“你看。”

“这事情哪怕真不是你做的，也绝对和你逃脱不了关系不是么？”

林欣一边对慌乱的斯蒂芬妮女士继续施压，一边对着远处的大兵招手。

“不过，我还有一个人，需要你见一见。”

大兵消失在远处的拐角处，不过一会，他们又回来了，带回来一位满身伤痕，鼻青脸肿的年轻人。

和那13具尸体一样，都是墨西哥裔。

“依斯奎尔，你应该也认识，对吧？”

林欣本以为这人也是阿里兰诺家族的人。

但没想到，斯蒂芬妮就像是抓到最后一根救命稻草一样，眼睛亮了起来。

“不！！”

他饶有兴致的歪了歪头，微笑着盯着斯蒂芬妮看：“你有什么见解？”

“依斯奎尔！”

“你这个狗娘养的啤酒瓶子！快说！你到底是谁的人！”

那个依斯奎尔畏惧的看了眼斯蒂芬妮，然后用更加畏惧的眼睛看向林欣。

小声的说道：“我是阿里兰诺家的。”

但是斯蒂芬妮却爆发了，随后便骂出了一长串的痛骂。

她的嗓音宛转悠扬，而且说的是西班牙语，稀里哗啦的宛如是推翻了的泔水桶。

“你放屁！你明明就是莱瓦家的！他们还活着对不对！死亡圣神！对我就知道！！你勾结你的老东家，来害你的现东家！不忠诚的狗！没卵蛋的东西！！”

“你们这些下水道里的臭老鼠！老娘收留你们，你们却还要对我恩将仇报！”

“我真是让蝎子蜇瞎了眼，留着你们这些人一命！”

“说谎的臭贻贝！”

“死亡圣神就应该把你们这些女人长的蛋蛋收走！！”

女人骂街往往杀伤力巨大。

依斯奎尔被骂懵逼了。

只能缩着脑袋，躲避着飞射而来的唾沫星子，一下也不敢看狂怒爆发中的斯蒂芬妮。

但不光是他懵逼了。

其他在场的人也都有点懵。

她的气势非常凶悍，也许是被林欣给的死亡威胁吓坏了，又也许是因为林欣给的压力太大需要找地方释放。

所以她把所有的力气都用来痛骂依斯奎尔了。

这个人就是被之前招收志愿者时的平民们自发抓起来的那个墨西哥人。

试图逃跑的那个。

斯蒂芬妮毫无保留的痛骂听得一众大兵甚至是阿里兰诺家的阿曼三人目瞪口呆。

这位阿里兰诺家受过高等教育的高材生从来都是表现的温婉异常，这种平民窟骂街的疯婆子状，还是第一次表现出来。

林欣稍微收敛了一下僵硬的脸颊：“咳咳……”。

他轻轻咳嗽两声缓和了一下气氛。

其实背景调查已经做的很清楚了。

斯蒂芬妮的确没有这个能力，阿里兰诺家的管理层这一段时间里，一直都处在法利亚的监控之下，算是软禁状态中。

哪怕真的不自量力想要搞事情，他们也做不到。

但是这些人，又的的确确是阿里兰诺家族的人。

不过只有一小部分，是从灾变前保存下来的。

丧尸瘟疫杀人可不看你的身份和地位。

绝大多数阿里兰诺家族的人，都是灾变后重新组织起来的幸存者。

这其中，还有不少是其他毒枭家族幸存者下来的人。

依斯奎尔就是其一，他的老东家，是莱瓦家族。

如果说阿里兰诺是提华纳的地下王者，那么莱瓦家族就是墨西卡利的掌控者。

它们的靠山就是墨西哥军方，毒货贸易甚至比阿里兰诺家还要赚钱，两者是竞争关系。

提华纳是沿海城市，在圣迭戈的南边，而墨西卡利则是内陆城市，在圣迭戈的东面，处在墨西哥北部沙漠的正中心， 被沙漠、戈壁、高山还有大面积的农田包围着。

这里和提华纳一样，也是一个边境城市，人口在百万上下，但人口流动率极高。

提华纳和墨西卡利距离比较远，有300公里以上，并且中间夹着山地和高原。

斯蒂芬妮也是急中生智。

她其实并不知道谁在试图用她做替死鬼做了这些事情。

但只要现在咬死了，是另外一个家族利用老东家的身份指挥动了这些阿里兰诺现在的的手下。

那就有可能会逃脱林欣的制裁，斯蒂芬妮已经看出来了，他想杀了自己，非常想！绝对的！

阿里兰诺家的女儿，这点眼力价还是有的。

但她不想让阿里兰诺家族就这么消弭在自己手上。

无论会被如何对待，只要能够留下一条命，那阿里兰诺家族就有东山再起的可能。

就连她自己都没想到，这事情，竟然还真的有莱瓦家族的残余。

依斯奎尔一开始被骂蒙了，但很快就调整过来，他对着阿里兰诺怒目而

视，用西班牙语狠狠的回击：

“死亡圣神绝对不会带走我！！她不会伤害她的信民！反而是你！你背叛了墨西哥人，你向美国人投降了！你背叛了我们的天主，试图违抗 祂的神罚！”

