就像海尔想的那样，这篇关于银河系自转的论文发出来后，引起了非常大的关注。
不仅仅是科学界，普通人也很关注，因为虽然看不懂具体的内容，但结果太清晰了。
尤其是当各大报纸刊登了李谕手画的银河系旋臂结构图，并且大体标注了太阳系的位置，看起来竟然只是银河系的一个“荒野郊区”后，更加让大众震惊。
就像当年记者摘抄了蝴蝶效应论文里的那个图形一样，其实就是个混沌系统的吸引子样貌，结果被记者叫成了“蝴蝶效应”，引发了持续关注。
实际上论文里这只“蝴蝶”与普通大众的认知完全是两码事，是纯数学的东西。
不过新闻学向来是讲究传播效果的，并不会完全关注学术内容本身。
但传播效果是真的可怕，李谕的这篇论文就是。大众几乎是边看星战系列边讨论这篇天文学专业论文，场面也是蔚为壮观。
“原来我们只是处在银河系的小角落，离着中心那么远！说是什么3万光年，这有多远？”
“我也不知道，不过从李谕的描述看，远到超乎想象，反正比到太阳要远得多。”
“这么远！那我们不就又成为了上帝的私生子？”
“什么私生子，我看连弃子都算不上！你要是在纽约有私生子，会把他丢到遥远的南非或者澳大利亚吗？”
对于美国人来说，地理上最远的地方差不多就是这种地方。
“我的天啊！上帝难道真的不记得我们了吗？”
……
上帝记不记得他们，李谕是不知道了，但现在罗马的教廷是真记得李谕了。
这篇文章由于其内容特殊性，竟然被呈交了教皇观看。
圣座梵蒂冈，圣彼得堡大教堂，圣伯多禄大殿。
枢机（天主教中仅次于教皇的职位，也就是常说的红衣主教）马里亚诺把最新的《sce》拿给了刚刚上任一年的教皇庇护十世。
其实本来马里亚诺作为前教廷国务卿是最有希望被选举为教皇的，不过这时候的罗马教廷已经远不如从前，教廷事务被欧洲君主们频频干涉。
奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世（就是号称欧洲最美公主茜茜公主的丈夫）公开反对，并且行使了一票否决权。
然后和奥地利不对付的法国也不愿意了。
反正就是一团乱麻，最后妥协之下，庇护十世才成功就位。
庇护十世看不太懂科学论文，但中心论点“银河系自转，并且太阳系位于银河系边缘位置”，他听得懂。
庇护十世感觉头痛不已。
其实到二十世纪初，教廷的地位已经被科学冲击得非常厉害，很多人信仰都要动摇了。
因为教廷说的话被科学一次次打脸，实在没有面子。
大概三十多年前，罗马教廷决定开始向科学妥协，然后寻求与科学共同发展。
世界三大宗教里，基督教可能是求生欲最强的。
佛教属于从诞生开始就无所谓的，啥都不在乎，只关注精神世界。
现在基督教准备双管齐下，不仅放弃了部分创世的宣称，然后准备学习佛教只关注精神世界的做法。
因为在物质世界，压根没法和科学面对面对线。
然后到了1880年代，教廷甚至认可了达尔文的进化论，只不过还是倔强地用了神学观点。反正也是承认进化论了。
连这个都能承认，所以你就能看出来此时的天主教求生欲多强了吧。
庇护十世看到后面密密麻麻的数字后就看不下去了，对红衣主教马里亚诺说道：“内容难道都是正确的？”
马里亚诺说：“我也不清楚，不过看李谕在科学界的地位，应该不会出错。欧洲的科学界大都赞同他的论点。”
庇护十世虽然抢了马里亚诺的教皇之位，不过马里亚诺一点没生气，甚至还劝庇护十世就位，两人关系不错。
庇护十世叹道：“真是节节败退。我们还能怎么办？最好的处理方式是不是不管不问？”
马里亚诺想了想，说道：“如果各大欧洲天文台确认此消息后，我想我们至少也该做点什么。”
庇护十世无奈道：“我们能做什么？你懂天文学吗？不懂的话，我怕只会越说越错。”
“我们有事情可做的，比如……”马里亚诺顿了一下，继续说道，“比如给提出日心说的哥白尼、布鲁诺以及制造了望远镜的伽利略等人平反，至少表达了我们的一个态度，而且……”
庇护十世打断他：“不行，我刚上任，总不能就用这样的方式给全世界的教众看笑话吧？那时候教廷的威严何在？”
马里亚诺说：“可是，天文学领域是比数学与物理更容易普及的学科，如果李谕说的都是真的，我们更会丧失威严。”
庇护十世感觉马里亚诺说的有道理，马里亚诺又当过教廷国务卿，专门负责对外事务，懂得怎么和别人打交道，听他的建议应该没
