滚落在地上的头颅一路滑行到了玄机道长的脚边停了下来，面部朝上，似乎在恶狠狠的盯着玄机道长。

玄机道长没有理会失去生机恶狠狠盯着自己的何卿，而是迅速朝着躺在地上不远处的休慕老者走了过去。

而此时，青山道长与荣辉道长已经蹲在休慕老者的身边，尝试着救治倒在血泊里的休慕老者，玄机道长朝着两人身后慢慢走了过去，刚到两人身边，就张口缓缓地说到：“休慕已经荣登仙界了，在我与纸老鼠失去联系的时候，起卦就隐约看到卦象的穿宫中似乎有人有去世的证照，但是所代表的神却是九天之神与八门中的休门，说明休慕老者在人世间的苦难也面临着结束，所以说不用为他的离去而感到悲伤，我们应该为他感到高兴才对，毕竟着是我们修道之人都所向往的。”说完便伏下身子，伸出右手将还没有闭上眼睛的休慕老者的双眼给合上。（为什么都成仙了还死不瞑目？就像你突然中了一个亿一样，谁欠你钱或者你欠谁钱都不想管了，都已经成仙了，肉体凡胎只是承载之物，已经成了过去式。）

玄机道长将休慕老者的双眼缓缓合上之后，顺手将插在休慕老者胸口上的雁翅刀拔了出来，看着玄机道长的动作，旁边的另外两位道长没有说话，只是默默地抬着休慕老者的尸体朝着操场外，停放毛驴的地方走去。

玄机道长将雁翅刀拔出来以后，盯着被抬走的休慕老者，深深地鞠了一躬，对着休慕老者被抬走的方向说道：“七日返魂，恭喜道友荣登仙界。”

说完再次转身朝着躺在地上何卿的无头尸体走去，来到何卿尸体前，提起左手中的雁翅刀，对着尸体肚脐下三寸的位置刺了进去，从腹部的左边向着腹部右边用力横着一拉，就见尸体腹部伤口的位置涌现出阵阵青烟。

玄机道长见状将左手上的雁翅刀松开，左手再呈剑指，如闪电般刺向尸体开口处的肉缝之中，食指与中指一夹，迅速的将腹部里的某个东西夹了出来，仔细一看，原来是一颗内丹。

（内丹是通过长期的修行之后，在身体中凝结成的高能量物质，位于命门相对的身体前部，下丹田中，道德经曾言：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。凡有九窍者，皆可修炼。丹者，单也。正常人修炼的情况丹田一般是炼精化气，炼气化神，炼神还虚。通过特殊的呼吸方式与观想方法达到还精补脑，随着修行的精进，内丹会发生大小，颜色，内在结构，物质形态的变化。然而地上的尸体为何在短时间之内拥有内丹？）

（第一：此人生于明朝，是朝中正四品武将，长期的征战沙场与自幼习武有关，小时候的习武方法多存在于内家功，而内家功会配合心法与身法，药水泡制等不同的方法来进行修炼，导致何卿早早地便打通了任督二脉，并且在他自己不知情的情况下已经有了内丹的雏形。）

（第二：因为埋葬于此，身体中的内丹让何卿能保持尸体不腐的状态，就像很多得道高僧与张至顺道长一样，虽身死，但体内有舍利子存在，也就是内丹，佛教的舍利子多存在于数枚，因为佛教修行讲究断戒断欲，舍利子是一个人透过戒，定，慧的修持，加上自己的大愿力，所得来的，所以说舍利子与内丹还是有很多区别，但是大道归一，所追求的修行根本都是去往仙界‘四维空间’。）

（第三：因为尸体的长期不腐，加上何卿是被人所害，心怀怨念而亡，就算死了也被安葬在这个地方，想用它来镇压当时明朝羌族的动乱，所以说内丹由善开始转变成了不善‘不善不代表就一定是恶’，幸好发现的及时，并没有让它过多的修炼，不然一旦内丹发生质变，魔成真魔，那就真的会生灵涂炭了。）

玄机道长将夹在指尖的内丹凑到眼前，仔细看了看，发现内丹就和一个小玻璃球一样的大小，一半白色，一半黑色，就像是一颗立体的太极图一样，但是并没有鱼眼。

看到这里，玄机道长又将手指中间的内丹举过头顶，对着月亮照了照，想要从中间看出一些端倪，发现内丹并不透光，虽然心生疑惑，但是想着接下来还有其他事情要做，随即便将背上的黄布袋取了下来，从黄布袋里取出一张黄符，将内丹包了起来，再放回放布袋里，顺势将黄布袋背回了背上。

与此同时，将休慕老者抬走的二人也折返了回来，刚好看到玄机道长将内丹放回到黄布袋里，其中的青山道长便问道：“师兄，何卿的内丹是什么样子？能不能给我看看？”

玄机道长刚将背包背到背上，站直身体转身对着青山道长回道：“眼下还要超度亡魂，回去我们再仔细研究，这颗内丹有些不同寻常。”

青山道长听完点了点头，作势想要将他背上的黄布袋取下，但是手刚放在黄布袋上就停了停，好似想到了什么一样，转过头摸着后脑勺，笑着对着其余二人说道：“这张木雷符，取之不易，我有点舍不得，不如这样，我先试着看能不能用个人的能力将这些魂魄送走，实在不行再用木雷符，我带了八个引气八卦镜，可以用这八个八卦镜开辟一条大一点的地府通道试试看能不能行。”说完就将黄