“斯蒂芬妮！你才是叛徒，死亡圣神会抽走你的灵魂，让你不变成和那些行走的尸体一样的活死人！”

“死亡圣神会让你成为会动的空骷髅，让你永受折磨！”

墨西哥是一个非常特殊的国家。

他的人民之中，父系基因93%以上来自欧洲。

而母系基因则是86%来自印第安人。

全国只有不到10%的人是印第安人血统，其余的则均为混血。

而且，是天主教国家，绝大多数人都是天主教信徒。

只是他们的天主教，有很明显的“本土化”痕迹。

死亡圣神，就是其中一个非常重要的“本土化”痕迹。

死亡圣神信仰来自中美洲，阿兹特克文明之中就有死亡圣神的前身——冥界之主圣巴斯库阿·拜隆。

这已经是可以考据的，最早的来源。

现在的墨西哥死亡圣神为骷髅形象，应该就来源于这位印第安土着的信仰圣人。

但这个墨西哥版本的“死神”，演变过程是非常复杂的。

中间糅杂了相当多的不同信仰。

但总体来说，其实可以概括为中美洲土着的“崇死”信仰与天主教信仰的结合体。

哪怕天主教不喜欢 祂，土着也被不喜欢 祂，但没关系，墨西哥人民喜欢，那 祂就是神。

现在祂，或者说她的形象已经基本定型，就是一副骷髅，配上华丽奢侈，好似生长在她骷髅身躯上的贵妇长袍。

但她的形象其实并不固定，时而她身着血红的袍子，时候手持收割灵魂的镰刀；又可能会捧着圣杯，穿着洁白的礼服；甚至有时候，她干脆穿上黑色的长裙，戴上宽大的黑色的纱帽以坐姿半躺在椅子上，用骷髅眼眶怜悯一切为她敬上玉米塔可的信民。

她代表着一个“好死”，代表着“告解”，也代表着对那些死于暴力死于不安稳的灵魂的“宽恕”。

她的出现，和墨西哥极端恶劣的社会环境有关。

信仰 祂的，多是妓女、小偷、抢劫犯还有毒枭。

都是社会中那些没有任何其他选择，只能拎着脑袋去挣命的最底层。

越是贫穷的社区，越是会将解脱的希望寄托在这位残酷但仁慈的死神身上。

她为苦苦挣扎中的墨西哥贫民送去了最后的希望，吊着他们那轻贱的生命，龃龉前行。

说到底，这又是一位被绝望的人群创造出来，用来麻醉自己，舒缓每日生存与死亡的双重压力的工具，是人民对毫无作为的教会，对虚伪蛮横的政府以及混乱社会情况的幻灭。

在一段时间里，她的形象被立在各大教堂之中，与玛利亚甚至是耶稣像摆在一起，甚至被编入天主教内，成为了类似掌管死亡的天使的神明。

只不过这样一位原生态的神明，甚至挤占入原天主教义内，势必要被打压。

美国天主教就非常仇视这位由人民定义出来的神明。

新教也一样。

于是在美国的干预下，墨西哥政府开始直接把这位死神与毒贩和犯罪者直接挂钩。

从20世纪中开始，死亡圣神信仰便被一再打压，甚至一度成了“邪教”和“黑魔法”。

还会信仰祂的，无不是待过龙场之人，只因这一信仰，已经被完全扭曲成了“监狱女神”。

不过不要紧。

只要墨西哥还保持着这样混乱的国家体制一天，那么死亡圣神就会用她那令人恐惧，但却又让人安心的空骷髅眼眶看着这片土地一天。

她永远存在那些低贱的人心中。

甚至是反攻回属于天主教以及新教的地盘——美国境内。

随着非法移民，还有美国劳动力缺口，导致的老墨占美国人口比例增多，死亡圣神也被慢慢传播进入美国。

天主教和新教就算再着急，也无法阻止人们公开购买祂的神像，为她供奉神坛，以及向所有其他人宣扬他们的死亡圣神了。

而1993年时，大概是这位神明在墨西哥流传最广的一年吧。

毕竟这一年，可是真真正正的出现了死而复生却非死非生的东西。

这是丧尸启示录。

是死人追逐活人的世界末日。

墨西哥的幸存者，恐怕已经没有不信仰死亡圣神的了。

林欣一直以为，这些老墨信的是天主，但他是真的没想到。

这些老墨的确信天主，同时他们也会信仰死亡圣神。

而且，墨西哥人口众多，整个下加利福尼亚州就有至少600万人生活，而且是地广人稀，山地戈壁等丧尸群无法逾越的天险众多，不可能就阿里兰诺家族这可怜巴巴的3200人。

依斯奎尔骂够