顾家小院里，平平淡淡间，春去又秋来。

夏日的炽热似乎刚刚过去不久，萧瑟的秋风便已洒落人间。

大地之上无数人都在这样的日子忙碌起来，愈发激烈的战火每到这个时节也要稍稍减缓一些。

民以食为天，没有人能够真的辟谷，没有饭吃就会饿死。

上至王侯将相，下至平民百姓，都知道这个时节的重要性。

但今年注定不会有一个好收成，整个大月的天下都是如此。

本该产粮最多的豫州，已经陷入到了持续一年有余的战火之中，白莲教的教众还在跟朝堂的人马厮杀、拉锯。

白莲教虽隐隐间已开始有些抵御不住的样子，开始略略退让，可豫州之地浩大广阔，就这么拉锯着半打半退，再来个三五年也清缴不完。

至于黄朝和黄天军，更是始终在坚持贯彻着一帮声势浩大的土匪模样，少劫掠贫民是不假，大户那可真是一个人都不放过啊！

就连那些大户人家被指认出来的三代以内的血亲，那都是一个不留的全宰了，杀机直冲云霄。

偏偏扬州就夹在羽州和豫州的中间，那些生活在扬州的富户们可谓是倒霉透顶。

往南跑撞到的是四国联军，必死无疑！

往北跑遇到的是白莲教众，生不如死。

待在原地不跑还有黄朝在，被杀全家！

左右为难外加如坐针毡，这就是那些待在扬州大户们的心情。

当然，若他们真正的愿意散尽家财，加入黄天军，黄朝倒也并不是不能网开一面。

只有那些负隅顽抗，乃至花费钱财招兵买马资助朝廷或者试图抵抗的大户，才会如此的不留情面。

遗憾的是，几乎所有的大户人家，都不肯向他低头。

那就没什么好说的了。

杀！

被朝廷追杀的这两年，黄天军的人数不仅没有少，反而越来越多。

甚至肉眼可见的能够知道，很快还会有更多的人加入他们。

因为羽州已经失陷了大半！

从宗明三十七年到康靖二年秋，四国联军竟花费了足足三年的时间才堪堪要攻下羽州。

这样的速度，无论跟黄朝比还是跟白莲教主比，好像都很不争气的样子。

其实不能这么算。

四国联军是为屠戮而来，甚至刚进羽州就连屠了几个城池，其本意虽是以此警告之后的城池放弃抵抗，不抵抗就不会屠城。

但还没有等到他们喊出这句话，墨丘带着三千墨者就直接把罪魁祸首给宰了。

他们本是应该施压的一方，却成为了被施压的一方！

此事成就了墨丘人间圣人的美誉，同时也激起了羽州百姓的同仇敌忾之心！

因为落败，就是个死！

而黄朝和白莲教主再怎么兴风作浪，也多是对抗官府，裹挟百姓，非要说什么下令逮着百姓刻意虐待屠杀，那还真的没有，最多也只是逼死一部分。

平民百姓完全可以提着锄头就加入他们，直接成为他们的一份子，大家有土吃土有肉吃肉，能过一天是一天。

四国联军呢？

杀光、烧光、抢光便直接不管了，人也是不肯收。

纵使有人想要加入那都找不到门路！

如此一来，百姓安能不跟他们拼命？

这还不算，那被大月通缉的墨丘竟还带着墨者守城，关键是墨家真的很懂守城！

准确的说是，论起守城来，在这个时代不会有人比墨家研究的更为深入，说墨家代表此时守城的最高水平也不为过。

千万不要觉得墨家的人是抱着“我对你好，就绝对不会伤害你”这种类型的圣母。

恰恰相反，自墨家创立以来，墨丘说的一直都是：兴天下之利，除天下之害！

为了这个目标，那自然是利之中取大，害之中取小！

守城为大，个人为小。

墨家绝对不止是会讲道理，还会举起刀。

墨者守城之令一旦施行起来，任何不听从或者逾越的人，墨者就亲自给斩了。

有一位墨者的朋友，因为城中起火想要去救援，便从自己需要把守的地方离开，结果就被墨者用弓箭射杀，哪怕明知道他是一片好心。

这就是墨家的风格。

单纯的将墨者当做圣母、苦行僧、好人，都太过片面。

这是一群为了理想而不怕死的人。

这其中的不怕死，绝不仅仅只包含他们自己。

在很多人成为墨者之前，可都称不上是世俗意义上的好人！

但墨家守城再怎么厉害也只是守，实在挡不住也只能撤。

硬生生将四国联军拖在羽州三年，墨家已算为这大月的天下出了大力，跟随在墨丘身边的墨者三年内已经换了好几轮，实在不能苛求更多。

面对着越来越糜烂的局势，庙堂也很难办。

