第979章 —三阳合一,光暗法则 契机
对于天荒界的修士而言,凡境武道的修行之时只是一个不起眼的过渡,借助着当初天荒界充沛的灵气,这是一个很短的过程,真正的修行在灵境。
所以除了一些大势力的弟子,大多数的修行者在凡境修行中并不会有太大的苛求,只是夯实根基就可以。
但是大明世界的这些强者则不同,当初的天地未曾复苏,这些强者困在武道一品境界,无法突破灵境,他们所能够做的就是不断的锤炼自身的根基,钻研自己的功法武道,不断的完善,只求能够寻找突破灵境的机会。
这样就造成一个局面,这些强者在凡境修行的时间几乎是天荒界修士的数倍,十数倍,甚至数十倍。
哪怕是原本大明世界的一个普通一品武者,他们在凡境的根基夯实丝毫不逊色一些大势力弟子,如同那些最顶端的武道一品强者,他们沉浸在这个境界数十载,上百载时间,在这个境界的积累不逊色与曾经顶级大势力的嫡传弟子。
赵白阳作为曾经白莲教一大支脉弥勒教的教主,他在后来统一白莲教所有支脉的过程中,不断的收集白莲教各方支脉的功法,将这些功法融会贯通,走出自己的道路,为他后来的修行奠定了难以想象的根基。
所以凭借着他身后的根基,在短短的时间里赵白阳借助天地复苏和天地晋升的两次机会,实力突飞猛进,短短时间跨越了天荒界许多修士几百载上千载的积累。
不过到了那一步,哪怕他的积累消耗完毕,天赋不凡,也无法真的跟得上时代的洪流,为了外道联盟他走上和裴玄景曾经一样的道路,凝聚神位提升自身实力。
而以赵白阳所能够凝聚的神位不是其他,正是弥勒神尊。
白莲教的教义之中,世界上存在着两种互相斗争的势力,叫作明暗两宗。明就是光明,它代表善良和真理,暗就是黑暗,它代表罪恶与不合理。
这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。
三际中的青阳对照燃灯佛的初际,明暗初现。
红阳对照释迦牟尼佛的中际,黑暗占据上风,光明被压制。
白阳代表弥勒佛时代的后际,也就是明暗各复本位。
赵白阳的名字,白阳就是以此为意,寓意是在他的手中白莲教将达到鼎盛的时刻,一切都回归如初的圆满。
所以赵白阳最先凝聚的神位就是弥勒神尊的尊位,这象征着未来的权柄,也是凭借这尊神位的权柄让赵白阳实力更进一步,才能在不久前对战至强者妖王将其重伤。
当然现在的神位并不完整,按照赵白阳的推演,如果真的要完善所有的权柄,达到白莲教信仰的最强大的无生老母境界,他还需要凝聚燃灯佛、释迦摩尼佛的尊位。
当然他的这个三个尊位虽然和佛门的神位名称一致,但是其实却并不相同,这三尊神位象征着过去、现在和未来,三位一体形成闭关,就是相当于开天辟地的无生老母尊位。
“若是能够凝聚这三尊神位,将其全部合一,那么就是我踏入真仙之时。”赵白阳眼眸中充斥着野望。
曾经的赵白阳未曾在神道上钻研太深,因此忽略了许多事情,但是当他真的决定自身要在神道上走下去的时候,自然花费了大量的精力功夫钻元神道,以及自身白莲教的这些资料。
说句有些不好意思的话,那就是虽然作为弥勒教教主,承载白莲教的传承,但是赵白阳,或者说整个白莲教的诸多强者中,他们对于所供奉的无生老母这尊神祇的存在还抱有很大的怀疑。
甚至越发是强者,对于这般的神祇的是否存在有着很大的怀疑心,他们怀疑一切,不会盲目相信任何,只认自己所相信的东西。
无生老母对于他们这些人而言,只是一个旗帜,一个用来笼络下层教众,号召信徒跟随的口号罢了。
不过,现如今的赵白阳却不这么看了,或者说这尊神祇到底在不在不重要,重要的是神祇本身带有的无数信徒和信仰香火之力。
有当初的真武宗无中生有,硬生生的塑造出一尊先天神祇荡魔大帝,让真武宗至此崛起的事件在前,毫无疑问让赵白阳也看到了几分的可能。
那就是自己也完全可以按照真武宗的做法,同样来一个无中生有,凝聚燃灯、释迦牟尼、弥勒这三尊神位,而后三位合一,至此合成无生老母这尊神祇。
当然不同于当初真武宗想要一尊完整的先天神祇,赵白阳本就是外道联盟的魁首,他没有任何给自己头上多出一位太上皇的想法。
因此赵白阳要做的是,以无生老母的信仰香火之力塑造出这尊神祇,等待最后即将功成的时候,然后仿照清虚道人的以人代神之法,夺取这尊神祇的主导权,借此打破束缚登临真仙之位。
既然已经无可避免的走上神道,那么就应该在神道走到极致,这般也同样可以强大自身。
且不说无生老母这尊神祇的权柄无限,就说他所追求凝聚的三大尊者的神位,象征过去、现在、未来,让赵白阳甚至已经借此可以