错，于是继续问道：“主教，您认为我们该做什么？”
马里亚诺在大殿里反复踱步，说道：“首先，我们要主动退出自然科学领地，并且我们要与自然科学实现分工，只有这样我们才能与之并存。”
庇护十世点点头，接着问道：“怎么分工？”
马里亚诺梳理了一下思路，很快就有了“上中下三策”，他说道：
“我有三个策略，最好的策略，就是我们教廷完全把物质世界让给科学，然后只管精神世界，就如同李谕所在清国的佛教一样；
较次的策略，则是把目前已知的领域交给自然科学，但把未知的领域仍留给神学；
再次的策略，是保留上帝创造世界与人类这一最核心结论，而把世界如何演变发展交给自然科学去解释研究。”
这种观点大体上就是二十世纪初宗教界不少人的想法。
庇护十世知道，作为教皇，他的任务不是提出方案，而是决定选用哪个方案。
哎，最讨厌选择题。
一百年后，教廷最终还是选择了上策。
但此时，经受了多年圣经圣礼熏陶的庇护十世，并不想完全放弃所有阵地，心中多少还是不相信科学能够解决物质世界所有问题。
谁知道宇宙多大？谁知道宇宙到底怎么来的？谁知道宇宙为什么是这样子的？
毕竟这种素质三连问能问蒙此时任何一个天文学家。
所以在他的认知里，这些应该属于哲学层面的问题，科学怎么可能有办法解决这种难题！？
开玩笑！
话说他这么想貌似情有可原，甚至李谕穿越前，很多人还有类似的想法。想想姬无命怎么死的……
庇护十世心中经历了激烈的天人交战后，最终还是说道：“我选择最后一个方案。”
马里亚诺脸上闪过喜悦与懊恼的复杂情绪。
喜悦是庇护十世至少没有优柔寡断，不管是哪个决定，总归是做出了决定；
懊恼是因为庇护十世还是不敢把步子迈得更大一些。
不过总归是有了决定，就按照这样做吧。
马里亚诺说：“教宗大人如果不想放弃物质领域，那么我们就应该提出一些有质量的问题，从而维护教廷的威严。”
庇护十世：“可对方是专业的天文学家，有谁能向他提出问题？”
马里亚诺说：“很简单，不论是在欧洲还是在美国，都有从自然科学专业进入神学院的学生，我们可以选派一些有自然科学背景的主教与他对质。”
庇护十世听后，心中有一些不太好的预感，不过也没有什么其他办法，于是答应了马里亚诺的提议：“希望不要出差池。”
——
美国教廷来找李谕的，是一名大主教杰森，他和丁韪良的教育背景很像，都是在综合性大学里读完了理工专业，然后进入了长老会的神学院继续攻读神学。
不知道这是不是一种传统了？怎么感觉有点像大神牛顿的路线，先搞自然科学，然后搞神学？
继而在心理上塑造神学更高一等的错觉？
当然了，这些只是李谕的猜测。
“李谕院士，你好。”见面后，杰森主教倒是挺客气。
李谕如今的实验室装修得越来越好，有专门的会客区，李谕邀请他进来坐下，然后让吕碧城拿出从圣路易斯世博会带来的优质碧螺春招待。
杰森闻到那股芬芳馥郁的茶香就有点陶醉：“听闻贵国热衷释迦牟尼，僧侣均爱饮茶，的确有一种，一种……”
李谕给他接上话：“禅意？”
杰森说：“没错，就是禅意。原来院士先生也有信仰？”
“如果您指的是宗教信仰，很遗憾，我并没有，不过我尊重别人的信仰。”李谕说话滴水不漏。
杰森点点头，说道：“今天我来会见院士先生，是圣座（即梵蒂冈）教宗庇护十世指明的，我们想与当今世上最优秀的科学家，探讨一下科学与宗教的问题。”
李谕心中多少有那么一点惊讶，虽然对教皇的认知大部分还是在《圣斗士星矢》里，不过现实世界里也知道教皇是个大人物。
而且科学与宗教说到底就是对立关系，这种话题实在是让李谕有点不知道怎么对付。
李谕小心说道：“不知道主教想聊的是科学与宗教哪方面的问题？”
杰森总归是受过理工科训练的，说话同样比较有条理：“院士先生，我从进门看到您第一眼起，就知道阁下是个十分聪明的人，所以我也不用和您弯弯绕，圣座的想聊的是宗教应当与科学共存。”
李谕可不傻，知道是对方的原则问题，立刻说：“这个看法我赞同。”
杰森把手里的《圣经》放在桌子上：“至于为什么可以共存，因为上帝可以解决很多自然界中科学无法解释的问题，这对于科学来说，也是一种互补关系。”
李谕说：“如果是自然界的问题，实际上，随着发