蓝采和。

赤脚大仙的转世身。

赤脚大仙在天庭之中，就算得上是特立独行的一位大仙，虽然他看起来不合群，但人缘却是相当的好.三界之中的各路仙佛，同他的关系都十分亲善。

即便是当年大圣上了天，赤脚大仙也并没有因为他是“猴儿”，就对他等闲视之.反而是真心相交。

也正是赤脚大仙与大圣交情不浅，故而当年蟠桃会时，他就成了首个“受诓人”.一来是他光明正大，二来也是他对大圣没有防备，便信了他的鬼话，竟然当真没有去瑶池赴会，而是听了大圣之言，拨转祥云，就径往通明殿去了。

路上遇见了神仙们，还主动把这个消息告诉他们.

可以说，当年大圣能够大闹蟠桃会，赤脚大仙也是出了一份力的。

此事大圣也一直记在心里，让他很是过意不去当年师父开宗时，他还亲自上门去请赤脚大仙，当面道歉才算是揭过此节。

同太白金星与东华帝君转世富贵之家不同，赤脚大仙出生之后不久，就被父母遗弃，后来是被一个道观的老道收养。

老道病逝之后，蓝采和便出了道庙，行走人间。

明明是个男儿身，却总是喜欢穿女装.别的乞丐行乞是用一只破碗乞讨，怎么可怜怎么来。

蓝采和就不同，他是提着一个花篮，口中和歌而唱，说是乞儿，倒不如说是“卖艺”的。

天性乐观的蓝采和，所过之处，总是会给百姓们带来欢声笑语.大家听他唱曲而开怀，那自那就是有钱的捧钱场，没钱的捧个人场。

蓝采和除了唱曲呢，他也还算是半个说书人.至于说为什么是半个说书人，其实也是因为他讲的故事都是从别的说书人口中听来的，有些故事听得不齐全，便自己来编撰。

为此，还惹出过不小的风波

当说书人们将这胡言乱语的小子逮住的时候，见他却是一个古灵精怪的小孩子，便也没有跟他一般见识.但还是警告过他，书可以说，但不能乱说、胡说。

并且准允他免费听书，不过要等记的齐全了，才准允他继续说书。

蓝采和是个随性之人，原本他是受不得这等约束的，但毕竟是说书人们的好意他便坚持了几日，而后就逃之夭夭。

从此也不说书了，而是唱书。

也不知从哪儿寻来了一个三尺多长的大拍唱板，一边儿打着节奏，一边儿放声而歌。

有时候借酒带醉，似狂非狂.也算是人间一道别样景色。

这一日。

蓝采和穿一身破烂的蓝衣裳，系着一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行.引得路上行人纷纷观瞧。

也是他出了长安，去到了外乡，这边人的显然不知道蓝采和的行事风格，明明是大夏天，却见他穿着一身棉衣服怎能不觉着奇怪？

有些人已经在交头接耳，且指指点点了。

不过蓝采和丝毫不放在心上，他向来都不在乎旁人的眼光，人活在世，还是自己快乐最重要。不得不说，在心态这方面，蓝采和是继承了赤脚大仙的特性的。

原本是在长安活动的蓝采和，在刚过了年关之后，便开始四处游历.此番正是一路来到了大野泽。

大野泽，亦名巨野泽、钜野泽、广野泽，乃是南洲上古九泽之一，更是炎帝部落发祥地之一。

早在上古时期，大野泽为古济水所汇，济水中流在此通过。

又西通雷泽；西南纳济水连通菏泽；东北出济水，再东北经济南流入海；东南出黄水入菏水、通泗水、入淮、入海。

水运之便，水产丰富，自古是先民生存争夺之地。

只是到了如今，因为黄河淤垫与多次改道的缘故.大野泽正在与梁山泊融为一体，或许都用不了多久，这一处上古炎黄文明的发祥地，就将会永久的从南洲消失。

所谓沧海桑田，或许正是如此。

蓝采和这一次之所以要这里，是听闻此地出现了一位妖神，并且是由他在长安的好朋友费长房负责讨伐，便问询而来。

如果自己能亲眼观摩此事的来龙去脉的话，他自己也可以编撰一段故事了，并且还不用被那些说书人的讲究。

似乎在这一刻，蓝采和明白了原创的重要性。

蓝采和的消息确实也没错，玄甲军这一次之所以派出了费长房，其实正也是薛仁贵对自己这位弟子的一次试炼，通过不良人的情报可知，占据了大野泽的邪神，其实是前朝的一位香火神灵。