触碰到传说中的光暗法则。
光明与黑暗对立相生,这两条法则在万千法则中也是属于最上等的法则之一,威力无穷,只要他能够晋升真仙以后,就算无法获得无生老母的所有权柄,仅凭执掌光暗法则,他在真仙中都不会是弱者。
无生老母这尊神祇在天地间流传不知道多少年,积赞下来的无穷信仰香火之力被赵白阳获取,他不断的将这些信仰香火之力凝练催化融入自己的神位之中,慢慢变强,尝试打破困在他眼前的至强者的天堑。
变强,对于这天地间所有的生灵而言是出于本能的渴望和追求。
无论是弱者还是强者,都在不但的追寻着更强大更永恒的力量,甚至尤其是强者对于这般的执念更甚。
大薛古国,大薛国主伟岸的身影高座在皇座之上,作为这天地间仅次于真仙的一波强者,执掌大薛这般古老强盛的势力,大薛古国在这天地间都是赫赫有名的强者。
尤其是这些年的封神之战中,大薛国主展露神威,接连镇压数位妖族至强者妖王,可谓是震慑八方,威扬万里。
在许多人看来,这大薛国主的实力丝毫不逊色于当年敢挑战真仙的白祈苍,也是属于至强者中最顶级的一波强者,他们已经触碰到真仙的境界,只差一线就能踏入真仙领域,成为不死不灭,永恒存于天地的存在。
“失之毫厘差之千里,只是这一线之差,就是本质的差别,根本无法相提并论。纵然在至强者中称王称霸,难寻敌手,可是面对真仙这般的强者,依旧是只有失败,根本无法获胜!”大薛国主按着腰间的神剑,眼眸中神光闪烁不定。
实力越发强劲,在修行一道上走的更远,他就越发能够感觉到真仙的恐怖。
眼下这天地间的诸多至强者,任何的至强者他都不畏惧,不会觉得有人能够胜过自己。
但是到了这一步,他就越发能够清楚,自己虽然看似和真仙差了一线,但是这一线的差距却是难以逾越,这就是凡俗与仙道的本质差距。
所谓近山才明山高,越靠近真仙,越是了解的真仙越多,越是明白真仙的可怕。
他清楚哪怕自己全力出手,将底牌倾尽而出,恐怕都无法抗衡一位真仙的化身。
这天地间那些好事者所传送的话:真仙之下我无敌,真仙之上一换一。
这根本就是一个玩笑,根本就是荒谬之言,但凡是强者,都不会认为这是可以实现的事情。
或者灵境八重天的强者可以挑战,逆行征伐灵境九重至强者。
这般的事情在当初有那位神霄真君做出来过,现如今天地的晋升后,也有一些强者能够做到,不算稀缺。
按照如今那位神霄真君的理念,修行之道分为:凡、灵、仙三大境界,灵境九重天虽然划分很细致,但是其实这也应当归属于同一个境界,那么在同一个境界中跨越一个境界获胜其实也不算意外。
毕竟无论在凡境之时,还是在灵境初期,甚至灵境八重以前越级挑战战而胜之都是可以发生的事情,虽然称不上普遍,但是也不是稀奇。
当初天地压制,真仙强者无法出现,才有许多积累深厚的至强者其实已经有资格突破真仙,但是受限于天地的原因,一直驻足在至强者境界。
或者用那位神霄真君的话说,曾经因为天地的原因最强的境界只有灵境九重。
但是有些强者被成为至强者是因为他们刚好修行到灵境九重,而有些强者被称之为至强者是因为还没有新的称呼罢了。
就如同曾经的诸多至强者,他们中有如太虚尊者那般刚刚突破的至强者,也有如祖天师那般活了不知道多少,实力深不可测的至强者。
虽然同为最强者,但是后者如果愿意,其实可以轻易的将对方镇杀,前者根本没有任何的反抗之力,在没有外人参与的情况下。
“现在的本皇也不过是踏足了曾经那些至强者中霸主的境界,虽然说触碰到了仙道,但是其实还有些距离,还缺少沉淀和蜕变。”大薛国主心中暗想。
如他这般的修行者,走到这一步对于自身的定位是十分的了解,毕竟有着曾经的参照,并非是一团雾水。
在大薛国主这些站在灵境极致的修行者自我认知中,他们现在的定位是站在曾经祖天师的境界,可以镇压同境界的至强者,触碰仙道灵境,但是距离真的踏足仙道领域还需要积累。
毕竟如同祖天师这般积累了数千载近万载的强者,他们当初能够晋升真仙,也是因为借助了两方天地合并所诞生的本源造化之力才踏入真仙。
若是没有两界合并天地晋升的造化玄机加身,就算打开了天地的禁锢,这些强者想要踏足真仙境界,也是需要一段时间的积累的。
同理,现在的大薛国主他们所缺少的就是底蕴的积累,他们自身的积累不足以他们去冲击仙道领域,无法支撑他们跨越这道天堑。
就算是在封神战场上击杀妖族至强者妖王,掠夺妖族的造化,但是这些积累对于他们来说还是不足的,或者说这般只是数量的增加,无法产生质变。
他需要的是契机,需要的是一