大文帝国分文武两道，文者修精神，讲究灵魂渡苦海，直达阳明之境；武者修肉身，讲究一力破万法，最后湮灭真空。

脱胎境，是肉身第四境，这个境界，一身血肉脱离凡胎，力至万斤，劈山裂石。

然而肉身虽然脱离凡胎，但骨骼脆弱，所以肉体的力量还不足以抗衡超凡。

等到了第五境，换骨之境，一身骨骼经过淬炼，坚愈金玉，根基已成，发力时从骨震荡真空，传达至肌肉，力可达十万斤。

到那时候，武者的力量，就足以抗衡超凡。

方林在宏易看来如此年轻，却能够达到第四境，也算是人中之龙，佼佼者了。

当然，宏易虽然赞叹，却也不会自卑，因为他……也是第四境巅峰文修，洞神境。

而且宏易根基不凡，他修的不是普通功法，而是从一页古籍夹缝中找到的《过去无劫经》，是传说中佛门至高典籍《大乘真经》中的上部。

《大乘真经》分三部，《过去无劫经》、《现在无色经》和《未来无量经》。

若能凑齐三部，修至大成，有望窥探那至高的阳明之境。

宏易：“兄弟既是书生，却为何蕴含如此武道修为？”

方林微笑：“我虽是书生，却不是文弱书生，人渡苦海，肉身为船，若要到达那至高的阳明之境，船体坚固，岂非更好？”

宏易竖起大拇指：“兄台高见。”

三日后。

科举到来。

宏城考场之中，一位位考生奋笔疾书。

宏易看着试题，只见试题只有很简单的一道：论人道。

宏易面色凝然，往事涌上心头，诸多磨难，诸多学问，在顷刻间，在众圣法像荣光之下，融会贯通，福至心灵，并组合成自己的语言。

冥冥之中，他有着一种玄而又玄的感应，落笔成章，银钩铁画：

天行健，君子以自强不息。

轰隆隆，天降奔雷，地涌金光，众圣惊叹！

无数文修带着无比的吃惊，看着一处处圣像。

“有传天下之文降世！”有大儒惊叹，“大儒以传天下之文通达道心，超凡入圣，直达八境，圣心境，今日，难道又有圣人要诞生？

是杨太师，还是李少傅？”

“恐怕不是这么回事，我记得今日科举，难道，是有人在科举之中作出此文？”

“不可能！”大儒拍案而起，“科举后生，如何可以作传天下之文？此事自古未有！”

众人想法、语言各不一致，但毫无疑问，今日，将会载入史册！

没管天下大惊，宏易继续对自己这句话做出阐释：

初九，潜龙勿用。

潜龙勿用，阳在下也。

九二，见龙在田，利见大人。

见龙在田，德施普也。

九三，君子终日乾乾，

夕惕若厉，无咎。

终日乾乾，反复道也。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

九六，亢龙有悔。

用久，见群龙无首，吉。

……

一篇写完，宏易意犹未尽。

但是，他发现，这一张纸，竟然隐现金光，蠢蠢欲动。

“可是我的文采，却还未尽。”

宏易福至心灵的感觉依旧还在，种种思绪，不断碰撞，最终，又有新的文章诞生。

落笔写下：

地势坤，君子以厚德载物。

轰……

轰……

轰……

众圣像上，电闪雷鸣，有圣人虚影出现，它们是圣人死后遗留的意志，本能地感应到有扭转天地之文出现，意志都在欢庆、高兴。

皇宫中。

皇帝杨镇沉声道：“诸位爱卿，今日到底是怎么回事？”

易理大臣，宏易之父宏乾沉声抱拳：“回陛下，只怕是有人作出传天下之奇文，文采惊动众圣，这才导致出现此等异象。”

杨镇惊喜：“传天下之文？莫非我大文帝国又将有圣人出世？”

太师杨隐苦笑着应道：“陛下，我看恐怕不是有人晋入第八境，而是有人在科举上作出此文。”

轰……

满朝皆惊！

考场中。

宏易继续奋笔疾书。

初六。履霜。坚冰至。

履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

六二，直、方、大，不习，无不利。

六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。

含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

六四，括囊，无咎无誉。

括囊无咎，慎不害也。

六五，黄裳，元吉。

黄裳元吉，文在中也。

上六，龙战于野，其血玄黄。

龙战于野，其道穷也。

用六，利永贞。

用六永贞，以大终也。

洋洋洒洒，写到尽头。

宏易封笔之时，只感到浑身精气神彻底被掏空，整个人累得动都不想动一下。

咔，就在此时，宏易写文用的笔，彻底断裂。

宏易不知道的是，在他奋笔疾书之时，外面的天下，持续炸锅。