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第61章 第六十一章

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【“乌孙为表诚意,献上一千匹马作为迎娶大汉公主的聘礼。于是元封六年,被选中的刘细君被封为公主,带着丰厚的嫁妆和浩浩荡荡的送亲队伍、陪嫁人员出发了,《汉书》有云:‘赐乘舆服御物,为备官属宦官侍御数百人,赠送甚盛。’显然,汉武帝对此报以极大的期望,出发时还亲自送行。”

“我想,选择第一次选择货真价实的刘氏宗室女和亲,除了表示诚意外,汉王朝应当也想到当初娄敬提出的‘和亲之策’,其核心在于让带着刘氏血脉的后人继承王位以达到亲汉的目的。”

“当年提出时,因为各方面原因,未能实现。”

“而在汉武帝时,正值匈奴北遁,大汉影响力开始向四面辐射的局面下,这样隐秘的野望,似乎也不是完全不可能发生的事了。”】

刘邦眼睛一亮,天幕这样说,是不是意味着此计后世确实实现过?

宣帝往后的汉帝顿悟,这是在说解忧公主的子嗣吧。

【“细君公主就这样踏上了远离家乡的道路。”

“在交通便利、交流便捷的现代,远嫁都是很多一件对女性而言风险极大的选择,更别说古代了。”

“而细君公主面临的更是国与国之间的政治联姻,注定让她几乎别无选择。”

“细君公主一行到了乌孙后,带来的陪嫁人员建造了房屋,乌孙王猎骄靡表现得还算喜爱这个异国公主,刘细君也尽着和亲公主的职责,多次举行宴席,将武帝陪嫁的钱币和绢帛赠与国王身边的亲信显贵,以此笼络人心,希望他们能在匈奴和大汉间,更偏向大汉。”

“想来,《汉书》既有如此记载,那么说明刘细君这个和亲公主在大汉人心中是尽了自己的职责的。”

“但她本人的痛苦,却无人能解。”

“就像是人如其名,细君公主本人是一个心思细腻、性格敏感的艺术家。”

“她嫁给的乌孙王猎骄靡,具体年龄不知道,但孙子都已经是能成亲的年纪了,算来昆莫就算没有六七十,也该有五六十岁了。”

“一个妙龄少女嫁给一个老翁的痛苦可想而知。”

“而更令她痛苦的是,她不懂乌孙话,昆莫自然也不会去学习汉语,两人语言不通根本无法交流。”

“细君公主作歌——”

天幕下众人看着一个身形消瘦、眉目忧郁的女子抱着琵琶悲伤地唱着:

“吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌王延。

穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。”

“国家令她远嫁他乡,生活习惯和语言皆不同,她日日夜夜思念着故土,甘愿化作黄鹄飞回家乡。”】

音乐是共通的语言,即便是不懂细君在唱什么,也能被她歌声中的悲伤受感染。

远在异乡的人们也被勾起对故乡的思念,不由潸然泪下。

而最能感同身受的,莫过于同样远嫁异乡的女子们,一旦出嫁,便成了别家人,千山万水,终其一生再难见到家乡的一草一木,于是看着天幕上的细君不免心中恻然,原来这般金枝玉叶的贵女也有这般遭遇,也有一些女子心中有些明悟,不管地位高低,所有女人其实都是同命运的。

而本与母亲抱头痛哭、垂泪涟涟的刘细君怔怔地看着天上,同为一体,她是最能体会到天幕女子的悲伤和忧郁,这让她也心中彷徨,她的命运便是如此吗?

当然也有些人不以为然,一脸大义凛然地说:“她从小锦衣玉食地养着,不就是嫁得远了些吗?真是矫情。”

【“生活在一个习俗不一、语言不通地方,对任何人来说都是倍感痛苦的。”

“这首细君公主情真意切做的诗歌传到长安,便是刻薄寡恩的汉武帝也为之动容,”

“但政治婚姻,并不会因为谁的痛苦而改变。”

“汉武帝的安抚方式也不外乎是每隔一年,便派使者带着编织和刺绣了花纹的衣物,前去送给她,聊胜于无罢了。”】

刘彻觉得天幕说话很不公允,他还不算怜悯她吗?这是国家大事,难道他就因为她一首诗歌,就把她带回来?这不成儿戏了吗?

还有他怎么就刻薄寡恩了?就算是,怎么还屡屡重提?他不要面子吗?后世人是不是对他有意见?不是还夸他雄才伟略吗?

