商获救了。

并且被免去了杀人的刑罚。

但发生在他身上的事情，又要如何去消磨呢？

夏朝如今确实很繁盛，可再繁盛的国度，都不代表阴暗处没有见不得人的东西。

大趋势的奋勇向上，不代表个人的不幸就能够避免。

很遗憾，他就是那个倒霉蛋。

获救之后，商费尽千辛万苦，回到了自己记忆中的家。

可家中已然无人，只剩下孤零零落满尘土的院子。

他的父母为了寻觅他，已经变卖了家产，游走四方，希望能够找到他。

于是获救的商加入了一队商旅，好赚取钱财，同样四处寻觅自己的亲生父母。

他的确是找到了父母的行踪，只要一直沿着父母曾经的足迹便可。

可他的父母已经死了，因为他们真的找到了当初的人牙子，那样的人，是敢搞出人命的。

哪怕后来因为杀人案的缘故，人牙子已经被端掉，可死去的人要怎么办呢？

商举目茫然。

他连自己的家都没有了。

思前想后，商本想加入墨家。

结果一打听方才知道，真正的墨家巨子已经带着大批的墨者离去了，如今是儒家的时代。

儒家？

那是什么东西？

相比之年幼时父母常常提及，当做睡前故事讲给他听的墨家而言，他对儒家，当真一无所知。

好在，他很勤奋，也很聪慧。

他用自己挣来的钱财果腹，然后淘书。

经常会有儒生讲道，他都会凑过去，运气好还能够得到施舍的粥。

夏朝富足，只要肯干活，怎么着都是饿不死的。

也因为与底层接触极多的关系，商有了一套自己的逻辑，对于底层百姓，他认识的尤为深刻。

以至于后来听到荀轲要讲道的消息之后，他变卖一切，走上了皇都之路，方才有了在天下学宫的一场质问。

“这小子也难怪如此极端。”

听完关于商的身世和经历，顾担若有所思。

年幼时的遭遇，让商对人之恶有了最深刻的了解，他自己就是最大的受害者。

而山村里的经历，又让他饱受痛苦，当沉下心来思索这一切后，自然也就对仁、义、礼什么乱七八糟的东西不感兴趣。

墨家不复往昔，儒家不符合他的胃口，那就自己想出个新的理念出来。

他极端认同荀轲所言的“人性之恶”，却又对教化之事嗤之以鼻。

因为他很长的一段时间，自己就成为了货物，哪里算的了什么“人”呢？

在那个小山村里，如果没有突如其来的墨者造访，仁、义、礼，要从何处寻觅？

当时的情况下，一个十一岁的小家伙，如何要解救自己的命运？

没有办法。

他再聪慧，也注定无有解脱之时。

他将自己最绝望的经历套在了整个天下，最终笃定，化作四字：争与气力。

弱小者可怜与否，悲惨与否都是无关紧要的，力强者方能胜之。

虽然他自己就是被墨者解救出来的，可对于那处小山村的人来说，那位墨者何尝不是力强者？

强弱相击，自然是强者胜之，此后如何发落，全凭强者一念之间。

于是，他诞生了自己的理念，并且在天下学宫中，质问与荀轲。

在他看来，仁义礼都不过是遮羞布而已，那群刁民根本不配，也完全无法理解，就该狠狠用法来惩戒他们。

不懂没有关系，痛过之后就懂了，还不懂那就下辈子再找机会。

“我听闻：橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”

夜色之下，顾担依靠着身后的柳树，缓缓道：“商深知枳之苦涩，因此不信橘之酸甜啊。”

“此言是极。”

荀轲亦是点头。

商自然是有才能的，只是这份才能有些过于极端。

发生在个人身上的不幸已经无法弥补，可若是将个人身上的不幸放之于天下，那又何尝不是天下的不幸呢？

当初豫州夜降天星之下，家在豫州的荀轲父母被杀红眼的武者所害，他也没因此憎恨全天下的武者啊！

同样是被墨者所救，同样是父母被害，荀轲仍有仁心大爱，而商，已经冷酷起来，且不再信任每个人。

法只是工具，而他却想将工具牢牢套在每个人的头上去，一切都按照工具运转。

这才是说他极端的根源之所在。

“那就交给你麻烦了。”

