若是有朝廷背书，农具的推广无疑会更快。

而且这种新农具的大面积推广，各级行政衙司，肯定也会给出一定的优惠利民条款，如此百姓得利，对朝廷而言，提高生产效率，就能开垦更多的荒地，哪怕每个独立的家族只多种一分地，偌大一个帝国，每年带来的粮食增产，也是极为可观的。

大夏立国数百年，在对权贵圈地扩张上，还是控制的十分严格的。权贵们的地，多是朝廷赐予，一旦发现有权贵豪富非法圈地，重则丢命，轻刚丢官罢爵罚产。大夏律法之严，几可与七寻上辈子历史上的大秦相媲。

在这种对土地政策的严控之下，除非遇上极为严重的天灾，且当地衙门又救治不力，否则很会少会有大面积的流民流窜，各州百姓相对安居，这才是帝国强盛的根基。

可惜，能安居，却未必能乐业。

生产力的低下，造成了农耕的艰难。

农民的日子，那是真的苦。

哪怕是因为临山，遇上灾年还能从山中讨吃食，甚少有人因饥饿而死的晏家村，家有余粮余粮的人家也不多。

想想前世，种花家的农民，非但不用交农税，国家为保证耕地，种地的农民还有各种农业补贴款，而且除了一些面积极小，不适合机械进地的自留地，百姓家种些自家吃用的蔬菜外，种粮的田地，几乎全部是机械耕种。

七寻想想前世去过一次的祖籍老家，农村那一幢一幢整洁漂亮白墙灰瓦的徽式小别墅，就想，倘若有一天，大夏的百姓，也能过上那样的日子，那这人间，该是多值得留恋的人间啊。

梦想太过遥远，几乎遥不可及，但从零开始，就不值得去努力了吗？

七寻总想做些什么。

所以她想到农具，便会有种紧迫感。

她不是不清楚，单凭自己对一些生产工具的改进，也许能改变的并不多，真正能改善百姓生活的，是从上而下的利民政策，但这些不是她能左右的。

她只能做力所能及的事情。

所以才会对豫王无视铧式犁而感到失望。

她是发现了，大夏对农业生产的重视，无疑弱于对军事的重视。

当权者自然知道农为国之本，否则不会有严禁圈地政策。可朝廷只在政令律法上想办法，从上流进行控制，却拿不出具体提高生产力，提高粮食产量的下游办法。

其实她完全误会辛不降了。

辛不降又不是那种温室长大，没见过外面世界，只知道享受皇家富贵的皇子，他当然能看出那新式犁的作用，但他身在军中，是不能朝民政伸手的。

一种新式犁的推广，说小也说，说大，那便是天大的事。

凡是涉农的事情，对于他们这种身份的人来说，其实都不是小事。

他之所以没提，也是知道知道七寻既然要做出这种东西，肯定是要在晏家村试用的，但凡效果好，自然会从晏家村往周边扩散，当地县令只要脑子里水不多，这种能涮政绩的事，就不会放过。

而据他所知，临江县令，可不是草包。

那是京城齐国公府李家的嫡幼子李行简，打小便有些名声，是个才情兼俱的实干家。二十岁出头便考中进士，在翰林院待了三年，又在六部轮了一圈，这才被放出来历练，一旦做出些政绩，往后至少一个正三品文官是少不了的。

他在临江任上已经三年多，临江一县被治理的还算不错，再任三年，如果政绩不差，就该升一升了。

齐国公府世子是他嫡亲的兄长，上有齐国公府支持，他若再有拿得出手的政绩，再升，只怕就是五品的郡府行政长官。跳个一两级升迁，对他这种权贵出身的世家子弟来说，并不稀奇。

有这种几乎捡便宜的涮政绩机会，辛不降不信，那李行简会放过。

所以，他才没提那新式犁的事情。

“你不是说农事重要，好的犁能帮上大忙吗？所以我看到图稿后，闲着没事就做了。现成的木料，照你的图纸尺寸做起来，还挺简单。明天再打磨一下，就能安装，不过你这上头标注的铁耙，只能去县城定制了。”

说到这里，猴哥还挺遗憾：“早知道当初哄哄太上老君那老头，跟他学点炼器炼丹的本事，如今就不用做什么都往铁匠铺跑了，我就能给做了啊。”

不过想想他大把大把偷吃的那些九转金丹，猴哥怀疑，太上老君那老头，他大抵是哄不好的。

七寻安慰她猴哥：“不怕，二哥真想学，虽然炼器我是不会的，但一些煅造的工艺我还算知道些，以后有条件了，咱们自己试试。”

打造铧式犁的事情有猴哥，七寻便在西屋取了纸笔，开始画打谷机。

边上猴哥一边干活，一边提醒她：“不是说要做车厢的吗？你要是有空就先把图纸画出来，最近我赶着做好，做好还得上漆，年前不是要赶着用吗？”

“行，今儿我就给画出来。”

提到驴车，自家出行的工具，那得造个面上看起来低调，内里却得是豪

华配置的才行。

车要想乘的舒适，减震是必须的。

这倒让她想起，得有弹簧才行。

弹簧别看就那么简简单单弯弯曲曲的一根，其实对材料和工艺的要求，现下这种煅造手艺，还真未必能达到。

但愿常去的那两家铁匠铺的老师傅给力些。

冬日的午后，阳光挺好，晏家母子几个各忙各的，七寻和猴哥待在西屋，灵素在堂屋里配药，从辛家叔侄身上赚了一千一百两后，灵素觉得小寻提醒她制药丸的事情，很值得去试一试。

但有些药方所需药材珍贵，如果想卖给普通百姓的话，成本就太高了，得换成药性相近的常见药材才行。

她只能先试配，效果好的话，才能最终定下药方。

而公玉明溪则盘坐在炕上，笔墨置于炕桌，在整理一些前世的典籍和诗词文章。

那些璀璨的文化，若不传世，就太遗憾了。

哪怕那些消失在历史长河中的文道大贤，并不曾在这个时空存在过。