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姜沃正捧着一份卷宗在看, 手边桌上还堆放着不少
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狄仁杰甚至已经按照被弹劾罪名，分门别类给姜沃排好了经济问题、渎职问题、滥用职权问题
姜沃看了三份后，目光转移到手边剩下的, 数量可观的奏疏上，心道李义府自己有这么多小辫子, 还敢主动充当马前卒, 往死里得罪世家呢
以往看在他中书侍郎的官职份上，他的许多细碎罪行，都是民不告官不究。
毕竟很少有朝臣愿意无缘无故，就去得罪负责拟诏的中书省侍郎。
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自从李义府提出禁婚令来的数日，弹劾他的御史数量激增, 而且各个都是带着实锤来的。
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且说，皇帝君临天下日理万机, 并不是每一位御史的弹劾，都能直达御前。
毕竟御史台内，从三品御史大夫，到从八品的检校御史, 共有近百人。
如果每一道弹章, 都能直达天听, 那皇帝一天只怕也不用干别的了, 就只坐在那看御史台告状的奏疏就行了。
故而, 御史台内, 只有有数的几名五品以上的朝臣，奏疏才有资格直接送到御前。
而剩下的大部分御史, 若是要行弹劾事，写成的奏疏得先送到大理寺内, 由大理寺复核过无误，再汇总了上报。
狄仁杰如今的大理寺司直官，便是专管覆理御史五品下检劾官员奏疏的。
之前他去向皇后上禀李义府卖官事，实是他的职责范围。
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此时狄仁杰在旁，边将姜沃看过的卷宗再次收好，边感叹道“早知我就等等，再向皇后禀明李侍郎卖官事了。”
那时弹劾李义府的奏疏不多，基本也只针对卖官事，狄仁杰就按例上禀代理政事的皇后了。
结果李义府转头就提出了禁婚令，这下子好了，御史台无数弹劾李义府的奏疏雪花似的落到大理寺。
看这数量，狄仁杰很快又得去向皇后回禀一次。
姜沃都不想再看下去了，她现在根本不担心，能不能把李义府从朝堂上送走这个问题。
倒是开始担心另一件事到底轮不轮得到她把李义府送走
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然后拿来记录调阅卷宗朝臣的档子，请姜沃押字。
毕竟这些御史弹劾奏疏，除非有圣意允准，其余官员是不能随意调阅的若是三省六部官员，都来大理寺扒拉下有无弹劾自己的奏疏，岂不是乱了套
今日姜沃也是特意请了皇后的朱笔来的。
姜沃在档子上落下自己的名字。
这就是狄仁杰办事的认真之处，无论是面对谁，他都是按照规矩来。
若无紫宸宫的印信，便是宰相们亲至，也不可能从他这里调出任何一份弹劾奏疏。
而姜沃看着他这样一脸正气的样子，忽然就问了他一个早就想问的问题
她语气微妙道“怀英，你怎么看”
狄仁杰闻言一怔“姜侍郎说的是什么事”
姜沃这才补了一句“就是李义府提出的禁婚令。”
“此时不在朝堂，你我只是私下论一论。”
“毕竟你也随赵国公与大公子修编了半年的律法，想必对律法的修拟和推行颇有心得。”
“怀英觉得，这道世家禁婚令诏令天下，甚至是直接编入永徽疏律中会如何”
狄仁杰显然已经想过了这个问题，很快做出了回答。
他与姜沃的意见一致，不但觉得很难推行下去，也预料到了，甚至会起到禁婚家身愈贵的反作用。
真应了那句“自有国情在此”。
两人讨论过对于禁婚令的看法，狄仁杰不由又想起一事，面上略有些迟疑。
姜沃看了出来。
“无妨，有什么话，你直接说就是。”
狄仁杰的神色清正。
他直问道“姜侍郎既知，长久以来的风俗难改，朝廷骤然下诏，只怕也是一纸空文。”
“那为何姜侍郎又很坚持，请旨改那一条户婚律呢”
姜沃也不禁微微一叹。
她知道狄仁杰说的是哪一条
