无数时空中远在异乡的人儿，抬头凝视天空，复杂的心绪让她们的脸色难辨。
——天幕会说什么……
——会提到我吗……
——我也能留名青史吗……
——我的牺牲也是有价值的吗……
……
【“和亲，用一句话来解释，是指华夏古代，统一的汉族政权与少数民族政权、不同民族所建立的政权，以及同一民族所建立的不同政权，为了达到一定的目的进行的政治联姻。与其说，是一桩婚姻，倒不如说是一个政治行为。”
“而和亲的女性，不论她的身份高贵也好、普通也罢，对于联姻的双方来说，大多数时候更像是一个象征品。”
“当然，在华夏漫长的和亲史上，亦有女性凭借自己的聪明才智，发挥主观能动性，为家国安稳和民族融合做出了斐然成就。”
“然而我更想说的是，不管是流芳百世，还是籍籍无名，和亲的女性们牺牲自己，从客观上或多或少为缓和民族矛盾、促进各民族交流融合所做出的贡献，却是毋庸置疑。”】
“阏氏，天幕夸您呢！”心腹侍女芳若一脸激动地说。
昭君却眼波流转，神色复杂，她定定地看着同自己从汉廷来到这遥远塞外的心腹，忽然微微一笑，道：“不，天幕在夸我们。”
她忽然意识到，同样是远离故土，自己还可能在青史上略留薄名，可谁有记得陪同的她们呢？
【“以后世的华夏民族大团结的角度来看，和亲这一行为并非毫无益处，但在历史上却多受诟病，不少文人墨客都曾写诗或讽刺、或批判，最出名的莫过那句——汉家青史上，计拙是和亲。”
“而明永乐大帝在明朝国力最盛之时，曾骄傲地说‘我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。’”
“先不管这一句话拉踩了多少个朝代，但永乐帝也不是没有资格说这话，在他的时代大明确实是蒸蒸日上，终明一朝也的确没有和亲一说。讽刺的是，与此形成对比，明朝时女性地位已然达到汉大一统王朝底端，明公主和宗女在历史上几乎毫无存在感。”
“当然，在永乐帝鄙视完一番前朝后，大明是不是就那么完美？”
“唔，原谅他吧——糟心的子孙后代也不是老朱家独有的。”】
什么叫一句话创死所有朝代？
秦始皇：二世而亡就是提也不配提是吧？（转头盯死一堆糟心儿女）
汉帝们：永乐是吧？就你能，和亲怎么了？这是权宜之计不懂吗？
唐太宗深吸一口气：你懂什么叫结盟呀！
除赵匡胤之外的宋帝们：花一点小钱，换来的太平，有什么错！
其他朝代皇帝：我们就没有存在感是吧？
而明帝们的心理变化可以大致概况为：嗯，怎么不是呢……嗯？嗯？！糟心的子孙是谁！！
【“为何对于和亲这一政策，历史上的评价几乎是很低的呢？”
“个人认为，这其中的原因除了汉文化中根深蒂固的华夷之辨外，还有一个重要的原因在于，恐怕是掌握权力的男人们，天生排斥将社稷安危跟女性挂钩，毕竟还有诗人讽刺道：社稷依明主，安危托妇人。”
“呵呵，说的很好，国家出了问题，请找第一责任人，不要一亡国就扯什么红颜祸水、牝鸡司晨。”】
天幕下，某些人顿时脸色就非常难看了。
【“再说中国历史上的和亲，学界一般认为开始于西汉初年，止于清代末期。时间跨度极长，除两宋和明，没有发生以联姻为特征的和亲事件外，几乎所有大一统王朝均有涉猎。”
“一个影响深远的政策的出现，一般来说并非突然的，和亲亦是如此。”
“真正意义上的和亲虽然发轫于西汉初，但‘和亲’一词早已见诸先秦史籍。如《周礼》中使用‘和亲’一次，并未联系到婚姻，却仍有为了和睦修好的目的，调整双方关系的涵义。但周礼中的和亲，却是周王室高姿态面对四方属国，掌握着主动权，这也是古人较为认可的中央王权与周边四夷的理想关系。”】
司马光听到这里，脸色好了些，抚须颌首道：“上世帝王之御夷者也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与婚姻载。”
