刘翰自从投降刘泰后，便一直都在北方养马，努力为刘泰耕耘着未来。

一开始，刘翰觉得自己养养战马，等到曹嶷离开幽州刺史的位置后，自己便能顺利接班。

不要看不起养马，在古代马可比人贵多了，九卿之一的太仆，那就是专门负责养马的官。

就算是齐天大圣也是从弼马温这官职干起来的。

刘泰把边疆马匹托付给刘翰，某种程度上就是给刘翰铺好了一条通向九卿的道路。

只要刘翰按部就班的执行工作且没出什么明显错误，那刘翰靠着羊马，便能稳稳当当的进入到未来九卿的位置。

一开始，刘翰也是这么认为的。

只不过他真正开始接手这些任务后，才发现自己陷入到大坑中。

因为刘泰的一份改造异族的计划书送到他的手中，让他去尝试着试试。

然后，刘翰试了试，就整个人陷进去，有些爬不出来了。

因为刘泰的计划是帮助异族从游牧业向畜牧业过度发展，努力改变北方异族逐水草而居的生活方式。

帮助他们学会耕种牧草小麦青稞，让他们有统一的居住点，最好学会修建城墙，统一生活，而不是术追逐水草而居，刘泰想要出兵讨伐，都不知道会迷路到什么地方去。

刘泰高举汉化旗帜，但并不是说，自己在户籍上登记个名字，异族就能成为汉人。

刘泰要得是异族被同化成汉人，所以必须要有共同的生活习惯，共同的文华传承，以及血脉相容等等。

总不可能，一个是追逐水草而居的游牧民族，一个是耕种田地的汉家百姓，硬说这是一种人。

哪怕成吉思汗有着刘邦的血统，但到底也是蒙古人一样，自己希望的可不是汉人被草原改变了生存方式，而是希望汉人改造异族的生活方式。

这在这样的情况下，刘泰便让刘翰开始了这次尝试。

说实话，刘翰拿到计划书时觉得刘泰疯了，但就算刘泰疯了又怎么样，他到底是自己的顶头上司，刘翰跟着刘泰详细商谈很久后，便拿着这理论体系去北方尝试去了。

刘翰首先跟赵安沟通了一下，赵安在幽州以北的土地上画了一个圈，亲自跟当地鲜卑部族沟通了下。

这些鲜卑部族很快被搬到当时还是郗鉴管理的煤炭司中为大汉挖煤去了。

他们为建立以汉人为主体，华夏多民族共存的新大汉而尽一份力量。

至于这片土地上的鲜卑话事人，段氏鲜卑在辽西跟慕容氏死磕，拓跋鲜卑分成了两部在内斗，实在没出面为这些鲜卑人做主的时间。

而不久后，拓跋鲜卑部落被赵安渔翁得利一锅端了后，也陪着他们一起去煤钢司挖矿，一起为共建大汉的事业奋斗去了。

完成了对草场的征地，刘翰便开始挑选牧草草种了。

毕竟刘泰的计划书里只有一句“使异族耕作草场，学大汉春播秋收。”

