“想不想看月亮上有甚么？”始皇帝闻声轻声念叨一句，复用怪异的目光看向赵泗。
月亮上会有甚么？
古人自有猜想。
诸夏文明算是最早诞生月亮崇拜的文明之一。
在二十世纪发掘的大汶口文化遗址就已经证明了这一点，这是迄今为止诸夏最早有实物作证的关于月亮的文化崇拜，距今已有四千余年。
而自尧舜禹夏商周以后，关于月亮的崇拜和传说也逐渐增多。
目前来说主流所认可的就是月亮是帝俊的妻子常曦所生，太阳则是帝俊的另一个妻子羲和所生。
值得一提的是，这个时候的太阳和月亮其实是拟人化的。
太阳和月亮作为帝俊的儿子，分别掌控日夜变化，司照耀天地之职。
太阳每天上下班由自己的母亲羲和接送上下班。
太阳都有人专车接送，月亮又怎么能没有呢？
于是人们发挥了自己的想象力，给月亮配备了一位名叫“望舒”的专车司机，以方便她在天宇中往来驰骋。
最早可见的典故即屈原所著的《楚辞.离骚》。
“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”
于是望舒也就成了月亮的代表，成为了公认的最早住在月亮上的人，因为屈原的原因，后世文人常以望舒代指月亮，其出镜率比月母常曦出镜率更高。
但是在这个时代，望舒代表的是月御，也就是月亮的驾驶人，同时居住在月亮之上。
除此之外，吕氏春秋中有云，尚仪作占月。
即尚仪居住在月亮之上，不过尚仪本就是常曦的别名之一。
至于后世广为人知的月神嫦娥，最早见于汉朝成书的《淮南子》之中，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔……等等都是根据淮南子嫦娥奔月的故事演变而来，月神也逐渐从帝俊之妻子以及月御演变成帝俊属神羿的妻子。
所以，在回答这个问题之前，始皇帝脑子里本能想到尚仪，月宫，常曦，望舒……
当前这个时代关于神话的传说尚未统一成为定论，不同的故事还有冲突和矛盾，因此并不能
后世罢黜百家独尊儒术，学术大一统以后，神话传说也逐渐开始求同存异，逐渐形成了完善的神话观念……
乃至于唐宋以后，每朝每代甚至都还要重新梳理神话历史。
所以，让始皇帝说月亮上有甚么，还真不好说。
不过出于长期的日月崇拜，始皇帝自然觉得月亮就是神女的居住之所。
月亮主阴，因此不管常曦，尚仪，望舒，嫦娥，等等各种各样稀奇古怪的传说，大多的月神都由女神担任。
神女高居于天宫之中……这倒是一个公认的事实。
只是，人们对月亮，月宫，神女，向往已久，各种故事颇为繁杂，但多为口口相传，哪怕最明亮的夜空，也难以窥见，只能瞧见月亮上的几块阴影。
人，如何能够窥视神女居住之所？
哪怕是始皇帝……也没这个能力。
可是，刚才，这小子问自己想不想看？
也就是说，这小子，能够让自己看到神女居住之所？
始皇帝奇怪的打量着赵泗，心头莫名一突。
他可没忘了自家好圣孙的神异之处。
能够让五谷增产六畜兴旺还是出海寻仙归来……
赵泗本就是人形祥瑞，更不用说赵泗到来以后大秦的一切都莫名其妙的向好发展。
说实话，迷信一点，认为自家好圣孙就是神仙下凡特意来帮助大秦帮助自己都不为过。
始皇帝处于封建迷信的时代，哪能没有胡思乱想过这种奇奇怪怪的事情？
但是今日，这小子是不遮不掩了？
摊牌了，不装了？
要给自己表演仙家手段了？
始皇帝心头竟然没来由的升起来几分期盼。
“可有法得窥神女居所？”
赵泗闻言噗嗤一笑，再看到始皇帝带着几分怪异审视自己的目光摇头道：“让大父看见月亮上有甚么不难，但大父倘若想看神女居所，那恐怕要让大父失望咯。”
“哦？”始皇帝眼中带着几分怪异。
对上始皇帝的目光，赵泗心头一机灵。
始皇帝这怕不是刚刚想岔了，认为自己要给他表演仙术。
不过仔细想想，能让人看见月亮上有甚么的手段，在这个时代，人们
“大父切莫多想，非怪异方士之术，乃是人力制出的器具。”
抬眼看了看天色，已经逐渐的被夜幕笼罩，月亮刚好圆圆润润。
星星也一颗两颗三颗四颗连成线……
赵泗看向始皇帝：“大父，且去观星台！”
观星台在古代的意义很重，涉及占卜天时历法对照，夏商周时期天文官话语权甚至更胜于朝官。
秦朝虽然天文官的实权削减了很多，但是依旧配备了官职