顾担端起茶杯，轻轻吹了一下，一饮而尽。

荀轲的能力，顾担自然是认可的。

在他的手底下，足以对商重塑一番，未来未必不能光辉万丈。

如今的商虽饱经世事，却宛如刚刚出鞘的剑锋，锋芒由甚，不见半分收敛，还需重新打磨洗礼

。

但夏朝之事，顾担已是甚少关注。

夏朝还在变得强盛，在肉眼可见的未来里，荀轲也将作为夏朝的新一任守护者，带领夏朝继续强盛下去。

当初的承诺，他已做到。

如今，仅剩下身旁这寥寥几人作为陪伴。

也没多少日子了。

夜色笼罩而来，院子中也逐渐变得静谧。

顾担没有再拿起书来看，因为夏朝所以关于修行的书籍，他已尽数阅览过。

白莲观想图至今还在每日修习之中，但第五瓣莲花却迟迟没有任何的动静。

就连他的肉身在经年累月的洗礼间似乎也已经到了瓶颈，顾担近年来已经许久未曾感受过自身有所进境了。

他似乎真正意义上抵达了尘世的顶峰，无论是肉身、真气，乃至神魂，都来到了凡尘之中的极限，武道之路，似乎到此而止，再无法向前一步。

夜色深邃，精神却犹自振奋，左右是睡不着的。

思来想去之下，心念一动间，顾担呼出了面板。

【寿元：106/299（+237586）】

【青木化生诀：50067/1000000（+237586）马马虎虎】

熟悉的面板展现在了他的眼前，除了数字本身的变动之外，已经无有什么变化。

稍值一提的是，他的本身寿元年龄，已经破了百岁，按照这个时代的算法，完全称得上是人瑞了。

但因为寿元上限的原因，他其实才不过刚刚走到自身生命三分之一的程度，哪怕正常走下去，将这个年纪成比例缩减，也称得上“年轻”。

特别需要值得注意的是，他的寿元上限，已经卡了整整三十七年。

在他刚刚晋升宗师的时候，寿元不过是九十五岁，远不到宗师百二十岁的大限，但伴随着实力的稳步提升，寿元上限也在不断上涨。

由此可见，寿元并非是突破瞬间，就会抵达极限，而是伴随着实力的影响，慢慢增幅，直到那个极限所在。

虽然寿元上限这种东西对顾担而言，其实只是一个数字，但通过这个数字，也足以大概评估自身的实力。

可如今，这一手好像失效了。

他的寿元上限被牢牢的卡在299这个数字上，不得寸进，比实力更先抵达极限。

哪怕三十七年来，白莲观想图有所突破，神魂增益，肉身又有所成，寿元上限还是没有任何的变动。

万事万物，大抵都有他的极限所在。

顾担揣度，他如今应当已经到了大宗师的极限，无法逾越的极限。

至于下一次突破青木化生诀的寿元.扫一眼那个数字就知道，想要再单单依靠自己一个人治病救人去积攒，根本不现实。

必须是真正的悬壶济世之举，才有可能一口气给他带来天大的进展。

问题是，按照清平子的说法，仙人迟早是要归来的。

仙石都砸下那么久了，为什么到现在为止，除了一处不周山脉之外，真正的仙人还是没有任何的消息？

顾担摸不清楚。

瓷器不与瓦片撞，他更不能去犯那个险。

作为一个活着就已经达到仙道最终渴求之境界的人，顾担无需当一个赌徒。

寿元积攒，慢一点也就慢一点，活着才重要。

而且如今，夏朝之内各地的医馆已经有所成效，每年都能给他带来不少的寿元，毕竟作为编撰《神农百草经要》和直接发起这件事的领头人，顾担的贡献无疑是不小的。

有这份收益在，寿元的积攒倒也不能说是缓慢，无非是多等一些年罢了。

真正让顾担有些不舒服的，还是实力到了现在已经无所进境。

继续在大宗师待下去，没有继续成长下去的空间了。

可关于武道先天的境界，迄今为止，顾担仍旧了解的不够深刻，他没有从任何典籍中寻觅到办法。

而尘世所有的尝试，最终皆以失败告终，连宗师都死了好几位。

就算沉稳如顾担，如今也感受到了一丝丝烦躁之意。

他已至大宗师六十年之久，进无可进，为何还没有感知到‘水满自溢’的感觉？

他本是想让自己抵达当前境界的极限，顺其自然的去冲击先天之境，如今真至极限，却丝毫没有突破先天至境的半分兆头。

这跟修仙典籍中记载的完全不一样，根据典籍之中的说法，仙道的境界抵达极限，自身是会产生出一种特殊感应，催促赶快晋升。

仙道的法门，跟武道，竟不一样了。

如今继续留在夏朝，连潜心修炼都算不上了，因为已经修无可修。

对于如何成功抵达下一个境界，用毫无头绪来形容多少有些过，只能说是一筹莫展。

作为此世第一个大宗师，武道进境最高也最强的那一个人，他甚至找不到可以参照的人，他自己就已经成为了后人的丰碑，只有后人参照他的