《某僧一丝不挂》
康熙年间，清世宗雍正皇帝还是王府贝勒的时候，与某座寺庙的僧侣之间结下了深深的怨恨。等到他登上皇位后，下令捕捉那座寺庙的住持以及他的徒众十余人，将他们软禁在皇宫的一间密室里。这样的日子持续了一年多，住持虽然多次想要逃跑，但考虑到徒众众多，觉得肯定无法逃脱，又不忍心抛下他们独自离开，于是也留了下来。
有一天，主持召集徒众，神秘地说：“我现在想出了一个办法，我们可以逃走了。”徒众们惊讶地问他是怎么回事，住持便吩咐他们脱下所有的衣物，赤身裸体地躺在地上，然后随地滚动。徒众们虽然有些困惑，但还是按照住持的话去做了，于是整个密室里都是滚动的裸体僧侣。
这一幕被内监看到了，他急忙跑去向世宗皇帝报告。世宗皇帝听后，却平静地说：“既然他们想走，就让他们走吧。”于是，住持和他的徒众们就这样轻松地脱离了软禁。
徒众们出来后，纷纷询问主持这其中的原因。主持微笑着说：“我赤身裸体，一无所有，表示我们的行动没有任何阻碍。这样，皇帝也就无法再用任何世俗的束缚来限制我们了。”徒众们听后，恍然大悟，对住持的智慧深感佩服。
《老僧临死留偈》
在益都的颜神镇，有座古老的善庆庵，那是孙文定公嘉淦的香火院。庵里住着一位老僧，他己经八十多岁的高龄了。有一天清晨，老僧早早地起来沐浴，洗净了全身的尘埃。沐浴结束后，他呼唤侍者过来，脸上带着平静的笑容说道：“去告诉主人吧，我己经找到了生命的归宿。”
说完，老僧缓缓走到禅座上，安详地坐下，然后就在那里静静地离世了。他的脸上没有一丝痛苦，只有平和与解脱。在他坐化的禅座旁边的墙壁上，留下了一首偈语：“这副臭皮囊，抛下便无牵挂。在人生的洪炉烈焰中，我仍保持着明月清风般的自在。”
庵里的僧人们看到这情景，都感到十分震惊和悲伤。他们知道，这位老僧是真正的得道高僧，他的离世并不是结束，而是另一种形式的开始。他们默默地为他诵经超度，祈祷他在来世能够继续修行，早登极乐。
孙文定公嘉淦得知此事后，也深感惋惜。他亲自前来善庆庵，为老僧诵经送行，并感慨道：“这位老僧一生修行，终于得成正果，真是令人敬佩。他的离世，对我们来说是一种警醒，提醒我们要珍惜眼前的时光，努力修行，追求真正的解脱。”
从那以后，善庆庵的僧人们更加努力地修行，他们时刻铭记着老僧的教诲，希望能像他一样，在生命的尽头找到真正的归宿。而老僧留下的偈语，也成为了庵里的一则佳话，流传至今。
《缁流为高宗所禁勅》
清高宗乾隆皇帝曾公开表示：“朕自小便对佛法怀有深深的崇敬与信仰，对佛法的参悟也颇有心得，曾得到父皇的赞赏，称朕在当今法会中，乃是领悟佛法最高深之人。”然而，高宗自登基以来，对僧侣的管理却极为严格。
他明文规定，凡是僧侣，一旦有幸得见天颜，都不得借此机会夸耀自己，更不得编造言辞，招摇撞骗。若有此类行为，按国法佛法，必将严惩不贷。在国法上，他们被视为不法之徒；在佛教中，他们则是罪人。
高宗还注意到，当时剃发为僧的人太多，鱼龙混杂，使得僧侣的素质参差不齐。于是，他恢复了旧制，规定只有持有官方颁发的度牒，方可出家为僧。这样一来，既保证了僧侣的品质，也维护了佛教的清净庄严。
高宗的这些举措，虽然严厉，但却使得佛教在他的统治下得到了有序的发展。他既崇敬佛法，又注重对其的管理和规范，展现了一位明君的睿智和决断。
＜本篇完＞