和办公场地，奉常下辖机构的太史令就是其中之一，主要负责观察天象，推算节气，制定历法。
太史令需要观察天象，自然需要观星台。而观星台，就在皇城之内，离得并不是很远。
秦国以前的太史令自然是邹奉，至于现在嘛，是邹奉的儿子邹平，其余还有邹奉家中的族人和弟子在其中担任其他官职。
大部分情况下，像这种天文部门，职位是祖传的来着……
不过这并不奇怪，放在春秋时期，连三公九卿各种官职都是祖传的，秦国算是彻底打破了世卿世禄制度，但是九卿之中的奉常多半不再其列，事实上哪怕到后世唐宋时期，天文部门的大部分官职依旧可以祖传。
“见过陛下，见过公子！”
邹平没想到始皇帝居然大驾光临，带领属下向始皇帝以及赵泗躬身行礼。
始皇帝一统天下，因为性格也因为国策原因，采用了阴阳家的五行学说，但却严格的压制了神权的复辟，将神权转为君王之权。
但始皇帝本人，却极有主见，不迷信天命。
嗯不对，始皇帝是自信天命在我来着。
总之因为制度和始皇帝的个人性格，太史令话语权逐渐削弱，始皇帝更是罕见召见太史令下辖官员，本人也极少前往观星台……
今日对邹平等人来说，可真是久旱逢甘露了。
“不必拘礼，今日所来只为观月，便于观月，视野开阔的地方在哪里？”赵泗看向邹平问道。
邹奉算赵泗半个老师，因此赵泗对邹平的态度颇为亲近。
“请陛下公子随臣同去。”邹平闻声行礼，尔后躬身引路。
片刻以后，登台上阁，至楼阁开阔之处，有专门凸出楼体的类似于露台的空间，视野开阔，三面透风，两边掌有灯火，正有凉风阵阵袭来。
“此处便是观天之处。”邹平在旁边开口说道。
始皇帝闻声看向赵泗，等待着赵泗的表演。
“大父且稍待，我已经命宫人去取了。”
始皇帝点了点头，无声等待。
邹平在一边纳闷，天上月亮正圆，也很明亮，说来赏月，却不抬头看一眼，心下觉得颇为奇怪。
等待片刻，有宫人捧着天文望远镜而来。
天文望远镜这玩意难度说有也有，量产肯定不可能，光镜片都搞不定。
但是却有替代品，无暇水晶打磨便是，这时代无暇水晶虽然比较少，但也不是没有，而且客观来说，通体透明的水晶，其实在价格上不如那种有特殊色彩的水晶更加珍贵，算是奢侈品中的平价物，而非价值连城的珍罕。
主要是审美问题，是故后来虽然掌握了琉璃烧制技术，但是因为审美原因，都在研究如何将琉璃烧的熠熠生辉色彩瑰丽，没人往烧透明琉璃去研究。
这玩意不难，最起码对于赵泗麾下匠作局的一众墨家弟子不难。
赵泗掌握的一点知识对匠作局的弟子是完全开放的，也多依靠这群墨家弟子将这些杂乱无章的知识分门别类整理成体系。
望远镜很早之前就弄出来了，依靠赵泗讲的驳杂的知识的启发和实物，这群墨家弟子已经自行补完定理。
能看得远，就有人想着看看天上。
因此就算赵泗不要求他们弄天文望远镜，要不了多久这群手工达人也会因为内心的好奇把天文望远镜搓出来。
不过赵泗有需求最好，毕竟赵泗是领导，可以提供经费，他们也能获得奖励和功劳，更能够名正言顺的让他们集中力量办事。
一个合格的领导不能要求手下无中生有，但是对于有萌芽的东西却可以大大加速其过程和进度。
现如今搓出来的天文望远镜可不是偶然得来，匠作局那边已经整理好制作工序以及天文望远镜为什么能看到天空星辰月亮的数据和理论支持。
这些东西都存放在匠作局的档案室里面，这是赵泗的要求。
不仅要记录制作的工序，还要记录制作的原理和数据。
将天文望远镜放好，赵泗半蹲着身子开始调试。
调试妥当以后，清晰可见的大坑映入眼帘，赵泗饶有兴趣的退至一边开口道：“大父且看吧！”
始皇帝闻声躬身撅着屁股望月……
看了许久，起身以后，便是久久的沉默不语。
没有尚仪，没有常曦，没有望舒……
只有一地大坑，看清楚了月亮的真面目以后，以前的美好期盼尽皆一股脑的碎裂。
这对始皇帝的世界观是一个很大的冲击。
虽然长生药没找到，但是不可否认，在始皇帝前半生都在致力于这些东西。
甚至哪怕现在，在始皇帝看来，长生药找不到，仙人找不到，也并非是世界上不存在，而是徐福恶意违背自己的命令，刻意的哄骗自己，神人在故意的躲避自己，亦或者是不愿和自己相见……
这些东西未尝可知。
但是人们口口相传了