布袋里的八个透明八卦镜依次取出放在地上。

时间已经来到了晚上九点，自从中午将太阳真气引入到五行颠倒八卦阵之后，太阳就被乌云笼罩了起来，导致天黑的特别早，因为四人是骑着毛驴赶往北川县的，所以说并没有带法坛，蜡烛，果品以及清水之类的东西。

就在一筹莫展的时候，青山道长说了一句山人自有妙计，便一头就钻进了已经下沉了一层半左右的教学楼之中，没过一会儿就听见教学楼里边传来乒铃乓啷的声音，随后就看到青山道长搬着一张课桌从教学楼的走了出来。

玄机道长见青山道长搬着课桌走出来之后，笑着对着青山道长说道：“你胆子也是大，这个危楼说不定什么时候就塌了，你还敢进去。”

青山道长嘿嘿一笑，将课桌搬到了广场中间，又迅速地朝着广场外，十字路口旁的行军帐篷跑去。

进入行军帐篷，迅速跑向摆在行军帐篷正中间的小桌前，伸手抓起桌子上的两根蜡烛，转身就朝着学校跑去，路上又顺手扯了一些野花，将野花握在手中便再次朝着玄机道长和荣辉道长的方向跑去。

刚到课桌前，青山道长就将背在身后的黄布袋取下，放在了桌子上，又将两根蜡烛分别放在了课桌的正前方两侧，蜡烛相距大概五厘米左右，将黄布袋里的八个引气八卦镜取出放在桌子上。

将其中四个八卦镜分别交给站在课桌旁的荣辉道长与玄机道长，让他们两人在学校广场边缘的坎，艮，震，巽四个方位将八卦镜立着埋入土中一半，青山道长又将剩下四个八卦镜分别埋在了广场周边的离，坤，兑，乾四个方位，每个方位的八卦镜都用符纸引气。（符纸引气：是在八卦镜的外侧燃烧一张符纸，符纸内容大致是将纯阳之物的八卦镜，转变为纯阴之物，加上玻璃也是阴气之物，这样对于鬼魂也不会有额外的伤害，将符纸燃完之后，再将符灰握在手中一路退着直线均匀的往圈中的桌子旁撒去，形成八条链接八卦镜与桌子的线。）

做完这一切以后，荣辉道长与玄机道长便放下黄布袋，取出黄布袋里的帝鈡退出了八卦方阵之外，只留青山道人一人站在桌旁，只见青山道长从玄机道长留下的黄布袋里取出了十二支令旗以及一块令牌，将十二支令旗分别别放在课桌的两侧，将令牌放于课桌的中间，最后将两个黄布袋放进了课桌的抽屉里，同时左手拿着符纸，右手拿着毛笔，一边写，一边开始念道：“台光爽灵，幽精速呈。天地日月，水火交接。上下腾魂，牢固如铁。八卦阵成，阳极阴生，牵引生魂，赶赴阴门。急急如律令！”咒念三遍，手中的符纸上也写好了符咒，同时左手拿着符纸对着正上方的天空一扔，便见符纸像一根烟花一样，迅速飞到了天空之中爆炸四散开来，但是却没有任何声音，只见一阵火光在天上一闪而过。

没过一会儿，四周就开始吹起了微风，青山道长见符纸飞出去之后，没有过多的动作，闭着眼睛直直的站在原地。

站在路边的另外两人也找了个干净的地方盘膝坐下，时间过得很快，转眼就过去了一个时辰（两个小时）,时间来到了上子时（十一点钟），只见学校外的十字路出，行军帐篷旁，出现了大批的透明人影，朝着学校的方向缓缓地走了过来（因为人才死，大部分还保留生前的运动模式，所以不是飘，而是走），坐在路边的玄机道长看见成群的游魂走来之后，便站直了身子，左手轻摇帝鈡，牵引着大批的游魂朝着学校广场指去。

（传闻二零零八年的阴兵借道事件被传得神乎其神，实际很大可能是大量的游魂被鬼差接入地府，或者被人送往地府，平时看不到鬼魂是因为鬼魂的磁场较弱，部分厉鬼，怨气大的怨鬼等鬼魂磁场较强的可能会被阳气较弱的人所看见，零八年的汶川大地震，因为死去很多人，导致大量的阴魂聚集，鬼魂磁场变强同赴地府，所以说也能被大多数普通人所看见，但是并不是传闻中所谓的骑着战马的阴兵借道。）

密密麻麻的鬼魂望不到头，从四面八方朝着青山道人布好的引气八卦阵走去，青山道人见鬼魂开始进入八卦阵，便右手掐送魂诀，再次念道：“迷天天关转，撼地地户裂，急急如律令，谨请灵官马**三大元帅，腾魂倒降使者，大开府门，通关酆都，急急如律令敕！”念完咒语之后，掐着送魂诀的手对着引气八卦阵的西南方指去，同时再念道：“一转天地动，二转日月明，三转神迷乱，四转灵魂全，五转收台光爽灵幽精，六转收九万九千形影，七转摄童子生魂速出，八转起死魂急入，九转附体通传。吾奉紫微大帝敕摄！”

青山道长刚将送魂咒念完，就见右手所指的西南方死门大开（死门：奇门遁甲中的八门之一，代表位置为西南方，坤卦当中所代表的含义多是死亡，衰败等负面属性，但是用于送鬼，收魂等极阴事物则是顺利之意，正所谓负负得正。）

只见西南方八卦镜所在的方位，平地之下从上而下俯视，居然出现了一个长约十米，宽约五米的长方形大洞凭空出现，正所谓天五生土，地十成之，门洞的大小刚好符合洛书的含义，不用想也知道地上的大洞便是通往阴间的大门。