全心全意父母官，

骄奢淫逸败家子。

当官不为国与民，

尸位素餐尤可耻。

9月30日上午十点，段泽华准时出现在了zy党校的课堂上。

在z组部部长兼zy党校校长李哲实向大家介绍好段泽华后，台下二百多位党的高级领导干部纷纷鼓起了热烈的掌声。

段泽华微笑着环视了一圈，然后对着大家说道：“全国各族人民的父母官，你们好！

今天奉李校长之命，前来和各位领导一起学习精神文明建设。

在接到这个命令的时候我就在想，该和诸位父母官们聊些什么呢？

思来想去，想来思去，我们今天就来聊聊父母官这个称谓的含义吧！

从古到今，老百姓都习惯把各级政府官员称作“父母官”。

成语“爱民如子”出自汉·刘向《新序·杂事一》。意思就是爱护百姓就像爱护自己的子女一样，形容非常关爱百姓。

五千年的华夏文明到了今天，虔诚的孝顺估计剩下了百分之三十左右，纯粹的爱情也只剩下了百分之二十左右，兄弟姐妹的手足之情剩下百分之十不到。

表亲之情、邻里之情、朋友之情剩下的几乎可以忽略不计。

但唯独父母对子女的感情，五千年来，从未打过折扣。

所以，‘可怜天下父母心’，这句话永不褪色，也永不过时！

‘可怜天下父母心’，这句话正说明了，天下的父母，不论是过去、现在，还是将来，都是会真心实意地热爱着自己的孩子。

古往今来，虚情假意对待子女的父母几乎没有。

那作为父母官，我们是不是也应该真心实意地爱民如子呢？

人常说，人民群众的眼睛是雪亮的，真爱百姓，假爱百姓，人民心中的这杆秤应该是最清清楚楚、明明白白的。

但为什么还会有那么多官员会在眼睛雪亮的人民群众的眼皮子底下贪污腐化、骄纵堕落呢？

他们是抱着侥幸一直不会被发现的思维认知，还是掩耳盗铃的行为逻辑呢？

我认为，主要是源于我们国家对于扬善的决心不够大、举措不给力，才使得庞大的中间人群拉不上去。

惩恶的力度过于轻微、手段不够强硬，进而导致庞大的中间人群在大量地往下堕落。

贪官多了，从众的心理因素就会越来越占据主导地位，不贪反而另类了、吃亏了。

官场、商场、职场上，不贪白不贪，以及受到西方及时享受，及时行乐的现世思维所诱导，更加一发不可收拾了。

我们这些年在西方人权的魔法棒诱导下，对坏人、恶人一再宽容，一再从轻处理，从而导致犯罪成本一降再降。

越来越多的人敢于游走在违法乱纪的灰色地带，就算是进去了，稍加运作就可以很快出来。

出事了，躲过一阵风头，就可以东山再起，甚至不降反升的也大有人在。

我国有我国的国情，有我们的人性特点，在中国古代，惩治腐败，必用重典。

中国革命从开始到成功，二十八年时间，一路上经历了多少生死存亡，正如朱老总说的：“还是老毛用兵狠！才使得我们一次次化险为夷！”

如果不是领袖用兵狠、治国狠，中国革命在多少危急关头、转折关头，能力挽狂澜、化险为夷？

我党不都是历来主张从严治党吗？从严治党体现在哪里呢？

我们不是一直都会自豪地说，中国人是世界上最勤劳和智慧的民族嘛！

但是有一项智慧，就是钻空子，而且是钻各种空子。

这些年，我们跟着西方的魔法棒亦步亦趋，西方的好东西没有学到多少，不好的东西倒是被一些别有用心的人利用得淋漓尽致，成了维护许多既得利益者的护身符和安全衣。

我们国家走的是公民选举制，人民把对这个国家的管理权交到了各级父母官的手里，一些父母官，怎么就敢昧着良心辜负人民的信任呢？

我国古代，在儒、释、道三家文化的熏陶和规制下，大多数官员还是比较有骨气、重名节、表里如一、坦坦荡荡。

那些时期，就算一些贪官污吏、奸商盗匪能得逞一时，但最终，大都被钉在了历史的耻辱柱上。

就像现在的贪官一样，今天几个，明天几个，还不是一个个被钉在了历史的耻辱柱上。

只不过，现代人的羞耻心没有古代人那么看重了。

在享受和耻辱面前，很多人宁可选择眼前的享受或舒爽，哪怕后半生活在耻辱里。

现代社会，人们缺少了儒家的九大核心思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，导致太多人丧失了感恩之心。

