《黠盗取汪山樵玉龟》
在清朝康熙年间，苏州有个叫汪山樵的人，被安排到陕西兴平县做了一名仵作。这个工作平日里主要与尸体为伴，所以收入平平。汪山樵平时衣着朴素，不过他尤其喜欢一只祖传的玉龟，总是骄傲地在腰间佩戴着。这只玉龟，如同他的荣耀和尊严，简直成了他的精神象征。尽管它并不如人们想象的那么白皙，而是微带紫红色。双目由两个黑点琢成，宛如两颗深邃的宝石。腹下斑斑点点，像龟的甲壳。此玉龟并不甚大，纵长一寸三四分，横长大约一寸左右，看起来栩栩如生，颇具神韵。
某一天，兴平县某村里发生了命案，汪山樵被派遣到乡下验尸，由于路途遥远且案情复杂，汪山樵忙完了一天的工作，已经日落西山。随着夜幕降临，汪山樵觉得如果赶夜路回去实在不安全，于是他决定借宿在村民家中。
一天的忙碌让汪山樵感到十分的疲惫，吃罢晚饭，简单梳洗完毕就躺下睡着了。在睡梦中汪山樵感到有一个穿着绯红色衣服的人前来找他问讯。那人恭敬地进来，自称是张昌宗。他告诉汪山樵，这只玉龟是武则天皇后当年宠幸时所赐给他的。他十分喜爱这只玉龟，并命令儿子在他死后以此物陪葬。但是，张昌宗的儿子却在父亲人头刚落地时，便私下里将这只玉龟以三千两银子的价格卖给了另外一位官员。张昌宗为此深感痛心，他痛斥儿子的不肖，并表示自己寻觅至今，终于找到了这只玉龟的原物，他希望汪山樵把这只玉龟归还给他。
不等汪山樵答应，这个人就伸出手臂解开汪山樵腰间的玉龟拿了去，又拜了三拜然后离开。待到汪山樵从梦中惊醒，再看腰间的玉龟，已经无影无踪了。而梦中所谓张昌宗对他讲过的声音和情形，仍然清清楚楚地呈现在眼前。汪山樵一时间也分不清梦境与现实，但是一直爱不释手的玉龟从此不翼而飞，却让他倍感痛心。为此汪山樵三天没有吃饭，并长时间地嗟叹和悼念。
过了一段时间，汪山樵曾经和人谈起了这件事，有人对汪山樵说：“你所梦见的并非是梦，很有可能是一个真实的人。陕中剑客很多，为盗的人也不少。他们他们有个规矩，就是只劫官员而不劫民家，只劫豪富而不劫小康。你所遇到的，大概就是这类人。他假托张昌宗，已经露出了破绽。哪里会有作为鬼仍然眷恋一只玉龟的情形呢？又哪里有从唐朝历经五代、宋、元、明等朝代，寻觅不到，而竟然在七八百年后才寻找到的道理呢？
真实情况很有可能是有盗贼最初进入时，履屋瓦如平地，寂静无声息，而不让有一瓦破碎。所以随从的许多差役都没有听到。待到进入之后，他用异术使你不知不觉如同进入梦境一样。那就是现在的催眠术。然后他自称为古人，盗走了你的物品。因为如果他不是使用了这样的伎俩，你必然会追根究底的。”
汪山樵听到这些话，怅然若失，心中痛惜失物，更是心如刀绞。
编者按：
史料上对汪山樵的结局生平介绍并不明确。在某些版本的故事中，他被描述为在陕西兴平县任知县期间，因不适应官员的繁文缛节和官场陋习，不久便辞官返乡。他生活贫困，只靠赋诗消遣，过得十分潦倒。
＜本章完＞
《黠盗取汪山樵玉龟》
在清朝康熙年间，苏州有个叫汪山樵的人，被安排到陕西兴平县做了一名仵作。这个工作平日里主要与尸体为伴，所以收入平平。汪山樵平时衣着朴素，不过他尤其喜欢一只祖传的玉龟，总是骄傲地在腰间佩戴着。这只玉龟，如同他的荣耀和尊严，简直成了他的精神象征。尽管它并不如人们想象的那么白皙，而是微带紫红色。双目由两个黑点琢成，宛如两颗深邃的宝石。腹下斑斑点点，像龟的甲壳。此玉龟并不甚大，纵长一寸三四分，横长大约一寸左右，看起来栩栩如生，颇具神韵。
某一天，兴平县某村里发生了命案，汪山樵被派遣到乡下验尸，由于路途遥远且案情复杂，汪山樵忙完了一天的工作，已经日落西山。随着夜幕降临，汪山樵觉得如果赶夜路回去实在不安全，于是他决定借宿在村民家中。
一天的忙碌让汪山樵感到十分的疲惫，吃罢晚饭，简单梳洗完毕就躺下睡着了。在睡梦中汪山樵感到有一个穿着绯红色衣服的人前来找他问讯。那人恭敬地进来，自称是张昌宗。他告诉汪山樵，这只玉龟是武则天皇后当年宠幸时所赐给他的。他十分喜爱这只玉龟，并命令儿子在他死后以此物陪葬。但是，张昌宗的儿子却在父亲人头刚落地时，便私下里将这只玉龟以三千两银子的价格卖给了另外一位官员。张昌宗为此深感痛心，他痛斥儿子的不肖，并表示自己寻觅至今，终于找到了这只玉龟的原物，他希望汪山樵把这只玉龟归还给他。
不等汪山樵答应，这个人就伸出手臂解开汪山樵腰间的玉龟拿了去，又拜了三拜然后离开。待到汪山樵从梦中惊醒，再看腰间的玉龟，已经无影无踪了。而梦中所谓张昌宗对他讲过的声音和情形，仍然清清楚楚地呈现在眼前。汪山樵一时间也分不清梦境与现实，但是一直爱不释手的玉龟从此不翼而飞，却让他倍感痛心。为此汪山樵三天没有吃饭，并长时间地嗟叹和悼念。
过了一段时间，汪山樵曾经和人谈起了这件事，有人对汪山樵说：“你所梦见的并非是梦，很有可能是一个真实的人。陕中剑客很多，为盗的人也不少。他们他们有个规矩，就是只劫官员而不劫民家，只劫豪富而不劫小康。你所遇到的，大概就是这类人。他假托张昌宗，已经露出了破绽。哪里会有作为鬼仍然眷恋一只玉龟的情形呢？又哪里有从唐朝历经五代、宋、元、明等朝代，寻觅不到，而竟然在七八百年后才寻找到的道理呢？
真实情况很有可能是有盗贼最初进入时，履屋瓦如平地，寂静无声息，而不让有一瓦破碎。所以随从的许多差役都没有听到。待到进入之后，他用异术使你不知不觉如同进入梦境一样。那就是现在的催眠术。然后他自称为古人，盗走了你的物品。因为如果他不是使用了这样的伎俩，你必然会追根究底的。”
汪山樵听到这些话，怅然若失，心中痛惜失物，更是心如刀绞。
编者按：
史料上对汪山樵的结局生平介绍并不明确。在某些版本的故事中，他被描述为在陕西兴平县任知县期间，因不适应官员的繁文缛节和官场陋习，不久便辞官返乡。他生活贫困，只靠赋诗消遣，过得十分潦倒。
＜本章完＞