最终，陆时还是拒绝了詹姆斯。
这是深思熟虑的决定。
倒不是他觉得自己不够资格，而是担心惹火上身。
诺奖刚办的那几年，为吸引各路大佬的青睐，诺委会是相当没有节操的，净不干人事。
他们唯一的原则就是能蹭就蹭，
这里的“蹭”，指蹭流量。
就比如诺贝尔文学奖，第二年竟然颁给了特奥多尔·蒙森，
这位德意志人的身份非常多：
古典学者、法学家、历史学家、记者、政治家、考古学家、作家……
唯独没有文学家。
瑞典文学院给出的获奖理由也相当奇葩：“今世最伟大的纂史巨匠，此点于其不朽巨著《罗马史》中表露无疑。”
非常之离谱。
很多人怀疑蒙森获奖纯粹是因为名气太大、在史学界地位太高，
这符合“能蹭就蹭”的原则。
陆时担心被利用，
试着想象，诺委会在某个“不经意”的情况下，透露了陆时对某作家或某作品的评价：
“伦敦政经客座教授、《枪炮、病菌与钢铁》与《罗杰疑案》的作者、著名历史学者陆时认为，xxx并不足以匹配诺贝尔文学奖，并给出了xxx的评语……”
画面太美，不敢想。
诺委会赚足噱头、蹭够流量，陆时却跟人家结下了梁子，
这生意太亏。
所以，浑水还是暂时不要蹚比较好。
接下来的时间，陆时的主要精力在《镜报》的筹办，
但也只是瞎忙活，
有斯科特和库珀两名专业人士，再加上沃德豪斯的影响力，配合伦敦大学联盟的名头，办报没有什么阻力，
一切都在有条不紊地进行。
陆时反倒成了闲人。
幸好，辜鸿铭来了伦敦后就没再走了，时不时地来拜访，凑把手打斗地主。
这一次，陆时不会再像上次那样让着他。
“炸弹！”
“我再炸！”
“嗯，走了。”
……
玩完一局，陆时露出笑容，说道：“好了！你们洗牌吧！”
夏目漱石无奈地洗牌。
另一边，辜鸿铭却是受不了了，
“你怎么一拿地主就赢？”
他将牌一合，
“不玩了！不玩了！实在是太挫败了。写文章不如你个小辈就算了，玩牌也不行……哼！要不是正翔回国了，我定要让他凑个人头，咱们四个一起搓几圈。”
陆时哈哈大笑，
“行啊，我麻将也能玩，五毒俱全。”
清末民初那些有名有姓的学者中，有九成喜欢打牌、搓麻这类娱乐活动。
很多人应该听过《胡适日记》，
里面的内容非常经典：
七月廿一日：化学第二小试……打牌。
七月廿二日：打牌。读美国短篇名著数种。
七月廿四日：上课。得德争一书。打牌。演化学算题。
……
总之就是各种打牌，在网上都成梗了。
陆时伸个懒腰，
“既如此，那就不玩了。”
他回身，规整桌子上的书稿。
辜鸿铭看了看陆时，又看了看夏目漱石，最后还看了看在那里打呵欠的吾辈，忍不住说道：“伱们这里的氛围真好，让我想起以前求学的日子。”
陆时好奇，
“此话怎讲啊？”
辜鸿铭轻捻着胡须说：“同学可以相互引为创作的助力。”
他这段时间经常来拜访陆时，不仅是为了打牌，还有正事——
读书和催稿。
辜鸿铭忍不住笑，
“坦白讲，我本以为自己不喜欢通俗，但是看了你的作品之后，感觉无论是推理类还是幻想类，都挺喜欢。”
陆时开玩笑道：“比打牌还喜欢？”
辜鸿铭连连摆手，
“那不至于。”
屋内的三人同时大笑。
吾辈好奇地看他们，“喵呜~”一声，钻到了夏目漱石怀里。
辜鸿铭问道：“陆时啊，你又写了多少稿子？”
陆时摊手，
“辜老先生，您说您这隔三差五地来，以为我能写出多少？人家追更都是追报纸、追杂志，您老倒好，直接追更追到作者家里来了，下一步是不是要给我关小黑屋啊？”
辜鸿铭嘿嘿一笑，嘴硬道：“其实，比起你的《魔戒》，我更喜欢《我是猫》。”
这话也不全是胡扯，
因为《我是猫》描绘的是日本，读起来肯定更亲切。
夏目漱石说：“辜先生过奖，我的作品肯定无法与陆的相比。腐草之萤光，怎及天心之皓月？”
辜鸿铭
摆摆手，
“我们中国人就够谦虚了，你们日本人竟然……”
后面的话没明确说出口。