但怎么样打造草场，用什么样的牧草进行耕种，以什么样的方式进行耕种，全部没有。

刘翰却也只能一切靠自己，他最大的特质就是听话，做起事情来也是认真。

刘翰便怀着一步一步来的心思，便从千千万万异族牲畜吃的牧草中，挑选出容易种植的牧草来，像什么紫苜蓿，鹅观草，紫根菜等等。

挑选出这些牧草，还是刘翰真的饱读诗书，去翻阅了史书，去寻找当初大汉的汗血宝马到底吃得是什么草，然后，这种草能不能进行大规模耕种。

最后，还是异族人主动在第二年的时候送来了紫根菜种子，才让刘翰发现这种牧草，不但耐寒，而且耐旱，不吃土地，牲畜喜爱。

最重要得是能够像是韭菜一样，栽培一次，还能多次反复收割，实在是上等饲料。

至于异族第二年送来这种饲料种子，那是因为在第一年年末时，刘翰按照刘泰的办法弄出了青储。

虽然成果不算很好，但至少动物们能下口，再加上泥瓦匠在草原建立给牲畜过冬的牧房。

这牧房是有火炕的，动物们不再是只能在避风的地方拥挤取暖，而能用煤炭焚烧起来的火炕，哪怕是在冬天也能跟人类一样享受到室内的温暖。

这让原本很多理论上在冬天根本撑不下来的牲畜，活过了冬天，而不需要在冬天冻死后，直接被人开宰。

火炕这种东西在华夏那烧的主要是百姓们砍伐晒干的木材，因为这对百姓们最省钱。

但对慢慢草原上的异族们来说，木材？在草原上想要找到可供焚烧的木材可不容易。

牲畜的粪便才是他们最常见的焚烧材料，而这些东西想要积蓄到维持整个火炕运转三个月到春天，那怕是需要点亮沼气技术才行，所以逐渐被挤压出了华夏市场的煤炭火炕登场了。

最重要得是，这些煤炭火炕的煤炭也都是那些不愿意从游牧业转职到畜牧业的异族们奋力挖掘出来的。

某种程度上来说，也算是自产自销，为畜牧也转游牧业做出

了杰出贡献。

而想让游牧业转职成畜牧业，这种能在冬天保证温暖，让更多牲畜生活下来的牧屋却也只能算是第二，真正功劳还是青储技术上。

这种几乎没什么壁垒的技术，在刘泰的坚持与指导下，刘翰在第二年时就彻底的弄了出来，从此以后幽州地区异族从游牧业向着畜牧业发展就再也抵挡不住了。

也没有别的原因，因为现在北方越来越寒冷。

如果不是因为放牧时很快便会把一大片草原都给吃得干净，逼得自己不得不向着下一处的草原去追赶，谁又不想要安安心心的守在一个地方，安安稳稳的过一辈子呢！

青储技术让牲畜们在冬天吃到丰盛的粮食，牧屋技术让牛羊避免在风雪中被冻死。

随着游牧异族真正感受到这两样技术所带来的好处，自然会有一部分异族会留下来，从追水草而居的游牧异族慢慢变成死守一片草场过活的畜牧异族。

刘翰在地图上画一个圈，这些异族便在这片草场里面种草放牧，但同时也需要种草维护。

最重要的是需要计算好每年留下多少牲畜过冬，需要储备多少口粮。

多出来的牲畜，基本上都会主动到县城，甚至去幽州去交换成食盐与粮食，甚至还有很多新的衣服，甚至战马等东西，以及最重要的奢侈品茶叶。

可以说随着幽州到津口的北运河开通，这给了北方异族一个接触青州商品的机会。

让他们发现自己通过一年的辛勤培养牲畜，便能从市集上换取到自己下半年，甚至一年的生活物资，这就改变了这些异族的生活方式。

正常的发展情况下，哪怕有青储体系，想把异族从游牧业发展到畜牧业也是非常困难的。

幽州以北本质上来说并不是水草肥美的地方，但幽州在煤炭司的煤炭大力供应后，就变得不一样了。

因为随着煤炭的大力供应，却让异族的生活发生了本质的变化。

尤其冬天时，别得不说取水问题一直是非常艰难的，但煤炭却让他们能直接取暖的时候，顺手烧开雪水，用这些被烧开，又放凉了的雪水，给牲畜甚至给自己自己饮用。

不仅是异族，甚至幽州，青州，甚至冀州，虽然已经这么多年了，刘泰对蒸汽机的最大作用也就只是起到在矿场里面或是捣碎什么东西，努力抽出矿洞中的水等很大功率的器械上，对于瓦特级别的蒸汽机依旧遥遥无期。

但煤炭这种能源本身，却被刘泰相当大力提倡使用。

不仅是冬天到来用炭火来取暖，更重要得是提倡在生产力上的使用。

比如用于锻造钢铁，比如模拟恒温的暖房给作物生长，甚至就算在开坑运河上，若遇到一些难以开垦的坚固岩石，先用高温炭火灼烧，然后用参入硝石制作的寒冰冷水扑上去的这种较为古朴的开凿办法，每名匠人也变得娴熟。

无他唯手熟尔，这技巧用得多了，自然而然也就掌握了。

更不要说，因为煤炭高温煅烧所带来的更高韧性与强度的钢铁工具，就更加速了生产。

可以说，在刘泰的主动推动下，煤炭这种资源虽还没如同弄出蒸汽机后在社会全面普及，但刘泰非常清楚，这社会的发展就是看对廉价大量能源的利用效率。

虽然到现在为止，刘泰并没发明出蒸汽机或者发电机什么。

但随着刘泰主动把煤炭这种资源引入到了重新摆正的社会，并且尽可能去替代那些以前需要消耗人力，但现在却能用能源去替代的产业上，刘泰能明显的感觉到整个社会在发展。

虽然这种文明的发展速度不像是人类掌握蒸汽机后的爆炸发展。

但刘泰觉得整个社会水平至少已经逐渐能够向着宋朝看齐，甚至就算是宋朝，也不会有皇帝像是刘泰这般，力主推进煤炭资源对社会的发展与推进。

不过，不论再怎么样推动煤炭资源，这时代的主流到底还是牲畜。

就算煤炭资源再怎么样的具有发展潜力，至少在蒸汽机发明，并改进到能够耕地的拖拉机出来之前，牲畜力量到底还是最重要的资源，所以刘翰的意见也必须要重视。

以前是为了征战黄河以北，所以刘翰的所有资源全部都向着战马上倾斜。

哪怕赵安趁着拓跋家相争最后来了一个渔翁得利所获得马匹，基本也都给了刘翰去养马。

这也是为什么刘泰跟石勒相争时，刘泰的战马丝毫不逊色石勒的数量。

不过现在，随着自己拿下河北之地，刘泰给刘翰的要求之中，便开始增加耕牛耕种数量。

毕竟现在异族也是要种地了，哪怕种得是草，也要一点点的掌握汉人的精耕细作的技术。

毕竟你想要并入汉籍，结果连种田都不会，那你算什么汉人啊。

而只要北方有了耕种的土地，然后给耕牛加上了鼻环，多少总是能够培养出一些耕牛来，然后运输到了河北其他缺少耕牛的地区，加速耕牛的覆盖面积。

毕竟，在现在这时代，耕牛几乎算得上