一番激动人心的战争动员，在出身卑贱的军士心中激起惊涛骇浪。他们议论纷纷，半信半疑。几经商讨切磋交换看法，众疑终于平息——将军当着众人的面说得慷慨激昂，还以性命作保，看来不可能是假的。

想通之后，群情沸腾。众人开始浮想联翩——奴隶脱籍恢复自由身，庶人去从政，更有甚者，拥有良田万亩，做大夫......这可是从前作梦都不敢想的啊......

显然，鼓舞士气，激起军士杀敌立功的目的是达到了。

八月初七，赵家军对阵郑军，战役正式打响。

赵鞅居战车中央，邮无恤为其驾车，蒯聩担任车右。一车当先，勇往直前。登上铁（山丘名称），举目四望，皆是郑兵，满山满谷，蒯聩吓得腿脚发软，摔下车来。赵鞅见状，愁眉不展。

箭已上弦，不得不发，身为主帅，赵鞅必须振作。他走下战车，开始巡视队伍。看到众军士个个面有难色，他清清嗓子，又开始一段简短又励志的动员——

“毕万，匹夫也。七战皆获，有马百乘，死于牖下。群子勉之，死不在寇。”

毕万，出身卑贱，曾是晋献公的车右，跟随晋献公征战南北开疆拓土。因灭耿、霍、魏有功，被晋献公任命为大夫，封魏地为采邑，后以魏为氏。经世代子孙经营，发展成为晋国六卿，即如今的魏氏。

所谓七战皆获，指的是在毕万参与的七场战役中，皆有俘获。被封为大夫后，毕万有了良马百乘，最后寿终正寝。所以，奋勇作战，未必会战死沙场，请众位将士自勉！

赵鞅的这番话，比之前的一段简洁精练。没有长篇大论，只有一例成功的案例——毕万，平民，因作战勇敢，封官晋爵，荫庇子孙。

越是危难关头，将士需要的激励就越简单明了。赵鞅拿毕万说事，把特殊性偷换成普遍性，目的是刺激军士的大脑皮层，让他们忘却眼前的危险，自我暗示——他们也会跟毕万一样，功成名就，位高权重。

一万人中，只有一人封侯，将军功成，9999人却化为白骨被弃荒野。“万骨枯”绝口不提，因为此刻只需“一将功成”。

正如当下打着“直销”之名，行“传销”之实的人头营销术。朋友圈里发的都是某某开着大奔，走上人生巅峰，同时辅以图片、视频和犀利的语言震撼你的感官，刺激你虚荣躁动的心。开大奔的正是封侯的将军，他的所得来自无数购买产品的“炮灰”“大冤种”的血汗抽成。

当然，人是为希望而活的。台上的人打了鸡血，用一百个排比句，把成功说得排山倒海，仿佛富贵已经不请自来。台下则人头攒动，摩肩接踵。于是，许多人蠢蠢欲动，被情绪裹挟，愿意相信自己就是天选的幸运儿。

最终，台上的人成为最大赢家。

赵鞅的二度演说刚结束，爬回战车的卫太子蒯聩再次鼓起勇气，对着皇天后土、卫国宗庙的方向祈祷，希望烈祖烈宗保佑，赢得此战。

蒯聩把自己置身险境，替赵鞅卖命，实在难得。虽说另有所图，毕竟征战沙场攸关性命，也算够意思了。他的祷告，更像是专属的自我安慰自我激励。敌人已在阵前，避无可避，不如给自己打气，闯过这关，争取能赢。

这一刻，瞄准了许久，搭在弓上的箭矢终于离弦而去。

激战开始，晋国的勇士雄材被统编成前锋，率先向郑军冲击。赵鞅的战车也不甘示弱，紧随其后，轮子飞转。

郑国的攻势很猛，箭如飞蝗，刀戈剑戟左突右击。晋国先锋损失惨重，军士纷纷倒地。赵鞅的肩膀被击中，昏倒在车上，手中的大旗被郑军夺走。蒯聩见状，挥舞手中的戈抵挡郑军的攻势，郑军稍微退后，他又扶起赵鞅。