是那一条“禁中表为婚。”
中表为婚，是包括姑舅表兄弟姊妹为婚、两姨表兄弟姊妹为婚的近亲姻亲。1
姜沃是几年前的新岁想到这个问题的
彼时皇帝正宛如催生办上身，力劝姜沃有个孩子，好与皇家婚配。
姜沃在皇帝面前混过此事后，忽然惊觉以此时的社会风俗，以及皇帝想要结亲施恩给身边亲厚人的性情，安安将来的婚事，便有可能是中表亲。
就像历史上的太平。
她的第一位驸马薛绍，便是皇帝同胞姊妹城阳公主的儿子，是正经的表哥。后来的驸马武攸暨，也是中表亲。
姜沃就是那时候真正去了解大唐户婚律的。
那却也是她第一次体会到，有时候律法在传统、风俗面前，竟然是无能为力的。
说来，姜沃原本一直以为，中国古代，对于近亲结婚这件事，是缺乏科学认知，甚至是具有反向认知以差当好的
不但没有认识到近亲结婚对子孙后代的风险，反而将亲上加亲作为一种好的婚姻。
直到她来到大唐，待的越久，越体会到那句不能小瞧古人的智慧。
并不是年代久远，人就都是蒙昧的。
古人，实则很早就认识到了近亲结婚的危害
春秋时期的左传里，就曾提过男女同姓，其生不蕃，可见两千多年前，古人已经认识到了，太近的血缘关系，会影响子孙后代的繁衍。
如果说那时还是以姓氏区分，只隔绝父系一脉的近亲婚姻。
那么到了唐之前，南北朝时候，人们也已经有了明确的认知，母系的近亲，照样会有让子孙后代更多疾的风险
西魏就有律法“禁中外及从母兄弟姊妹为婚。”
姜沃又特意从系统里花了筹子，买了古今律法志，发现到了宋代，宋刑统已经有明确律法规定禁止 “中表为婚，各杖一百，离之。”1
明清也是如此定律。
可惜，此事屡禁不止。
别的不说，只看红楼梦中，贾宝玉的婚事，依旧将两姨姊妹、姑舅姊妹作为选择，就可知，律法是律法，但自有民情在此。
历朝历代中表婚从未消失。
法律如此规定，说明时人已然认识到了近亲结婚会增加孩子异常的风险。
之所以屡禁不止，应当是在古代现实生活中，对贵族来说，家族的利益联姻更重要；对百姓来说，家庭与孩童生存本身就有更多别的风险。
至于近亲结婚所带来的这种隐性的，一时摸不着看不到的风险并不是他们最看重，最急切需要考虑的。
就像是食物很匮乏的年代里，哪怕人们知道，一种食物有微量的毒剂，如果吃下去，赶上运气不好，可能会中毒。
大部分人还是会选择吃的。
是千百年来宗族的观念，是生产力的限制，让许多人一生只怕连村、乡都未出过。
结亲，是结两家之好，更是结成固定的同盟，共同抵御风险。
有的亲事是没有太多选择的余地。有的亲事，则是为了利益可以不顾风险。
哪怕宋代明令杖一百，连在朝为官者，许多都不遵守。法不责众，律法并不能禁止中表亲，连约束力都很弱。
总之，在辛尚书口中大唐不但缺钱，还缺造钱的原材料
因姜沃有心问，辛尚书就也乐得与她说起，朝廷缺铜钱之事。
当然，到了辛尚书这个级别，并不会纯粹因为情绪而多话。他也有想多表露下自己的难处，好让这位姜侍郎传达给帝后的心思在
今年来的番邦，许多是来自西域各国，其中大食国阿拉伯帝国的人，在长安想用他们带来的银币花销，结果基本没有酒肆商铺敢收。
只是许多时候，时代没有给人的生存，留下太多的选择。
每年除了固定少不得的度支，也总有预料之外的庞大开销，他得提前预备出可调配的余钱来
哪怕是一纸空文呢，也至少是有纸在的。
辛尚书点头道“姜侍郎有什么话只管说。”
而作为回报，大食国的使臣，也给了崔朝许多他们国家的金银币。
这些绝非一纸律法能够做到的事情。
姜沃道“辛尚书，我于钱币事上所知甚少，有些话若是说错了，您指教我可好”
当然，也不单单是古代，就姜沃看古今律法志得知，就连兔朝，也是1980年才确定了三代以内的旁系血亲禁止结婚的法律。刚建立国家的时候，法律也只是禁止了直系亲属婚姻，五服内旁系血亲的婚姻，依旧暂从习惯。 1
因此早在公元前，迦太基国就能靠西班牙银矿，把罗马帝国搅的天翻地覆。
而铜又不只供应造钱，许多器物亦需铜。
因而铜矿永远是不够的，紧缺的。
准确来说，是来送银钱有关情报的。
甚至有时还得跟刑部多合作，狠抓一批私下把铜钱熔铸了，打造成铜