帝乡神土，这是当初天帝太一所开辟的神域，为诸神诸帝君超脱人间，不影响凡俗众生而开的神域。
　　与其他神域的主宰所开辟神域不同，太一天帝的帝乡神土，能够容纳一切神道修行者，无论是九州的帝君，还是异域的主宰，只要他愿意前来帝乡神土，便可以找到方法进入。
　　其他主宰的神域，或者不允许其他主宰进入，或者只接引自己同源的主宰。便是九州之中，其他的帝君神域，也多多少少有其他限制与不同。
　　青帝的昆仑界，是神人共居之所，神灵在其中，不能展示超脱人世间的实力；烛九阴开辟的山海龙界，为龙族祖地，其他生灵到其中实力会受限；后土娘娘的轮回之地，更是仅让神魂入内。
　　但是在帝乡神土之中，但凡到了神道帝君之境，便可以在其中唯心造物，开宫立府，接引与这帝君走相同道路的普通神灵。
　　当然，这是太一天帝的道路所至，太一者，无不制围，囊括万有。但凡存在的东西，都在太一之道囊括范围之中。
　　而刚刚太上利于太极金桥之上，这似乎是信手一划，却让帝乡神土发生了极为奇妙的演化。
　　帝乡神土不变，但是在其四维上下，却演变出了另外一个绵延无尽的神域。或者说不是神域，而是一种难以言述的界域。
　　难以言述，只是因为在此之前，天地之间从未有过这般界域，故此难言。
　　这个界域，茫茫无尽，其中杳然无物，但却又似万化之基，一切都可以在其中演变。
　　太上开辟出此界之后，又是一动，周身三种道气分离，冥寂玄通元，赤混太无元，混洞太无元三种道气在此界之中游荡，似乎在为此界定基。
　　游荡一圈之后，混洞太无元先消失不见，然后赤混太无元也混迹界域之中不存，最后冥寂玄通元在这界域之中，似乎是最上之地，演化而成一方宫殿。
　　宫殿古朴拙然，浑然天成，上书三个大字，兜率宫。
　　铛！
　　位于太一尊位之处的混沌钟一声巨响，将众神的目光给吸引回来了，看了一眼混沌钟，依然是一阵失望。
　　“我观太一陛下帝乡神土，心中有感，于时空命河之外，与他一会，谈论太一与太上之道。今以帝乡神土为基，开辟玄灵仙界，待讲道之后，便与诸位解说。”
　　太上眼见四周皆寂，便开讲大道宗旨。
　　“鸿蒙有道，神与道同。尔等神道自降世之初，便得出人世间功果，得以司掌天地法则权柄。然吾凡人生于世间，纵使上古之时，岁数也不过数百，如今更是少见百岁之高龄。人族圣王贤者，生年不满百，常怀千岁忧，披荆斩棘，自太昊青帝伏羲氏传下登天神道之后，便不断探索人道修行之途。”
　　说到这里，太上朝青帝、长生大帝与黄帝三人躬身一礼，以敬二人及其他圣王对人道修行之功德。此礼乃是致以修行之道礼，不涉其他。故此太上施礼，不向于人道功德更大的天帝太一，地皇女娲与后土大帝，而是仅向由凡间登神的诸帝王。
　　青帝等三位帝君相视一笑，并不避开此礼，他们于人族自有大功德，兼之此礼并非是仅为其三人所敬。还有已经陨落尚未回归的白帝黑帝禹王等几人，几人虽已不在，但也合该受得此礼。
　　“上古之人，春秋皆度百岁，而形体不衰。自从黑帝陛下绝地天通，人道脱离神道之后，直到禹王自斩，绝人皇神道之位，建人间王朝，悠悠数百载岁月。而后更有幽冥开辟，诸神远征西域，天人各归其处。自此之后，人族再难修神道之法，人族代代贤圣，一步步探索，究天地本源，探长生之途。如彭祖，镇元子，广成子，宁封子等等大贤，已然初明大道，找到了出人世间炼气之法，虽不成系统，但是却是为我等探明前路。”
　　到了此处，太上又是一顿，朝人族诸贤躬身一礼，敬其等功果。
　　人族众贤也坦然受了太上一礼，其人在人道之中，或许无有名声，不具功德，但是就人道修行而言，确实各有千秋，安然受礼。
　　“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。”
　　随后，太上又道：“我在人世间洛邑之时，创出三路出人世间之法。而后西出函谷关，路遇诸鬼怪，沿大河而上，直至昆仑山，一路之中，又创出两路法门。”