原是是前朝天子敕封的“澄水水神”，但因为前些时候澄水之中来了一位被南海龙王任命的正牌龙王.他这个已经失去了法统的香火神灵，自然是争不过经龙王册封过的龙神的。

丢了水府，那是最正常不过的事情。

而这位新上任的澄水龙王，其实也是个厚道龙，原本是想要将这位香火神灵，留在龙宫之中任职，协助自己一同治理澄水的，不论是管理一河水族，还是保佑沿岸百姓风调雨顺

，那都是可以的。

但.这位澄水水神，显然有自己的想法。

因为他是隋臣。

也是受到了隋帝杨坚的敕封，才得以香火成神如今早已改朝换代，虽然大唐非常强盛，即便是如今的百姓生活，富足安稳且远超大隋但是他始终不能感同身受。

南海龙王为什么要派一位新龙王过来，其实也只察觉到了这位香火神灵的状态不太对劲.可谓是有先见之明。

因此，当澄水水神拒绝了澄水龙王的招揽，且就此离开了澄水.也是在南海龙王的预料之中的。

人各有志，事先已经得到了南海龙王嘱托的澄水龙王，也没有强留这位澄水水神。

&t;divtentadv>双方也算是顺利完成了交接。

作为回报，澄水龙王甚至还将澄水水神的庙留着，以便于百姓供奉。

因为但凡是香火神灵，一旦失去了香火，他们往往就只有消散这一个结局澄水龙王之所以如此，其实也因为这位澄水水神，生前乃是一位好官。

并且正是在澄水决堤之后，带领士卒在抗灾的第一线，治理洪涝最后积劳成疾，又因感染了瘟疫，而不幸病逝。

他死后，大隋天子杨坚得知了他的事迹，故而将其敕封为了澄水水神.并且他通过当地百姓的香火供奉，神魂成功自地府阴司之中，转入神像之中，成为了一尊香火神灵。

想要成为香火神灵，条件其实还是比较复杂的。

并非简单得到天子敕封就行，得到天子的敕封，其实只是第一步.而最重要的，其实正是百姓们的信奉与供奉，也就是人间俗称的香火之力。

其实相对于天庭的神，东西二洲的仙佛，最需要香火之力，其实是这些人间天子敕封的香火神灵。

也有一些私设的庙宇，同样需要香火.就好比当年的哪吒，借用百姓香火之力重塑金身，结果被他爹李靖发现之后，说是私设淫祠，犯了天条直接就把金身推倒，拆了他的哪吒行宫。

其实在这方面，天庭以往虽然有相应的条款，但通常都是没人管的再加上以哪吒的身份，其实即便是天庭知道了，那也是睁一只眼闭一只眼，不会有人专门来找事儿。

况且那个时候的天庭，其实在三界之中也并没有什么话语权，否则玉帝即便是想要立威，也不用把自己的亲妹妹推出来

如今就不同了，有二郎真君担任司法天神，且真君神殿还是设在下界灌江口，很多事情便不如以往一般能够妄为了。

也就是二郎真君在秉公执法的同时，且能够做到人性判罚.否则，三界之中还不知道要有多少无辜“野神”遭殃。

二郎真君在对待这些香火神灵的时候，基本上也是分为两套方案。

一套是用来惩处那些为祸人间的堕落邪神；另外一套.便是用来安置那些与人为善，但是失去了法统根基的香火神灵。

前者自然不必多说，基本上都是按律惩处，身死道消。

而后者，二郎真君首先是选择将他们招安转正，如果对方无意归附天庭，那么杨戬也会保证他们在人间三界，能够度过最后一段平安的时光，最终在耗尽香火神力之后，神魂消散于三界。

原本这位澄水的水神，也是要等他香火神力耗尽之后，最终自行消散于三界的.但正是因为新上任的澄水龙王留下他的神庙，这就让他香火之力并未断绝故而早该神魂消散的他，便一直留存至今。

这也没什么，毕竟他已经离开了澄水，在百姓祈愿不再灵验的情况下，他的香火之力只会越来越少连澄水龙王都不在意的事情，真君神殿自然也没有那个闲心，专门来把人家的神庙推倒。

主要也是澄水水神是个善神，否则.真君神殿那帮如狼似虎之辈，也绝不会如此好说话，毕竟每清理一个“违反天条”的，对于真君神殿来说，那都是一份天道功德。

天道功德。

在一定程度上那是可以改天换命的存在，也就是真君神殿落在了杨戬的手中.否则，玉帝还真没有几个能信得过的人。

所谓无巧不成书，可也正是这种种前因却让这位当年造福一方的澄水水神，暗算了大野泽的水神，并且夺取了对方的水府，自己摇身一变，代替对方成为了大野泽的水神。

此事传到了真君神殿，还引动了二郎真君惊怒，原本他是想要亲自出手，将澄水水神做拿归案，审清楚缘由，以正典刑的。

但他接到这条的消息的时候，薛仁贵正在他府上做客然后，讨伐大野泽邪神的任务，就被薛仁贵讨走了。

虽然是涉及到了神仙之事，但毕竟是在大唐境内，本就是大唐的职责，再加上薛仁贵主动开口.杨戬便更没有什么理由不同意了。

而在费长房出征之前，薛仁贵也是将自己从二郎真君这里得到的消息，告知了费长房。

自家徒儿，自然是自己最清楚，以费长房的那个暴脾气.若是不跟他讲清楚缘由，他恐怕也根本不想了解其中的来龙去往，见了那邪神直接动手才是他的风