第683章 摆明了是要分一杯羹；他们的规矩才是规矩
李世民的头脑，还是相当清醒的。
在有实力能够完成真正的大一统之前，只是名义上的统一，当然是完全可以接受的事情。
事情要一步一步做，饭要一口一口吃，况且辽东之地比高句丽毕竟不同.那里的各大部族，一向都是中原往常的附庸。
只要中原往常足够强大，他们便会收起自己的獠牙，并且十分顺从的向着中原的帝王摇尾巴，甚至翻下身子，露出肚皮那也都是常有的事情。
不仅仅是辽东各部落，环绕在中原四周的各大异族，其实都是如此.但凡是中原王朝自身羸弱之际，那么他们就会毫不留情张开利爪，从中原王朝的身上撕下几块儿肥肉来。
但高句丽似乎有些不同，这些棒子即便是在中原王朝强盛之际，依旧敢张牙舞爪.因此，李世民必须要给他们一个沉重的教训。
否则，若是南洲各国纷纷效仿，大唐宗主国之威严何在？
当年杨广三征高句丽失败，以至于威望尽失，别说是外族各部对中原虎视眈眈，便是当时大隋内部便已经是烽烟死四起，各路反王是你方唱罢我登场，瓜分大隋的气运.最终是由李氏夺得了天下，建国号为大唐。
李世民心心念念要灭了高句丽，也不单单是因为自己的原因，也是要证明他们大唐就是要比大隋强，你们大隋办的了事的，大唐能办成；大隋办不成的事，大唐还能办。
天可汗现在都满足不了李世民的野心了，证道人王才是李世民真正的野望。
对于这一点，三族也有话说如果你们这神仙们能弯得下腰来，去给大唐的帝王、皇后以及太子当坐骑，还用发愁人族香火？
虽然派驻在大唐的只是三族之中的一些后辈弟子，但人家的态度已经摆在了明面上言说，三族会对大唐开放他们各自族地，让大唐的年轻才俊前往进行试炼，如果能够得到族中弟子的认可，便能够收服对方成为坐骑。
但很显然，它们对于人族的吸引力，显然不如此凤龙麒麟此三族多矣即便是白虎与玄武二族，也稍显逊色。
如今长白山的特产也是一样，经过八戒这一出手，已然是供不应求的状态，样样都是抢手货。
八戒虽然不是人族，但是他把人族，尤其是中原人族独特的饮食文化，在三界进行推广，并且发扬光大。
或许他们都想过，只是并没有如同李世民一样，就这样正大光明的讲出来而已。
但是，五大仙家热情接待了来自不良人总部的上官们，双方非常和谐的洽谈了关于开发长白山相关事宜，双方达成了合作共赢的良好愿景，并没有生出什么波折来。
要说这是为什么.当然是长白山五大仙家与各部族都很清楚的知道，他们是在谁的地盘上混饭吃不良人代表着谁的利益，那自然是毋庸置疑的对于大唐朝廷来说，其实完全有彻底拿下五大仙家的能力，并且奴役他们为大唐开发长白山，但大唐并没有这样做，反而是给了他们足够的自主权如果他们自己心里还没有点儿数的话，嘿嘿.如今的三界之中，抢着给大唐当狗的部族，那可不在少数。
李世民想要证道人王，早已经是三界之中人尽皆知的事情，否则也不至于吸引了那么多的妖族主动前来投效，对于妖族来说，想要得到人道气运，投效人王无疑是最有效，且仅有的几条途径之一。
不仅仅是三界各族，就连天庭的御厨，也十分关注八戒的动向，别看是天庭.除却他们专门的养殖基地之外，许多特殊的食材与调料，也得从人间来采买。
然后“无利不起早”的袁天罡，还真就派遣了一票不良人来到了长白山，摆明了是要分一杯羹。
而在此之前，又有哪个人间天子敢生出这样的“妄想”呢？
但让他们将长白山的剩余资源让出去给别人开发，那显然也是没这个可能已经是装进自家锅里的东西了，能不能消化的了，那是自己的事情，可旁人因为自己吃不下，就想要来抢食.他们也不会那么容易就放手。
这消息一放出来，便引得各族纷纷效仿。
在经过最开始的无脑冲三族，而后接连失利，成功者寥寥无几之后.人族弟子也就逐渐懂得了量力而行。一时间，大唐与三界各族的关系，也是进入到了一个急速上升的蜜月期。
尤其是的那些当年就跟着上古人王们吃过人道气运红利的三界各族，更是知晓其中的利害。
又似龙凤麒麟，这还要追溯到远古时代的三方霸主，也同样与大唐结成了同盟，并且真正被列为了人族祥瑞之圣兽，逢年过节，那都是能够得到人族香火祭拜的。
八戒指导过的那些特产养殖基地，甚至都专门留出一块儿地来，就是天庭特供。
再加上长白山如今有了五大仙家的管理节制，整座仙山的资源，都逐渐被开发了出来单凭长白山的周边部族与五大仙家，也根本无法将整个长白山中的资源吃下。
其实除了收服对方成为坐骑之外，还有一些人子弟子就选择另辟蹊径有拜师的、有义结金兰的、有入赘的，当然也有娶妻
