夏朝五十三年，王莽驾崩的消息，终究是传了出去。

与此同时，传出去的还有他所留下的那一份诏令。

坚守了夏朝五十三年之久的夏皇，离去之后，仍旧在考虑着这片土地上的夏朝子民。

当日，有收到消息的百姓奔至街道，嚎啕大哭。

多为上了岁数的老人。

这些人或许没有经历过大月内部烽烟四起，群雄割据的混乱场面，却曾亲眼一步步见证着夏朝如何迈入强盛之中。

作为皇帝，天下的恶他首当其冲，而天下的善，也理所当然有他一份。

他们无比悲伤，痛失了这么一位圣君贤主。

也有人会后悔，后悔在王莽刚刚登基之时，曾大肆辱骂过他。

但无论如何，这一切，都过去了。

人死不能复生。

悲怆也好，欢喜也罢，这个世界少了谁，都会正常运转。

无论是推崇备至的圣贤，还是勤政爱民的圣君贤主，也一样。

死亡面前，众生平等，无有差别。

唯有那一个个闪耀在历史中的名字，隐约间能够依稀窥得几分风采。

王莽驾崩之后，新皇继位。

是他和许婉容的孩子。

新皇并未忤逆王莽遗留的那份诏书，一切从简。

面对举国悲怆的局面，新皇没有什么动作，包括就连自己登基的事情，都未广设祭坛去昭告天下。

从这方面来说，他倒是也算识相。

夏朝五十四年。

新皇选了年号，承平。

终王莽一生，都是未曾设立年号的，他的野心很大，希望后人提及夏皇二字时，最先想到的人会是他。

而他的孩子，就不得不去选一个年号，来跟父辈区别开来，表示已经换了皇帝。

此后再称呼新皇，已经不是夏皇，而是承平帝。

承平承平，承接太平。

承平帝的手下没有王莽那么多的贤人，除了荀轲之外，王莽还有公尚过、禽厘胜这样的人为他所用，他若是想做出比王莽更高的事业几无可能。

承平二字，即是对先皇的认可，也是对自身的激励。

时移世易，大有不同。

如今宗师在凡尘是极为稀缺的人物，起码在夏朝周边的土地上，哪怕有人晋升宗师，得知不周山脉的消息后，也会立刻赶过去，凡尘间的国度，根本没有什么东西能够吸引到宗师。

此前只是因为大家都一样，所以宗师去哪里也都差不多，毕竟故土难离，很多宗师便留在了自己的国度，安安稳稳混吃等死，享尽荣华富贵。

如今有了更高的目标和追求，故土也只是一份回忆而已。

问就是喜欢，留就是不行。

宗师开始变得“珍贵”，物以稀为贵，人也一样。

而作为大宗师的荀轲，理所当然的比所有宗师更高一等，特别是在如今的局面之下。

儒家在飞速壮大着。

新的理念正在洗礼夏朝，荀轲推崇教化，因为他认为人性本恶，而恶中求善，便需要学习美好的品德。

各地的私塾和书院纷纷设立，大行其道。

用的教材，乃是荀轲所著。

里面有各种各样的寓言故事，民间传说，甚至是曾经熟识之人的故事。

比如墨子，比如公尚过，比如禽厘胜，比如王莽.这些人的事情，有些被他写了进去。

其中绝不仅仅有夸赞之词，甚至隐隐间有所批判，但大体上，无疑是劝人向善的。

如果写这本书籍的人不是荀轲，恐怕会被人声讨到在夏朝都待不下去。

但他是荀轲，是儒家的领袖，是墨子的徒弟，是夏朝的大宗师。

所以，他有资格对前人品评，就算是承平帝也不能说什么。

唯有一个人有资格提出不同的意见。

“顾先生，您看。”

愈发清净的顾家小院中，荀轲将自己完成的著作递给了顾担。

顾担接过，不紧不慢的看了起来。

看到那些熟悉之人的故事时，脸上也难免露出一丝笑容，可细细品评一番其间真味，却发现有些地方，有待商榷。

比如荀轲书写关于墨丘的故事时，就提到墨丘创建墨家的时候，标准极高，天下英豪想要加入墨家，都被墨家几近严苛至极的条例给逼退，留下的人寥寥无几。

当然，这也是事实。

顾担也是认同这一点的，墨家不是做的不好，而是做的太好，好到已经超脱出了这个时代，哪怕短暂的辉煌过，也难免会没落。

而禽厘胜又是一个死心眼的人，他坚定的沿着墨丘的路继续前行，没有修正，这究竟是一件好事还是坏事，连顾担自己都说不清楚。

是该庆幸墨家没有“堕落”，还是惋惜超脱了时代的墨家终究要败于时代？

只希望，禽厘胜临走之前，他所说的那一

番话，能给禽厘胜一些启迪。

相反，反倒是显得离经叛道的荀轲，正在做着一件真正能够改变夏朝的大事。

教化百姓，求善求真。

这是需要去扎根一地，不停努力的一件事。

“还不错。”