【“而后,更让细君公主痛苦的一件事发生了。”

“先前说过,草原民族与中原民族习俗不一,这其中便包括婚俗。”

“这之中最为中原所诟病的,就是收继婚制度。”

“对生活在草原的人们来说,女子贞洁远没有汉人那么重视,甚至可以说,他们并不注重女子贞洁,丈夫失踪或战死,改嫁那是常有的,像汉族那样立贞节牌坊的变态风俗更是闻所未闻。”

“在草原,一个部落打败另一个部落,成年男子会被杀死,而其中的女子却一般不会有性命之忧,只会被俘虏后改嫁而已。这其中与道德礼教无关,皆因草原生活条件恶劣,抗风险能力差,老弱妇孺是最容易死亡的,那么,为了种族的延续,尽可能多生孩子就是抗风险的方式之一。既然如此,还能生育的女子自然不会让她搞什么守贞。”

“其实这样的观念,在中原大地上也并不陌生。别看华夏后面的王朝喊着什么‘饿死是小,失节是大’,强迫女子守贞,官方还鼓励发什么贞节牌坊,甚至为了让女性守贞,宁可折断女性的脚,将她们禁锢在屋子。”

“但这实际上也是明清时候,种植手段越发成熟,海外的丰产粮种传入华夏,粮食的产量大大提高后,才搞出来的事。”

“要不然吃不饱穿不暖的时候,谁还谈什么礼仪廉耻?”

“要说前头的秦朝、汉朝、唐朝都是鼓励寡妇再嫁的,就算是贞节牌坊的发明朝代宋朝,在北宋时也是不禁寡妇再嫁的,甚至还发生过两宰相争娶有钱寡妇的事。”

“啧啧啧,看来男人嘴里看中贞洁,但面对亲爱的孔方兄,倒也很诚实。”

“所谓贞洁诚可贵,脸皮价更高,若为黄金屋,一切皆可抛嘛。”】

毫无意外,天幕这番话又引起了底下争论纷纷。

好些女子被天幕最后两句话逗乐了,吃吃笑起来,一旁涨红了脸的男子大声斥责“不守妇道、成何体统!”,却也有泼辣的妇人张嘴反击道:“事儿是你们男人做的,怎么倒骂起我们不成体统,原来这体统也是任你们分辨的。”

武则天也被逗笑了,哼了一声道:“反正这些男人总有话说,什么对他们有利就说什么。”笑过之后,又道:“天幕说后世王朝粮食产量大大提高,是因为海外的丰产粮种传入中原,这么说海外有高产粮种?”

不光她注意到这一点,有心的皇帝都注意到了,心脏顿时砰砰直跳,谁不知高产的粮种意味着什么呀?无数人的目光移向了南边,心几乎已经飞到了海上。

有能力出海的王朝,心中已经打起了算盘,而暂无力出海的王朝,也开始将注意力向海上倾斜,但所有人一致的念头却是,天幕你敢不敢说清楚点?

【“而草原的收继婚制度,比起中原的改嫁更令人难以接受,那便是‘父死,妻其后母;兄弟死,皆娶其妻妻之。’一个家族的继承人,不仅能继承父辈、同辈的所有财产,还包括他们的女人。只因为女人对这些男人来说,也是财产的一部分,甚至可以说是重要财产。”

“这种习俗对草原人可能稀疏平常,对中原人却是罔顾人伦的陋习,君不见唐朝皇室那两状‘不常见’的婚事,让后世朝代多少诟病。而对深受儒家文化教育的中原女人来说,收继婚制度更是犹如晴天霹雳。”】

被暗暗点到当事人脸上顿时有些不自在了。

而真正的唐朝开创者李世民不料自家竟被这样点到,脸上一下难看起来。

【“且说乌孙王猎骄靡年老了,他想传位给已逝太子的儿子,也就是他孙子军须靡,于是便要求细君公主转嫁给孙子,这对乌孙王来说,可能只是一次遗产交接,甚至因为细君公主身后强大的大汉,这还算是重要的遗产交接。”

“但对于深受中原礼教影响的细君公主来说,完全无法接受,按中原习俗来说,她嫁给其祖父,那作为孙辈的军须靡便是她的孙辈,哪怕没有血缘关系,她又怎能行如此□□之事?”

“她不愿接受,于是送信回大汉申诉,请求她的母国回绝这样的事。”

“可对大汉来说,对汉武帝来说,她嫁给下一任乌孙王军须靡才是利益最大化,要不然猎骄靡一死,她这颗棋子岂不是废了?”

“于是就跟收到冷冰冰的‘从胡俗’的昭君一般,即便是身为贵女的刘细君也只得到‘从其国俗,欲与乌孙共灭胡。’的答复。”

“无可奈何的细君公主只能又嫁给了军须靡,生下一名曰少夫的女儿后,只在乌孙生活了五年的她,病逝了。”

“很难说,细君公主的死跟嫁给继孙所带来的道德压力无关,她本来就是那么心思细腻敏感的姑娘,而越是这样的姑娘越会内耗自己。”

“而我只想说,傻姑娘,何必被男人制定的礼教道德而束缚呢?但凡对他们有利,他们破坏起来毫不心虚,女人却因此倍感自责心中郁郁,岂非可笑?”

“永远不要被强压给女人们的道德和廉耻而束缚,请努力做一个强者,当你站得越高,周围鲜花越多、指责越少。”】

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