……

天幕渐渐转过。

第一个选项渐渐黯淡下去，小金龙再度飞到第二选项旁，呼的吹了口气。

【强迫要求女人裹小脚】

弹幕这回激烈的多了。

【这个是真的吧！裹小脚的恶习本来就是起源于明朝的，就是因为他！！】

【《起源于明朝》】

【大哥求你读点史书也不能说出这么脑瘫的话！！谁跟你说裹小脚起源于明朝了？！！】

【啊？不是么，不都说女性裹小脚的恶习盛行于明清么？】

【别开玩笑了，盛行不代表起源，裹小脚确实是封建恶习没得洗，但这事儿绝对不能全都栽锅到明身上。】

【其实从北宋到南宋那会儿，江浙一带就十分盛行裹小脚了，人家北边儿压根都没这回事儿！非要怪，还得怪明朝版图太大，让南宋的恶习给传扬到全国去了！！】

【我靠，又是宋。】

【我凑，又是宋。】

赵匡胤：……………………妈的。

当赵匡胤再度悲愤的恨不得揭竿而起的时候，历朝历代的反应则是极为古怪的。

朱元璋定定的看着天幕，半晌竟笑了。

他搂着马皇后，叹息一声。

“妹子，朕没能为你做到，但也许你所期望的，将要实现了。”

马皇后美目含泪，久久看着天幕不肯回神。

所谓——大脚马皇后。

不是因为马皇后的脚真的大。

而是因为她从来没有裹过小脚，较当时盛行的裹小脚女人来说，她称得上一双大脚。

朱元璋爱她敬她，一生将之放在心尖上。

而这样一位爱重的妻子本人都没有裹小脚的皇帝，怎么会强制要求女人去裹小脚呢？

有些逻辑根本是讲不通的，可是没人愿意去探寻。

明朝对女性的限制确实存在，因为南宋太弱，元朝太强，民间无声无息的演化被抹消。

当明朝初立，一切都有了宣泄口，便如山洪爆发。

当然，朱元璋奉行程朱理学，确实在某种程度上进一步演化了这些恶习，导致明中后期越演越烈。

可是对于开国的帝王来说，他首先要考虑的，是要一个合适的理论来治理国家，来让天下稳定，来让百姓吃饱饭。

时代是有局限性的。

与此同时。

历朝历代，已经开始盛行裹小脚的王朝百姓纷纷抬起头来，陷入了沉默和震惊。

原来……所有人都在推崇的风气，竟然是被天幕所不认可的么？！！

所谓上行下效，民间能流传出这种裹小脚的风气，也都是学着宫廷中的大人们照猫画虎的！

但是现在天幕说——它不认可裹小脚！！

如今，这天底下，还有比天幕更大的大人么？

在无数人心中，坚不可摧的裹小脚风气在那一刹那转变——那是神仙都不认可的东西啊！！

无数正在按着小孙女小女儿缠足的长辈匆忙扔掉手中布条，慌里慌张！

忍受着痛苦裹脚的女人们痛哭流涕，一边嘶喊一边疯狂的扯着脚上的绷带。

而宋以前的皇帝们则十分不解。

嬴政眉头蹙的紧紧的，不认同道。

“强行把脚裹小？那岂不是不能走路了，开什么玩笑，女子难道就不是劳动力了么？”

刘彻撑着下巴挑眉，隐隐怀念。

“切，这些后世皇帝真不解风情，有些美人美就美在那一双玉足上，用起来很是一番趣味……”

李世民耿直的面露嫌弃。

“什么爱好，那好看么？！”

……

裹小脚的起源有许多种说法。

有说南北朝时，又说南唐后主李煜时。

后来，赵匡胤灭了南唐，这一风气便传到了北宋。

北宋年间其实还好，而到了北宋后期与南宋时，这一风气便渐渐旺盛起来。

从“大脚马皇后”这个说辞中其实也能看出来，元末之时，民间的裹脚风气已经尤为普遍了。

女子或被迫，或“自愿”，从小自断双足，行走如在刀尖，用一生去上演“小美人鱼”般的童话。

天幕前。

马皇后抹掉了泪水，轻轻转过头来。

她抿了抿唇，有些犹豫道，“重八，我……”