夏目漱石微微脸红，有点儿不好意思。
辜鸿铭转向陆时，说：“当然，通俗固然是趣味无穷的，但我还是更想看那本明史研究的书。你的写法很大胆，现在大多数人写史都不再用纪传体了。你是想模仿太史公吗？”
陆时摆手，
“那本书不是史书，用纪传体来归类并不准确。”
辜鸿铭点头，
《万历十五年》通俗易懂，没有历史功底的人也能读进去，
有这种特性的明显不是史书。
辜鸿铭说：“对了，你上次管《枪炮、病菌与钢铁叫什么来着……科普……”
陆时说：“科普读物。”
辜鸿铭点点头，
“对，对对！就是科普读物。这个《万历十五年》是不是也算科普读物？”
《万历十五年》要比科普读物严肃，否则也不可能在美国的那么多大学中被用作教材，
但它也有不严谨的地方，
总体上，这本书介于专著与科普之间，并不好归类。
陆时没接茬。
见他不说话了，辜鸿铭继续道：“你写得非常好，可是题材……唉，你说你编写史学教材，用什么不好，为何偏偏要用明史？这里面的阻力无比巨大。”
他顿了顿，问道：“你可知为何后朝要主动给前朝修史？”
陆时答：“这是中国的史学传统。”
辜鸿铭没想到会得到这个答案，
在他心目中，陆时向来是一针见血的，怎么对这个问题却如此幼稚、迂腐。
他反问：“你刚才说，传统？”
陆时点点头，
“这是一个伟大的传统，后朝为前朝修史，是胜利者对失败者的历史的尊重，同时也是文化认同。虽然改朝换代，但民族、文化、文明是一直延续的。”
辜鸿铭无言以对。
确实，中国人修史是种文明传承的习惯，这在全世界都是罕见的贯穿整个文明发展史的习惯。
他想到了陆时在剑桥的演讲稿，
那篇演讲已经先后被剑桥大学和伦敦大学联盟整理了出来，并在校内的杂志中刊登，
陆时在演讲中坚定地表示，中国文明是延续的，来源自古中国。
辜鸿铭感慨：“若我朝都是你这样的年轻人该多好啊……”
这是真心的赞扬。
陆时摇头，将话题绕回去，
“辜老先生刚才问我的问题，你想得到什么答案，我其实是知道的。你想说，后朝为前朝修史，一方面是以前朝的灭亡为鉴，另一方面是为了证明自己的正统性。”
辜鸿铭点点头，
果然，陆时还是一如既往地敏锐。
陆时说：“历史，确实可以按自己的方式去描述，但如果连描述、整理的行为都没有，那一切都无从谈起。任何一个朝代都不可能凭空产生，记录历史便是起点。”
辜鸿铭大点其头，
“好！好好好！陆时，我曾与正翔说你是‘青年才俊’，现在看来却是保守了。你比我们这些老学究要强得多。”
陆时摇头，
“那不至于。”
他指指《万历十五年》的原稿，说：“我现在为了这个，都快把头发薅掉好几撮了。”
夏目漱石在旁边听得偷笑，
陆时吃得好、睡得香，可没见他掉过几根头发。
辜鸿铭说：“也是，这类文章最是难写，因为需要大量的史料支撑，否则会显得很没有真实性。不过，我看你这本书写得也七七八八了，大框架搭好了，应该不用磨多久就能成书。”
说着，辜鸿铭拿起原稿，
“我不太喜欢你将李贽列为单独的一个章节人物。”
辜鸿铭求学西洋，却在很多观念上保守，
就比如婚姻，他是坚定地一妻多妾制的拥护者，非常看不上西方那种明面里一夫一妻、背地里私通乱搞的现状。
而李贽偏偏是个神人，在明朝这一大背景下，竟然厌恶各种礼教束缚，主张男女平等，一辈子不纳妾，辞官后，整天跑出去宣扬自己的学说思想，甚至剃度出家。
也难怪辜鸿铭对李贽颇有微词。
陆时没在这个话题上展开，转而道：“辜老先生说到了关键点——史料。我准备去大英博物馆图书馆，那里典藏了很多史书。”
辜鸿铭诧异，
“大英博物馆怎么会藏有我们的……唔……”
他没再问，因为心中已经有了答案。
战争总是伴随着文物掠夺，
拿破仑争米兰，为了让远在巴黎的督政府知道他为共和国的事业尽了怎样的力，疯狂抢夺文物、画作、工艺品；
丰臣秀吉争朝鲜，随军带了大量僧侣，抢夺经文