　　“适才在虚寂之中，与太一天帝一会，天帝为此道取一‘仙’字，曰“从示从申，聪明正直可称神；从人从山，人身迁去可为仙”，此道便为仙道。成仙之法，得有五种，周天之内，便有五仙。五仙者，天地人神鬼也。”
　　说起与天帝太一的一会，太上脸色微有变化。太一神留一个念头在此，目的竟然就是与他一会，或者说是与他一战，这让太上这不喜欢打架的人，实在是无奈得很。
　　随后，太上以身演法，诉说五仙修行之法。
　　鬼仙者，乃是鬼修而习法门，阴中超脱之道。其神象不明，鬼关无姓，三山无名。此道化阴为阳，受阳世念力而行，为善则可称神，为恶亦可称魔。功成之时，不受神魔之累，不受轮回之拘。所修之人不为鬼，而是为众生愿力所致。
　　神仙者，人道修士，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，化人为神，虽无神明权柄，却不输神明威势。
　　人仙者，修真之士，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，悟道通玄，道中得法，法中得术，信心苦志，终世不移。法天象地，自在逍遥，不受天拘地管，乃为人仙。
　　地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。当世诸多圣贤所修，其实皆为地仙之法。
　　天仙者，守一合真，与天地万物相合，举形升虚，在天成宪，在地成规，颇似上古圣王之行。
　　太上讲完诸仙之别，又道：“昔日神道得立，诸神千万载而难以寸进，但是自天帝东皇太一辟出帝乡神土，建上古天庭，诸神掌规则权柄，于天地称功，于万灵称德。凡有大愿大行大德大功之神，都循天帝太一指引，破入帝君果位。”
　　讲到此处，太上又行一礼，此礼乃是向天帝太一及诸神道帝君所敬。
　　下方众多修行之人，此时就是不修神道，也是听明白了神道帝君超脱之关键，乃是在于大愿大行大德大功。众人想想也是，就目前所知超脱帝君果位之神，皆是有大功德之人。
　　“昔日太一陛下留下指引，众神代天行宪，护持天地便是大功，今我也留下指引，众仙济世度人，护持众生就是大功。从天帝太一指引可证帝君之果位，从道祖太上指引可证金仙之果位。”
　　“金仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行。”
　　随后，太上开讲金仙唯心开境之法，他直言大道之理，却不涉具体法门。其实道行至此处，也无具体法门可行。
　　“太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。太质者，天地清浊之质也，其质如卵，而玄黄之色，乃太空之中一物而已。阳升到天，太极而生阴，以窈冥抱阳而下降。阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升。一升一降，阴降阳升。天地行道，万物生成。”
　　诸人都在听道太上妙法，金仙唯心开境之道。虽无天花乱坠，地涌金莲，天女妙音为贺，但是却另有道韵，萦绕在此间大殿之上。
　　唯有道祖太上，虽在讲道演法，但是心神却寂寂莫名，俯视下端，无悲无喜。
　　三日三夜讲道完毕，太上指头冲虚空一弹，顿时又是一声钟声响彻云端。钟声如同天地开辟第一音，苍茫辽阔，在座众人听得此音，心神皆是一震。
　　听道的诸神灵炼气士之中，有很多存在怵然一动，顿时头顶之上，三花现出，胸中五气翻腾。
　　“哈哈，妙啊，金仙之道，果然玄妙无比，不枉我等候数百年。”
　　一位人道之中的炼气士哈哈一笑，然后洒然站起，一步起来，便见玄灵仙界之中，一道七彩光芒投下，落在这炼气士身上。
　　这位炼气士，名叫倪君明，不过是商周大战之后才入世修行的。但是此刻诸多强大古老炼气士在旁，却是他第一个突破成为金仙。
　　在转世之前，倪君明有另外一个名字，东王公。