只要是给人族开个头，他们便会最大限
度的发挥自己的主观能动性，这也是独属于人族的创造性。
而人族的创造性，也不仅仅只是体现在这一个方面，几乎是涵盖了各行各业很多时候，看似只是简单的一个发明创造，甚至都有可能影响到整个三界。
这样待遇，就连天庭的那些神仙都不曾拥有。
况且五大仙家先被袁天罡教训了一顿，又见识过了八戒等师兄弟三人的神通手段，如今他们可是识时务的很。他们的立场现在也很明确，坚定的站在大唐的这一边。
而且五大仙家还一直向外传输一个言论，那就是这长白山是大唐朝廷的产业，他们五大仙家以及长白山走遍各部落，都只是在替大唐朝廷看护这长白山。
因而代表着大唐利益的不良人，当然可以来长白山插一手.若是别的什么势力，他们当然不会这般轻易就妥协。
这些时日里，也并非没有别处的势力，想要来长白山插一手，而且很多都是自东洲来的仙宗，但都被五大仙家的人，以非常强硬的姿态拒之门外。
东洲仙宗之人，当然不会就此善罢甘休，但随后五大仙家就把悟能禅师抬了出来。
东洲仙宗的弟子，也只能是撂下两句场面话，讪讪而退。
其实就算是八戒不在长白山，他们也没那个胆子在长白山动手，毕竟王玄策与曾子，这两位在东洲也已经是打下了赫赫威名。
尤其是曾子，能够在玄门自留地的东胜神州，立下儒家宗门，并且真正站稳脚跟.可见他在东洲的这些时日，也绝不平淡。
东洲仙宗想要来长白山插一脚，当然没有那么容易可若是想要采买一些长白山的特产的话，五大仙家还是非常欢迎他们的。
有些懂规矩的，就是先去拜访了曾子亦或是王玄策，带着这两位的引荐信来到长白山，当然就会极大的礼遇，并且在利润方面，也绝对不会亏待他们。
此等潜规则，在中原地区基本上都是不成文的规矩随着大唐文化的向外传播，自然而然的也就传到了关外等地，长白山如今跟长安那边儿打得交道多了，自然而然的也就沾染上了这样的习性，
他们这些外人进来，如果没有人引路，其实很难在大唐打开局面。
对于这一点，他们不碰上几次南墙，也很难想清楚其中的门道。
除非他们有着能够无视这些潜规则的力量。
就好比三藏圣佛与二郎真君这等站在三界顶端的人物，谁敢给他们两个潜规则？
前者连天劫见都要喊一声晦气，然后绕道走开。
而后者.人家现在正琢磨着改天条呢。
可以说，在面对这样的人物时，他们的规矩才是规矩。
佛门的戒律如何？
三藏圣佛手中的亡魂，可曾经少过了半个？
他下起死手来，连大圣都觉着胆寒。
佛祖与菩萨，见了三藏圣佛的一身魔性，那也得是盛赞对方一声好心性，能够以凡人之心，驾驭佛魔两道可如果三藏圣佛没有他的这一身法力，只是拥有那滔天的魔性.他的结局，恐怕不比当年的紧那罗菩萨好到哪里去。
况且当年紧那罗被逐出灵山的时候，还并没有入魔亦或者说，如果当年的紧那罗菩萨，已经拥有了如今无天魔祖的实力，或许结果也会不一样。
就如同三藏法师“杀生不犯戒”一般，紧那罗菩萨为渡人，而爱上了阿羞，似乎也不是什么十恶不赦的大错。
随着长白山的日渐兴旺，长白山的生态环境，也在渐渐发生着改变。
虽然周边部族，已经渐渐放弃了大规模入山打猎这一传统艺能，专心于养殖业.但个别猎户入山狩猎，也是被准允的。
众人一开始还担忧他们入山狩猎，会冒犯到悟能禅师。
但悟能禅师却对他们说道：“贫僧的师父三藏圣佛曾经说过一句话，如果因为我是和尚，就让三界众生不吃肉，那么这是我的罪过因为我是和尚，所以我不吃肉，但这并不影响你们吃肉。”
佛法从来都不是不便之物。
八戒别的记不住，但对于师父的教诲，那基本上都是深刻于心的。
何况还涉及到了吃食。
听到悟能禅师之言，众人对三藏圣佛以及悟能禅师就更加信服，纷纷赞叹这才是高僧风范。
对此，八戒表示自己还差得远，同师父之间的距离，那得有十万八千里。
众人只道悟能禅师是谦虚。
悟能禅师是高僧豁达，他不代表他们就能不懂事，猎户狩猎的范围，就尽量远离悟能禅师的落脚之处，虽然悟能禅师说了，不必因为他的存在，而特意不吃肉但众人也有话说，我们敬仰您是高僧，所以我们在您的面前不吃肉，否则就是我们在亵渎佛法。这是我们自己的意愿，总不能我们自己不吃肉，您却非要逼着我们吃肉吧？
八戒闻言，也是双手合十，道一声：“阿弥陀佛。”
何为教化？
不是用刀架在他们脖子上，逼着他们做什么，或者是不做什么.而是让他们自发的去做一件事，并且从心底里认为，这样做是正确的事情。
在这方面，