大约二千六千余年前，魔神战争开始。
在鸣神岛中存在一对双生魔神，一曰巴尔，一曰巴尔泽布。
巴尔又称真，而巴尔泽布便自谓为影。
真精于谋韬而不善武力，因此影专研武艺来弥补她。
二人协作讨伐或收服了古稻妻诸岛上的所有魔神。
影的性格极为木讷，常常作为影武者随侍在真的御侧，在渡来之日向民众传下了造刀的法门。
幕府建成后，先民常常攀登到影向山的高峰，将雷电灼烧过的树木雕琢成曲勾形，为照亮高天的闪电、震撼大地的鸣雷赋予造型，并最终演化成了如今稻妻的雷之三重巴印，用以在祭祀时象征着雷的眷顾、智慧与威能。
在今天的幕府中，深受将军殿下亲近信赖的人也会被赐予曲勾造型的护符。
真喜欢狐狸，而影更偏爱柴犬。
天狗横越长空，鬼众驰骋沙场；狸妖见于阡陌，狐仙行走人间。
在鸣神的大纛之下，妖众以不思议的力量，助人类度过刀耕火种，筚路蓝缕的时期，于是依山作险，傍海筑城。
稻妻始建，真于是便设立了三奉行以统治稻妻诸事。
勘定奉行守离岛海关，掌财贸，为柊家所世袭。
九条家的天领奉行掌军事治安，为九条氏世袭。
社奉行掌文化宗教，为神里氏世袭。
鸣神岛上有供奉雷神的庙社，谓之鸣神大社，有一棵神奇的大树，名为神樱。
魔神战争前期，有一支古老的部族生存在鹤观岛，依靠打雷的规律进行纪年。
在不知年代的过去，判决天钉从天空落下，毁灭了鹤观古国的一切，其中一片碎片降到了笈名滩，于是雾气开始涌现，隔绝了鹤观岛与其他的土地。
某天，从菅名山飞来一只雷鸟，为岛上的生灵带来雷电和雨水，鹤观人于是在祭司的带领下采集雷鸟的羽毛制作出木簧笛，发出蹦蹦的声音，用以在雾中确定各自的方位，后来时俗变迁，又作为男女定情的信物。
也因此，鹤观岛的民众将雷鸟奉为此地的神明，认为是它建立了迷雾样的结界，降下雨水，灌溉庄稼。
雷鸟接触的枝木富含着雷元素的力量，故被鹤观的人们称为栖木。
栖木上有雷电般绚丽的羽毛，在祭祀时为村民采集供奉。
旧制，鹤观岛上的民众将会推举一位祭司负责与雷鸟的联系。
每逢大典，便用石根文字写下祝词，又将生人的鲜血装进杯中，用来供奉雷鸟。
鹤观岛上曾有鹈猿兽和幽灯蕈，前者性格温顺又肉质鲜美，后因雷鸟毁岛而灭绝，后者是一种夜里发光的菌类，食用它可以治疗健忘。
雷鸟高飞的季节里，逢岳之野上暴雨肆虐，一位少年无畏地歌唱。
孤高的雷电魔鸟被少年清澈的歌声吸引，静静地落在他的身旁，说：“真是有趣的曲调。你，渺小的人儿，就不怕雷霆与暴雨吗？”
少年回答道：“族里的大人说，我这样的孩子能令雷电平息，化暴雨为甘霖。”
他又说：“因为不好意思在村里唱歌，所以我跑到这里来练习。你喜欢吗？”
雷鸟说：“在你们人学会生火之前，雷电的风暴就伴随着我席卷海洋。我只要振翅，就会有紫电的长蛇撕裂云霭。我只要引项高鸣，就会有雷霆撼动深海与地心。”
“我听过树的歌、乌云和雨的歌、遥远北方的青色飞龙悠远的吟唱，也听过我降落在地面上时，狐、兔，和地里的虫颤抖的协奏。但是你的歌很特别，和林猪的歌、鱼的歌、鹈猿的歌不同。”
阿镏听不懂雷鸟的话语，于是说：“那么，当你同雷雨再来时，我唱别的歌给你听。”
雷鸟说：“你们的生命渺小脆弱得可笑。或许我想起这件事的时候，你已经死了。不过，如果没有的话，我允许你唱歌给我听。”
雷鸟没有人间名，于是阿瑠便给雷鸟起名卡帕奇莉。
雷鸟振翅离去时，少年拾起了偶然落下的雷羽，对他喊道：“当你同雷雨再来时，我再唱别的歌给你听。”
然而，鹤观岛的人纷纷认为拿着拾到雷羽的阿瑠是卡帕奇莉青睐的祭品，而阿瑠本人也如此认为。
于是他自愿作为祭品，被剥去皮肤，砍掉四肢，将血水献给了雷鸟。
在新一年来临的祭典上，萨满以阿瑠的鲜血唤来了雷之魔鸟。
部落人期待雷鸟悦纳神圣的祭品，如往年一样鸣叫着诵出神谕。
但当乘雷之鸟降临众人头顶，空中回响的却是昭告毁灭的狂雷。
在部落最终的祭典上，狂怒的魔鸟掀翻了染血的祭台。
预告守护神降临的时计，此刻却成了招来雷霆的丧钟。
“既
然你们让独一无二的歌，化作血水白白流进了这片土地。那么，直到我再度听见那个人儿，那个阿瑠的歌声之前，这片土地都将遭受永远的劫难。”
雷暴的巨鸟向部落人降下灭顶之灾，仅仅为一人之歌。
杀死了鹤观岛上的所有民众后，雷鸟永远离开了鹤观岛。
自此，鹤观雾海中在不断循环血祭那日的情形，不知为何，阿瑠再次醒来，陷入了一次又一次的循环中。
多年后，雷鸟暴虐的传闻弥漫稻妻朝野，真于是遣影斩雷鸟于天云峠，又令狐斋宫设浅濑神社依靠镇石来镇压雷鸟死去的邪念。
雷鸟死去，它不甘的啼鸣与暴雨在土地上凝成天云草，每逢雷雨便有雷音回荡。
鹤观岛毁，有阿釜氏等迁于清籁，后雷鸟伏诛，清籁的土地因为浅濑响解开镇石封印而充斥雷暴，于是阿釜氏便迁徙到了如今的神无冢，逐渐从事冶铁工业。
后又在踏鞴砂事件中为当时的首付御舆长正所伤，最终迁徙到了鸣神岛干起了渔生。
阿釜氏曾打算带着阿瑠一起逃离，只可惜他还是慢了一步......
......