第35章 扑朔迷离

《十元异志》是一个叫“李友臣”的人写的，此人并不属于什么名留青史的大人物，甚至在学问圈子里都没有这号人物。

真正听说过这个李友臣的人，其实是平时不做学问，喜欢看一些神鬼话本的人。

因为李友臣是一名颇有名气的话本编撰者。他笔下的话本有超过二十本，并且他是一个两百多年前的人了。

汪仕贵喜欢看话本，所以对这个李友臣很熟悉，他说他看的第一本话本就是李友臣的手笔。

所以，由此可见，李友臣的强项不是写什么游记或者纪实，而是凭空编故事。

《十元异志》从开篇的那一些言语里就看得出来，其基于的东西就不是现实里的史料，而是传说，具体说是神鬼传说。

十元海，就在北边，是一个内陆的咸水湖，很大，方圆上百里的那种，一般小船进去还不敢深入，一阵风卷起的浪能把船给撞稀碎。

而关于十元海的传说就太多了。

神仙打架移山成海只是其中之一。但也是流传最广的一种。

而让传说广为流传的一个重要原因是十元海中有不少岛屿，岛上分布仙门。而在十元海周边也有不少仙门分布。据说海中和周边挤着足足二十多个仙门。

仙门多，大家就好奇为何扎堆这里。而仙门又不可能给普通人解释，于是各种各样的传说就来了。

而《十元异志》就像是一本归纳提炼关于十方海周围出现的传说的书，并且加入了一些杜撰的桥段把这些传说串在一起，看起来更加真实，也能有一个像是“历史”的虚构的脉络。

“架空历史的神鬼怪志。”杨谦把这本书快速的翻了一遍之后得出来结论。

其中关于案子的一部分其实很少，拢共算起来也就不到五百字。

但清楚明白的把吴清卖给姚方的那种五丧兽雕清楚的描述了出来。

不单单描述的样子一模一样，并且还将这五丧兽雕的神奇也提了一些，并且不知是不是故意，最后留了一个很大的自由想象空间。

比如说，书里提到，五丧兽雕可不是什么丧器。而是一种名为“纳五元气器”的神奇手段，或者说邪门手段。是十方海里天地地基失去之后，汇聚成海的时候流来阴霾之气，自然形成的邪门修行手段的一种。

当然，还说了五丧兽雕的炼制难度很高，世间已经失传了等等。

可什么叫“纳五气”？

是说的五首兽雕正向所代表的吉祥之气？

吸纳这些吉祥之气又为何会被称为邪门之法？

书里的解释就是：自修则为正，而盗抢他人所有则为邪。可天地分阴阳，修行正邪皆存，皆可。

意思就是说你自己修行吸纳吉祥之气没问题，是正派正统的修行路子。但自己不下苦功而想着从别人身上偷盗也是可以的，虽然为邪路，但修行论结果，正邪皆可行得通。

“杨爷，您说会不会就是曹三等人中的某一个就是因为信了这书里的东西所以才见财起意下了狠手灭了姚方满门？”

当天晚上，汪仕贵等人都没有下差，而是等着杨谦把书看完，几人就在捕房的饭堂里面简单的对付了一顿，又接着开始研究案子。

目前其实已经有一个可能存在的杀人动机了。目标也因为吴清提供的线索锁定在了曹三、姜江、周寿和周齐这四人身上。

杨谦却摇了摇头，没这么下定论，说：“这本书连吴清都听说了，你们也在书铺里轻松就能找到这么多本，没道理姚方被蒙在鼓里。他若是知道自己手里的兽雕存在价值，也就不可能一点防备都没有。

了。

因为是不是“宝”姚方自己最清楚。他又不傻，怎会让旁人知道了去？

更可能的是自己试出宝贝之后逢人就说“是假货”，心里偷着乐。而旁人就算怀疑，也拿不准，自然更起不了杀心。

“可吴清又说曹三四人都明显对五丧兽雕感兴趣，如果不是有什么迹象引起他们的兴趣的话，他们断不会如此才对。

毕竟他们都是这一块的老玩主了，假货多，真货少的道理肯定都懂，不至于偏偏在这件东西上刨根问底的。”

“不错。这里面必然还有旁人都不清楚的原因。

现在可以叫这四人来问话了。”

“一起叫过来吗？”

“嗯，今晚就一起叫来问。让他们先在门口碰个面，但不要给他们交谈的机会，再分开审。看看这四人到底会说些什么。”

“杨爷是想吓唬他们，让他们相互攀咬？”

“攀咬也好，检举也罢，总能说出些东西来的。”

“好的杨爷，我马上就去叫人！”

(本章完)