤。’

        不过，这也是所有学说，包括国家的共同点，毕竟只要是正常人，都不会把有才能的人推走，而是想尽办法吸引过来。

        墨家十论一经上市，就给了儒家重重一击，在各国广泛传播起来。

        之后孟子等儒家先贤开始对墨家进行反击，认为墨家的‘兼爱’是‘无父。’

        而墨家则认为儒家“亲亲有术，尊贤有等”父母妻嫡长子皆守丧三年，而叔伯弟兄庶子等则守丧五月是伪善，你要是真善，咋不守一样的？

        两派的仇恨简直比天还高，比海还深。

        即便是墨子去世之后，墨家分裂，两派的斗争也没有停止。蓸

        孔子的弟子，子夏，到了魏国，开创了西河学派，弟子李悝，在魏国展开变法。

        众所周知，法家可以为骨，却不能为肉，若全用法家，则太苛刻，必须有其他学派作为辅佐。

        而李悝变法正是以法家为骨，以儒家为肉，选贤举能，开创魏国百年霸业，把秦国死死的锁在关中，一步也出不来。

        申不害变法，则是以法家为骨，黄老学说为肉，被申不害称之为‘术’。

        简单来说就是，国君什么也不说，什么也不做，一天到晚装神秘，这样谁都猜不透你想什么，所有事都交给大臣。

        汉初的时候，汉朝正是依靠黄老学派的‘无为’迅速恢复国力。

        魏国衰弱之后，墨家相里氏一派进入秦国。蓸

        商鞅变法虽然是李悝变法的升级版，却不是以法家为骨，儒家为肉，而是以法家为骨，墨家为肉，完成的变法。

        秦法，便是以墨法为基础进行编纂的。

        不仅如此，商鞅还是中国历史上第一个下令‘焚书’的狠人。

        自此之后，秦国成为了儒家禁地，除了荀子之外，没有任何一个儒家弟子入秦，直到秦始皇一统，儒家没有办法，只能舔着脸投靠秦国。

        坐上了秦国这座战车，墨家对儒家展开了疯狂的反击。

        一直到现在，两派的斗争都没有停止。

        而两派的斗争，让儒家内部产生了反思：儒家的思想似乎真的有问题。蓸

        于是……荀子一派出现了。

        等到历史上罢黜百家，独尊儒术之后，儒家彻底胜利，对墨家展开全面的反击，墨家永远消失在尘埃之中。

        “儒家虽然大骂秦始皇、商鞅焚书，恐怕谁焚的书都没有儒家多吧！”赵括心中叹息道。