我很不喜欢和人类探讨任何学术类的认知，之前是因为我一直认为人类太过于自私，在地球上从来就没有过任何真正意义上的探讨，任何一场探讨都是在想尽一切办法，用证据证明自己是对的，用尽一切手段去证明别人是错的，其实这个世界上哪有什么对错，从来就不存在什么永恒的真理，所有的真理只能适应一段时间，然后还会被推翻。

我不知道人类为何变成了这样，不管是科学，宗教以及各个方面，都在努力说服别人是错的，自己的是对的，科学认知还好一点，无非就是相互不服气相互羞辱对方，这个我可以理解，毕竟人类是一个低级文明物种，但让我无法理解得是为何为了一个信仰，人类要划分这样或者那样的种族，划分也无所谓，但为何你们还要为了你们各自的所谓的真理，而相互争斗，这我就很不理解了，造物主本是给予了人类不同的方式进行修行，每个人选择各自的方式完成自己一生的修为，这本是一件快乐无比得事情，不知道为何到你们人类这里就变成了这样，如果你以为你是对的那你就管理好自己就行了，为何非要说别人的信仰是错的呢？而且非要强制别人去服从你，这本来就是一件荒谬的道理，而且还影响着你们各自的修为，实在搞不懂人类的内心……

我很希望人类能够醒悟，来一场真正而真正意义上的宗教探讨，在这里我可以给人类定义一下什么是真正的探讨，如果两个不同信仰的的人进行修为的探讨，那就探讨生命的意义是什么？信仰各自宗教的真正目的是什么？是要宣扬杀戮，宣扬人人不相互爱护，是宣扬用战争夺取自己的自私自利吗？还是要宣扬每个人类不懂得自爱呢？如果宣扬的是这些，那你信仰它的意义又是什么，如果是宣扬这些的对立面，那你们的相互争斗又是什么，信仰又有什么区别，既然没有区别那又有什么可探讨的，当宗教探讨到各自的相同之处的时候，那才是探讨，这是我希望人类可以人知道的，也不枉我为你们而死亡。

我也希望人类的科学能够进行一次探讨，科学认知的探讨不是非要证明自己是对的，别人是错的，如果每个人都坚持这样的想法，那最终将毫无收获，科学的探讨更应该是相互放下偏见，相互倾听各自的想法，不管对与错，一定要先听，这里的听是用心去衡量，看一下是否可以为自己所用，而不是听到以后找别人的漏洞，即使别人是错的，你非要努力去证明他是错的，争取的意义又是什么呢？把这些时间用在证明自己的正确性不更有意义吗？

我希望每个人类放下彼此的成见，任何技术性的成果，放在全人类身上，不要只看那眼前的利益，宇宙这么大，为何不能把眼界放到宇宙中去呢？为何整个人类不能为了人类的未来而做一次团结呢？难道非要等到进行一场大的变革，死亡一半的人类，人类才能醒悟吗？

人类应该跟月球人学习，相互之间独立平等，只有整体利益，所有的信息都是平等共享的，这也是他们能够快速发展的真正原因，因为没有技术壁垒，一切都是数字化的，人类也应该向他们学习，把一切生活也数字化，多研究数学概念，因为在微观领域任何未知或者已知都是可以用数字来表达的。

我希望你能够把我的心声传达给每个每个为人类利益而奋斗的人，另外我希望每个人不管你来自什么国家的人，你如果乐意听可以观看一下《道德经》，这本书中蕴藏着宇宙的奥秘，那种奥秘，只可意会不可言传，我已经阅读过很多次了，对我影响最深刻的就是下边的内容

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

这简单的几句话就可以揭开整个地球的秘密，当然这一切需要你们去探索，因为我也无法直接向你们传达他们的含义，所有的一切只能依靠你们自己去领悟。

如果上面的揭开的是地球的密码，那下边这几句话应该就暗含着整个太阳系的认知密码！

视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三

者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

那些消失的玛雅人就是依靠这几章的内容，预测到了2012年的末日纪元，同样也预测到了2040年的危机，我的意思是说太阳系之前的命运都是固定好的，没有任何一个文明可以打搅到，但2040年以后就会变了，变成了人类拥有自主意识，当然这一切就要看人类能否完成2040年的考验了。

我希望人类可以多关注这些章节，不管你是什么宗教信仰者，都可以观看一下，它不会跟任何信仰冲突，我想我说的有点片面，并不是让你们单独关注这些章节，而是关注整本书的内容，这些章节只是打通我修为的钥匙而已，但它并不一定适合每个人。

如果让我来评价这本道德经，我认为这一本书是包罗万象的，它是一种单独的信仰，但等你理解完以后，你会突然发现你非常的信仰它讲的道，更神奇的是你信仰它，但它并不影响你的另一种信仰，如果你是无信仰者，你会认为任何信仰在它面前都要归于一统。