无视了道家的因果观，让人失去了敬畏之心。

淡化了佛家的因缘合和思想，使人淡化了向善之心。

从道家的魂魄学说来看，感恩之心、敬畏之心、向善之心是最滋养人的魂魄。

如果缺少了感恩之心、敬畏之心、向善之心，人的三魂是会不断会出毛病的。

你说，现在物质文明已经这么发达了，你不缺吃、不缺穿、不缺住，你有啥好贪的呢？

能把自己最后搞得人不人鬼不鬼，一天到晚表里不一、人格分裂，分分秒秒在演戏，这样活得累不累，难道享受一时，爽一时，就可以不顾一切了？

从医学角度来说，感恩之心、敬畏之心、向善之心是一种正能量的磁场，能让人心神安宁、身体康健。

反之，则会让人心神不宁、思虑过重，进而导致身体代谢紊乱，影响身体健康。

情义是一个人魅力的源泉，没有情义的人是不会有真正魅力的，没有情义之人身上的吸引力其实只能是一种短暂的诱惑力。

人和人之间的感情往往是双向的，父母爱子女，子女孝敬父母，这是一种双向的幸福，就和双向奔赴的爱情才是最好的爱情一样。

但凡父母和子女之间感情很淡薄的人，双方的内心必定都会伤痕累累，也大多是会容易患上抑郁症的。

官员和子民亦是如此，如果官员和子民之间没有一种真实的情义存在，或者情义非常淡漠，甚至官欺民，民仇官，那么，无论是对于当官的，还是作为子民，该是多么地悲哀啊！

同样，他们同在的这个时空又是多么地悲哀啊！因为他们本应相爱，却变成了相害。

父母对子女的亲情是一种能量和磁场，夫妻之间的爱情是一种能量和磁场，亲朋好友之间的感情也是一种能量和磁场。

但凡不是真情实意的感情，所产生的能量和磁场都是害人害己的，因为虚假的感情，往往是对双方灵魂的亵渎。

不能为民的官，其实质就是国家的税收养了一批蛀虫，作为蛀虫的官员，又是何其悲哀呢！

上天之眼看着这些人间小丑的做派，一定会觉得他们何其渺小，何其丑陋！

今天这个话题，我们就暂且聊到这里。

最后，给各位父母官留一个课后思考题，我就用爱民如子这个古语来问问在坐的各位父母官，你们对自己子女的爱是几分？

你们对人民的爱又能打几分呢？还有你们下属的各级父母官，他们对人民的爱又能打几分呢？”

后来，段泽华在申城市委党校上课，也是围绕父母官这个主题进行的。

三十七家合作单位则是通过视频会议方式一次性上课分享，这次是围绕个人道德修养中的感情话题来引申开来的。

亲情、爱情、友情是每一个人精神世界的阳光和雨露，缺少了感情的阳光和雨露，人的感情世界里会是一片荒凉、阴冷和孤寂。

一个荒凉、阴冷、孤寂的精神世界如何能生长出幸福的花朵和果实来？

故，强调一个公司要有真情实意的人情味，而不是挖空心思、勾心斗角的名利场。

段泽华将“爱民如子、爱兵如子、爱徒如子”三种关系引申到了职场上。

他强调各级干部对待下属员工，要学习古人爱子的思想精髓。

古人爱子有规矩、懂礼法，父爱子，子敬父，几乎没有嫌隙。

现在社会，父爱子，子嫌父，隔阂颇多。

请问，是因为我们大家不会爱，还是爱不得法？

这个问题留给大家课后思考吧！