《某僧一丝不挂》
康熙年间，清世宗雍正皇帝还是王府贝勒的时候，与某座寺庙的僧侣之间结下了深深的怨恨。等到他登上皇位后，下令捕捉那座寺庙的住持以及他的徒众十余人，将他们软禁在皇宫的一间密室里。这样的日子持续了一年多，住持虽然多次想要逃跑，但考虑到徒众众多，觉得肯定无法逃脱，又不忍心抛下他们独自离开，于是也留了下来。
有一天，主持召集徒众，神秘地说：“我现在想出了一个办法，我们可以逃走了。”徒众们惊讶地问他是怎么回事，住持便吩咐他们脱下所有的衣物，赤身裸体地躺在地上，然后随地滚动。徒众们虽然有些困惑，但还是按照住持的话去做了，于是整个密室里都是滚动的裸体僧侣。
这一幕被内监看到了，他急忙跑去向世宗皇帝报告。世宗皇帝听后，却平静地说：“既然他们想走，就让他们走吧。”于是，住持和他的徒众们就这样轻松地脱离了软禁。
徒众们出来后，纷纷询问主持这其中的原因。主持微笑着说：“我赤身裸体，一无所有，表示我们的行动没有任何阻碍。这样，皇帝也就无法再用任何世俗的束缚来限制我们了。”徒众们听后，恍然大悟，对住持的智慧深感佩服。
《老僧临死留偈》
在益都的颜神镇，有座古老的善庆庵，那是孙文定公嘉淦的香火院。庵里住着一位老僧，他己经八十多岁的高龄了。有一天清晨，老僧早早地起来沐浴，洗净了全身的尘埃。沐浴结束后，他呼唤侍者过来，脸上带着平静的笑容说道：“去告诉主人吧，我己经找到了生命的归宿。”
说完，老僧缓缓走到禅座上，安详地坐下，然后就在那里静静地离世了。他的脸上没有一丝痛苦，只有平和与解脱。在他坐化的禅座旁边的墙壁上，留下了一首偈语：“这副臭皮囊，抛下便无牵挂。在人生的洪炉烈焰中，我仍保持着明月清风般的自在。”
庵里的僧人们看到这情景，都感到十分震惊和悲伤。他们知道，这位老僧是真正的得道高僧，他的离世并不是结束，而是另一种形式的开始。他们默默地为他诵经超度，祈祷他在来世能够继续修行，早登极乐。
孙文定公嘉淦得知此事后，也深感惋惜。他亲自前来善庆庵，为老僧诵经送行，并感慨道：“这位老僧一生修行，终于得成正果，真是令人敬佩。他的离世，对我们来说是一种警醒，提醒我们要珍惜眼前的时光，努力修行，追求真正的解脱。”
从那以后，善庆庵的僧人们更加努力地修行，他们时刻铭记着老僧的教诲，希望能像他一样，在生命的尽头找到真正的归宿。而老僧留下的偈语，也成为了庵里的一则佳话，流传至今。
《缁流为高宗所禁勅》
清高宗乾隆皇帝曾公开表示：“朕自小便对佛法怀有深深的崇敬与信仰，对佛法的参悟也颇有心得，曾得到父皇的赞赏，称朕在当今法会中，乃是领悟佛法最高深之人。”然而，高宗自登基以来，对僧侣的管理却极为严格。
他明文规定，凡是僧侣，一旦有幸得见天颜，都不得借此机会夸耀自己，更不得编造言辞，招摇撞骗。若有此类行为，按国法佛法，必将严惩不贷。在国法上，他们被视为不法之徒；在佛教中，他们则是罪人。
高宗还注意到，当时剃发为僧的人太多，鱼龙混杂，使得僧侣的素质参差不齐。于是，他恢复了旧制，规定只有持有官方颁发的度牒，方可出家为僧。这样一来，既保证了僧侣的品质，也维护了佛教的清净庄严。
高宗的这些举措，虽然严厉，但却使得佛教在他的统治下得到了有序的发展。他既崇敬佛法，又注重对其的管理和规范，展现了一位明君的睿智和决断。
＜本篇完＞