最关键的是，康靖帝第一批所收上来的议罪银早就已经花完了！

偏偏国库里也已经没有了银子！

怎么办呢？

再来一次议罪银？

康靖帝没敢这么做。

为了节省开支，实在是找不到更好办法的康靖帝选择了暂时先放弃羽州，暂时留下一部分人追击黄天军，剩下的绝大部分人马，全力围剿白莲教！

大月的粮价在秋日时都已经抬升到了冬日的价格，这可是秋收的时节啊！

再不将豫州快点平定，冬日之后粮价到底能飙升到什么触目惊心的程度，怕是没人敢给个明话。

自宗明宗明，祖宗不明后，又一句话都已经开始悄然流传。

康靖康靖，无康无靖！

内患平不了，外忧挡不住，实在让人失望至极。

局势在一步步的走向崩坏。

秋日就这么过去，寒冷的冬季再次到来！

当冰冰凉凉的雪花开始自天穹洒落大地之时，能感叹瑞雪兆丰年的人已经不多了。

更多的，是被冻得瑟瑟发抖，面露菜色的饥民。

顾家小院。

院子中偶尔还会有欢呼声响起。

小莹正在院子里堆着雪人，手脚都冻得一片发红。

荀轲则是茫然的注视着天穹，目光呆泄，神游天外。

他已经教导苍将近半年的时间。

半年的教导不能说是收效甚微吧，只能说是毫无作用。

除了让苍认了一些字之外，别的基本全都是白费，左耳朵进右耳朵出再正常不过。

而且现在还有一个看似最简单的难题放在他的面前。

既然要教孩子，就免不了谈论关于人的问题。

那么问题来了，该如何教导？

人性本初，是善是恶？

善有善的方法，恶有恶的好处。

这世上绝大多数人所接受过的教育，都是在说“人性本善”，这也是大家最能接受的说法。

可若人性本善，大月的局势何以糜烂至此呢？

这完全不合乎道理啊！

若不是无休止的恶念侵害，又岂会有如此之局势？

墨师曾说出过自己的看法，算是中间派，他还算比较认同一些。

【子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！非独染丝然也，国亦有染.】

简单来说就是，人性本无定型，染上什么就是什么。

接触的恶人多，便自然容易作恶；接触的好人，便自然愿意为善。不止是人，连国也是如此！

墨师强调人性的善恶并非一成不变，而是时时刻刻可能发生变化的。

这当然是很好的答案，唯一的问题是这个答案需要对这个世界有一定程度的认知，更需要对世事有一个相对客观的态度。

但用墨师的话来教导三岁的孩子，未免就显得过于深奥。

根本无法让孩子真正理解，连理解都理解不了，更遑论是用来启蒙学习呢？

旁人并不知道荀轲正在为了一个这样的问题而费尽脑筋。

人性本善还是人性本恶，一旦下了定论便几乎不容更改，此后所有教学方案都必须围绕着同一个主题进行。

善恶之间，容不得妥协的余地。

至于中间那一抹精致的灰，不是刚刚启蒙的小孩子所需要考虑的问题。

荀轲伸手在雪地上不断的写着一行行字迹。

性善论的好处是可以致良知，人人皆有四心——恻隐之心、羞耻之心、恭敬之心、是非之心，可通仁、义、礼、智。

可人分明生而好利，生而好色，生而有疾恶！

大月的如今的世道，就是最好的说法。

简简单单的点头承认性善论，等到苍再长大一些，真正走出小院子看到外面是什么样子，会不会问他：‘大家既然都是好人，为什么会变成这样呢？人性本为善不是吗？’

到了那个时候，自己该怎么告诉苍呢？

最初的观点不能立足，此后的所有学问都将成为废纸一张，空口白话。

如果连自己都说服不了，如何敢用此学问来丈量天下间的道义，好让千百代人都能从中学习和思考？

这个观点看似不值一提，只是一个选择而已。

实则印象会无比的深远，深远到荀轲迟迟无法下定论。

或者说，不敢下定论。

荀轲就这么纠结迟疑了许久，突然想起来今天苍还没有跟着他学习。

便伸手擦去眼前雪地上的字迹，目光在院子之中巡视了一圈，荀轲对着还在院子中兴致勃勃的堆着雪人的小莹问道：“苍呢？跑哪里去了？”

小莹正在审视着自己堆的一个大雪人，听到荀轲的询问，随口说道：“苍拿着书出门了啊。”

小莹身前已经堆的差