朱元璋拍了拍她的手，颔首叹息。

“妹子，女人的事儿咱不懂，你只管去做吧，咱永远是你的后盾，遇见什么困难了，记得多和咱商量。”

于是，马皇后便提起裙摆，如飘扬的蝴蝶一样飞舞了出去。

裙摆之下，是一双不必再隐藏的“大脚”。

……

【八股文】

顾炎武说：“八股之害，等于焚书。”

八股取士，兴盛于什么时候呢？明。

大部分人的印象里，明=朱元璋。

好嘛，一句话瞬间让老朱享受了一把和秦始皇一样的待遇。

那句话怎么说来着？

谁也别嫌弃谁，死了到地底下背的锅差不多。

老朱活着的时候挺不稀罕秦始皇，死了挨得骂倒也没少到哪里去。

弹幕幽幽的划过。

【奋六世之余烈，背七世之黑锅是吧（狗头）】

【嬴政：这我熟啊（狗头叼花）】

【说实话，多读点书也能，把历史唯物主义学明白点，也不至于揪着这个点死咬不放。】

【八股文对于明末之后来说，确实是腐朽落后了，但是对于明初来说，这是一种绝对的进步思想。】

【再说了，现在咱们难道就没有自己的八股么（狗头）】

【《高考作文》（狗头）】

……

明初，朱元璋恢复科举。

将科举取士的标准进行了一个框定。

比起隋唐时期杂乱无章，以至于世家门阀掌控朝堂的局面（试卷不遮名字），好了不止一点半点。

官方从未要求过应试学员需要某种特定的格式来写答卷。

但是由于科举上岸后的铁饭碗太香（考上了就是正处级干部），导致内卷太过严重。

当第一个吊打全场的内卷之王八股文出现后，便一发不可收拾了。

就好像高考作文从来没人规定过你一定要用某种格式去写。

但是大家都在背范文，你不背，除非有极端的天赋（文言文、诗词歌赋），否则就是在大环境下会吃些亏的。

八股文本身没错，错的是僵化和不变。

……

画面缓缓转过。

一袭龙袍的帝王负手立于大殿之上，目光悠远的看着没有落点的远处。

他吃过饥饿的苦，从饿殍遍地的元朝末年，蹒跚着爬了出来。

他吃过无能的苦，端着碗毫无尊严的乞讨，挣扎着活了下来。

他说：“我本淮右布衣，天下于我何加焉？”

他掌了天下权柄，妄想着让天下如他一般的布衣。

吃的饱饭，学得一身文武艺——有尊严的，活着。

天幕画面上，渐渐地凝上了几个金光大字。

【洪武之治】

在洪武之治下，百姓再不必担忧地里的田粮被无缘无故的抢了去，纵然丰年也颗粒无收。

在洪武之治下，刨地的农民抬起头，望见了一条通往希望的大路，考取功名便逆天改命。

科举，这个曾在历史上留下了璀璨一笔的制度。

在大明王朝走向了巅峰，并且真正意义上具备了它本该拥有的内含。

——平民百姓，亦可跨越阶级。

这与秦时的军功爵制度，何尝没有异曲同工之处呢？

这，是洪武。

明月相伴，匹马单刀，为天下博一条生路！

他以布衣自居，平和如初。

站在田边，仍旧像是寻常老汉。

他不以救世主自居，可他实实在在的，是一位救世主。

无论后世如何争论，无论天下如何妄议。

恨你者，有之。

爱你者，亦有之。

无论如何，朱元璋，你的功绩都不会被抹消。

这，是洪武。

帝王平静端坐在庙堂之上，文武百官规矩而又寂静，无声的整理着朝政。

龙袍翻卷，举手投足。

便成就了盛世大明。

这，是洪武。

天幕前。

朱元璋定定的看着天幕，神色看不出深浅。

文武百官想跟着激动，顺便拍拍马屁。

但是脑子里紧紧绷着的那根弦还没散。

于是他们笑不出来，哭丧着一张脸，差点当场表演一个嚎啕大哭！！

不是啊，天幕神仙，天幕爷爷。

您还没说，那最后一个选项到底是真的假的啊？！！

就算它是真的好了，您倒是多少给透个底儿啊！！

对咱们来说，那才是关乎小命的玩意啊！！！