最终，顾担还是点头，没有觉得哪里有修改的必要。

落册成书。

此后，这本书就会成为启蒙无数夏朝子民的必读书籍之一，从这本书上，去了解到夏朝初创，乃至创建前的一个个前辈们，是如何抛头颅撒热血，换来今日和平安稳的局面。

承平承平，承接的不仅仅是夏朝，还有先辈们的理念。

这，何尝又不是一种薪火相传呢？

时间继续向前，永不停歇的推移。

顾家小院，静谧了下来。

已经很少会有人来访，如今的荀轲忙碌的脚不沾地，小莹也有太医院和天下医馆的事情需要去做。

此前经常来访这间小院子的人，反倒是王莽那个小子。

王莽故去之后，小院似乎也脱离到了尘世之外。

一日，顾担继续去夏朝的藏经阁拿书看。

却是惊讶的发现，关于所有道藏的书籍，他皆已看完，倒背如流。

竟然连书都有看尽的一天。

仔细算一算，他扎根在这里，也已经七十五年。

七十五年啊，这当真是一段不短的时光，漫长到与他同时代的人，已经纷纷凋零。

唯有墨丘那一个宗师，理论上能够陪他更久，却也已经沉眠许久，没有醒来的迹象。

但墨丘的血肉完好，面色红润，并无宗师逝世后那样丧失身体活力，并不像是真的天人永隔，更像是沉浸在一场无法言述的安眠之中。

顾担每一次青木化生诀有所进境之后，都会跑到白莲传承之地看一看他，为他再补充一下青木液。

“墨兄啊，你要是再不起来，等你睡醒的时候，除了我怕是见不到任何一个熟悉的人了。”

轻轻拍了拍棺材板，顾担一声叹息。

山洞空旷，他的声音沿着山洞回响，层层叠叠，像是无数人在一同发声。

然而没有回答。

顾担在棺材旁坐了一夜。

时间来到夏朝五十九年。

五年间并未发生什么大事，一切乏善可陈。

承平帝也没搞过大动作，非常老实。

只不过朝廷上的官员换了一批，这倒相当常规了。

稍值一提的是，荀轲的儒家越发兴盛，毕竟连私塾和学堂中的教材都是荀轲出的，那些读书人用他的教材，绝大部分自然也会承接儒家的理念。

这就是隐形的好处了。

也是因为这样的原因，夏朝五十九年的时候，荀轲宣布要在天下学宫中讲道，时间就定在夏朝六十年。

上一次坐而论道，尚且要追溯到夏朝二十五年。

转眼间，竟又已经逝去了三十五年的时光。

但这一次，是讲道，而非坐而论道。

很多人都觉得，这是荀轲准备宣扬儒家的“霸权”，昔日儒家的竞争者墨家，伴随着墨家巨子禽厘胜的离去，已经一蹶不振。

独留下的些许墨者，根本没有才能与荀轲争锋。

天下学子用的教材都是儒家的，他们何德何能跟荀轲去碰一碰？

放眼诸国，除了儒家，如今就没一个能打的。

就连宗师都几近不可得见，好似只存于话本之中。

在这个时候，谁还能和儒家针锋相对，或者对儒家造成威胁？

大抵是没有的。

所以这个时候荀轲的讲道，意味着什么，怕是不言而喻。

他要宣布儒家已经成为当世显学，他要以礼制天下。

好像已经没有人能够拦得住他了。

夏朝六十年，悄然到来。

皇都之地，无论是酒楼还是客栈，尽皆人满为患。

不仅如此，就连笔墨纸砚的价格都大幅上涨，一时间皇都纸贵。

很多学子和才俊，都不远千里的赶来皇都，想要瞻仰一下儒家领袖。

并且借机书写自己的种种治国、爱民之策，不求直接闻达天听，只要能被荀轲赏识，能够出彩，自然便有大好的前程在等着他们。

这是一场儒家内部的狂欢。

这场盛会，顾担自然也没有错过。

虽然这场盛会真正的主角荀轲尚且未曾登台，但其实已经开始了。

只不过这个时候登台上场辩论的，都是荀轲的弟子。

他们之间互相切磋，探讨，为这场盛会打了一个前阵，毕竟哪里能一上来就让荀轲技压群雄呢？

顾担在这里听了些许的时日，其间真有本事的才俊还当真不少，说是欣欣向荣也不为过。

不是所有的天资都需要苦难去磨砺，这些被辛苦栽培起来的年轻人，也有着属于