“林语堂所著《苏东坡传》，林语堂用笔把这个人间不可无一，难能有二的谪仙词人用美的语言娓娓道来，由此展开的美学思考。

在乐山大佛以北四十英里的眉州的眉山镇，有一户杰出的文学世家，这便是苏家，即人所周知的“三苏”，父子三人占唐宋八大家三席之地。

苏东坡是苏家的长子。

一提到苏东坡，在华夏总会引起人们的无限遐想。

且不说他的诗词无论是当时还是千百年来为世人传诵，他泡制的美食以他命名，他与杭城西湖诗情画意的密不可分，他与儒、释、道的各种传说故事……

书中云：苏东坡在华夏历史的特殊地位，他的诗文画艺术上的卓绝之美，与他的人品道德所构成他名气的骨干，和他在政治上对自己主张原则的始终坚定不移，这一切让他的名望屹立如山，不可动摇。”

站在讲台前，张麟口若悬河，侃侃而谈：“我个人认为，苏东坡除了是词人、作家，同时他是个政治家。

循他从政跌宕起伏的轨迹，可以说苏的一生，在政治上是失意的。

可意外的是，他治国理政的策论文章至今仍被反复引用。

苏东坡死后十五年之久，仍被当权者追赐谥号文忠公，赐太师官阶。

在宋代名仕贤臣众多的政坛上享有这种赐号的也只有欧阳修、富弼等不多的一些人，这实乃古代政坛的异数。”

在张麟逼格满满的参加“你好，苏东坡——沉浸式宋韵艺术展”时，央視宣发部门也发布了张麟提交的聊天截图。

当然他们没说这是张麟的小号。

而是说有这位叫【孺瑶子墨】的网友响应号召，为张麟打call时，出现行走的50万收买他的情况。

只是爱国之心尚存，三块钱也太侮辱人，就找央視官微举报了。

然后官微工作人员简单制作了一下视频，发到网上，果然引起热烈讨论。

而当视频发出后，多位央視名主播和爱国大V转发和点赞。

张麟自然也是其中之一，在活动结束后第一时间转发，并洋溢顿挫的书写一段文案。

【每到新一代仲夏子民长成之际，网上都会流传出“这代人是垮掉的一代”诸如此类的说法。

可看见无数为国高歌的年轻人，我就知道这根本是危言耸听。

精神垮塌的人是不会铭刻历史的，铭刻历史的民族是绝不会垮掉的。

风里雨里，血里泥里，华夏人能一路走到今天，也绝不是几句與论引导就能土崩瓦解的。

别回头，向前走，出口有光，有人间烟火，有民强国富；

别忘记，来时路，身后是泪，是烽火狼烟，是血浸国土。

中华民族从不好战，但也绝不忘战。

好战必亡，忘战必危！】

编辑完检查了一遍，发现没有错别字，满意点击上传。

然后短短时间，评论区就刷出了数以百计的评论。

“哦哇哦，三块钱真是一笔“巨款””

“这事儿即使是真炒作，但我觉得有意义”

“三块钱还要三天后放款，牛逼啊”

“我突然释怀的笑了……”

“v50都不知道，笑死了”

“我也不知道，快v50让我看看是什么操作[doge]”

“好家伙！不只是“三块钱”，还有那么多手段呢？我希望大家都不要昧着良心去赚这份钱！”

“可怕的是，三块钱给个人估计没人愿意删，但要是3块删一条给平台……”

看着这些评论，张麟相信随着时间推移，随着央視宣发部门发力，会有越来越多的人被吸引而来，知道这件令人啼笑皆非，但足够引起重视的事情。

事实也确如张麟所料，这件事引发了全国热议。

若是收买费从三块变成三百、一千，不知道还有多少人能坚持底线？

若是三块钱给平台，不知道现在有多少爱国商人？

这些论调喧嚣尘上。

相关部门没有放过这次天赐良机，甚至主事之人很利害，在他的操作下，这事儿都在国际上引起讨论和共鸣。

除此之外，张麟在“你好，苏东坡——沉浸式宋韵艺术展”上的演讲，汉服热继沛县国风走秀之后，再一次被大众所提及。

#汉服可以成为日常服装吗？#

这一讨论话题更是登上微博热搜，并获得1亿+阅读量。

十几年前，对于许多人来说，汉服还是相当陌生的事物。

2003年，王乐天身穿汉服走上街头宣称复兴汉服，但大众多不以为意；

2010年，一女市民身着曲裾，被路人误认为穿戴和服而遭到攻击；

更有网友用汉服证件照在进行婚姻登记时，以“奇装异服”为由遭到拒绝。

而如今，翠袖红裙、宽袍广袖、青衫白褂，越来越多的人穿着汉服出现在各类公共场合。

汉服文化也从一种年轻人尝新和青睐的服饰形制，转变为社会层面的文化复兴，正在以势不可挡的劲头“破圈”逆袭。

不过张麟觉得，汉服热很有可能是服装工业制作愈发精良所致。

毕竟现在的汉服华丽精美，在国外那就是奢侈品。

以前03年王乐天穿的汉服，则是劣质戏服，穿身上真的要多丑有多丑。

所以归根到底，传统服饰想要出圈，俊男美女是并不可少的重要一环。

总之，这是一股由年轻人吹起的复兴之风。