赵鞅看向渗血的肩膀，忍住疼痛，重新站起来。战车之上，主帅居中，负责击鼓。赵鞅缓过来后，鼓声继续，比之前更洪亮急促。军士见主帅负伤却不下战场，大受鼓舞，一举而上，逼退了郑国的第一波攻势。

短暂休整过后，双方展开第二轮对战。

终因伤势太重，赵鞅不得不在侍卫的护送下退出战场，回到营帐。赵家军的大旗，卫太子蒯聩主动扛了起来。

受到第一波小胜的激励，再加祖宗运气加持，蒯聩越战越勇。他冲在最前面，把戈挥得郑军无法近身，一连大喊大叫，大骂郑国背信弃义。好几名郑国军士被他击倒，包围左右的也被他的杀气震慑，不敢靠近。

赵家军被这位来自他国的临时主帅无惧牺牲的精神感染，个个勇气迸发，肾上腺飙升。一旦投入血腥的游戏，流血似乎已经不疼，只有见血方能兴奋，激发更多的求生斗志。

就这样，杀红了眼的赵家军，生生把数倍于自己的郑国军士杀得溃不成军，哭爹喊娘，抱头鼠窜。

齐国对士氏的心意——一千车粮食，全数被赵家军缴获。此役，赵鞅的目的达成，胜利属于赵家军。

这场战役，双方都付出了惨重代价，伤亡人数不相上下。赵家军虽然赢了，也只能归为惨胜。

从此，人类

战争史上，又多了一场以寡胜众的励志之战。可怜无数梦想加官晋爵的军士，连作梦的资格都失去了。活着走出战场的，才有资格瓜分胜利果实。

这场战役之所以取胜，除了赵家军昂扬的战斗力，另有他助。

士氏跟周王室有姻亲关系，周王室曾赠予士氏田地。士氏委派家臣公孙尨管理此地，征收税赋。两大家族被驱离后，所有与之相关的人都被视为敌对。身为士氏亲信，公孙尨也不幸被擒。赵鞅身边的人提出建议，将他处死。

赵鞅摇摇头，说道：“不过是替主人做事，何罪之有？”最后，赵鞅命人将公孙尨释放。因为任职大夫，还赏了良田。

此事发生于此役前两年。

公孙尨一直牢记这份恩情，念念于心。听闻赵鞅率领的军士与郑国遭遇战况不利，公孙尨连忙率领五百部下夜袭郑军，抢回赵鞅的大旗，当面归还赵鞅。两人再次见面，公孙尨动情的说道：“在下此举乃是为了报答将军的不杀之恩。”

这是史书上少有的对赵鞅“仁慈”的记载，其余皆是刻薄严苛冷血无情霹雳手段杀伐果断。

从更宽阔的视野来看，位高勋重者，难免手沾鲜血。譬如三国的曹操、比如晋国的士匄，还有此刻的赵鞅。尽管如此，也无法改变他们出色的政治家、军事家的历史地位。毕竟，在宗法制集权统治被当成正统的年代，成功者大都如此。

需要强调的是，他们都不是杀人狂魔。正如曹操和董卓不可同日而语，《史记》上记载的一日杀三百的廷尉也不能跟士匄、赵鞅相提并论。

同样是杀人，是为杀人而杀人，还是为了达到目的不得不杀人，两者有天壤之别。只有把特定人物置身特定的历史环境，对他们的评价才会公正客观。如果套用今天的标准，这些人全都不是好人，因为他们把他人生命当成自己达到目的的手段，缺乏现代文明对生命的敬畏。

无论如何，赵鞅的一时之仁助了他一臂之力。如同他的先祖赵盾，在被晋灵公行刺过程中，因为一饭之恩救下的一名饿汉对其舍命相救，得以逃出生天。

事过千年，真假难分，不排除史书记录者的一厢情愿。但是我选择相信——但行好事，莫问前程。善举没有回报无所谓，本来行善就不该期待回报，否则只能称为投资。