【“而与后世‘和亲’意义更相近，同样也是专门讨论华夏和夷狄关系的政策，是‘和戎’，尽管也不涉及婚姻之事，但仍提得上是‘和亲’的先声。”
“‘和戎’一策，真正的提出和解释者是晋大夫魏绛，在晋悼公主张伐戎狄时，魏绛提出和戎政策，并阐述了有五个好处，包括利用戎狄游牧特性，发展与他们的贸易，收买他们的土地，避免军事冲突，使边境百姓安居，并且诱使戎狄臣服晋国，不仅保持晋国实力不受损失，也可威慑其他诸侯国。”
“晋悼公同意了，事实也证明了和戎一策确实取得了很好的效果，后世亦对此高度评价。”
“那么先秦是否就没有以婚姻为基础的睦好手段？”
“春秋以降的所谓‘兄弟之国’的表述，就可以找出以婚姻为基础的和亲早期形态。相传从尧舜禹及至商王朝，都极重与东夷大姓联姻，如禹娶涂山女、商殷始祖契之母简狄亦为东夷大姓有娀氏。这样代代联姻，自是为了获得东夷大族的支持。”
“而西周灭商之后，为了巩固统治，分封了大批姬姓贵族和少量异姓贵族，以藩屏周室，而其中姬姓的诸侯国与周王室便成为典籍中的兄弟之国，后来大家也知道，周王室没落，诸侯王崛起，这些所谓兄弟之国就开始频繁联姻，以此结为军事同盟拓展实力。”
“有一个成语‘秦晋之好’的由来，便是春秋时期，秦国和晋国世代联姻。当然除了秦晋之外，春秋战国时各国王后常为别国人。像秦历史上赫赫有名的执政太后宣太后芈八子就是楚国人，咱们始皇母亲赵姬是赵国人，还有始皇的好大儿扶苏，尽管始皇不立后，历史上没有记载过他的后妃们，但考据党们仍有猜测扶苏生母也是楚国贵女，还有胡亥因名字里有个胡字，大家怀疑他生母是个胡姬。”
“当然，胡姬什么的另当别论，但春秋战国时期，可以说，各国王室和民间血脉交融，这也为华夏大一统的名正言顺提供了有力说服，毕竟源于一脉，大家都是一家人嘛。”】
天幕这几段对于其他朝代普通百姓来说，过于严肃又关联不大，他们除了听懂谁谁和谁谁谁有亲戚关系外，其他都没怎么听懂。
生活在大一统王朝的百姓一拍大腿：“嚯，不就都是亲戚，一家人嘛！”
而秦朝时空的百姓却很茫然，特别是原赵国和原楚国的百姓左看右看：“原来秦王身上流着咱们赵/楚人的血啊……大家都是一家人吗？”
“放屁！”百姓是知之甚少，而一边的六国贵族觉得天幕完全是在诡辩，谁不知道嬴政那个暴君他妈是赵国人呀，但那又怎样？秦国和赵国还同宗同源呢，往上数谁没有点关系，但是亲戚又怎样？亲戚就可以灭我国抢我地了？后世人推崇暴君，尽偏着他说话！
六国贵族在跳脚，秦宫这边气氛却很诡异。
蒙毅面露难色，天幕这样不恭敬地议论陛下私事，主辱臣死，按道理他应该冲上去怒骂喝止，即使阻止不了，也表明了他对陛下被冒犯的态度，可是……可是太后本就是陛下逆鳞所在，平日不可提，他态度激烈叫破，岂不是让陛下更难看。
扶苏神态不安，后世人对前人竟然一点尊重都没有，肆意议论女眷，是因为秦二世而亡吗？想着扶苏又陷入自责之中。
脸色更难看的是胡亥，他胸中燃起不服和怒气，凭什么！凭什么后人同样是揣测，扶苏之母就是尊贵的贵女，他的母亲就是卑贱的胡姬？就因为扶苏是父皇的好大儿？不过是一个软弱之徒罢了，还害得大秦二世而亡，若是他……若是他……
还不等胡亥展开幻想，他就敏锐察觉父皇投过来的目光，他脸上立刻适时露出委屈和愤怒之色。
嬴政面色阴沉，却没有太生气，后世人的放肆他早有体会了，他很快就对天幕的表述产生了疑惑，后人猜测探究扶苏还能想到，毕竟是他的长子，身份不一样，但为什么会专门提到十八子胡亥，一个平庸小儿，竟能名传后世，引起后人各种探究？难道……
嬴政凌厉的目光在胡亥和扶苏脸上转了转，难道让扶苏矫诏自尽……跟胡亥有关？
但，怎么看胡亥也不像有这种本事。
……
刘彻刚还生气那永乐小儿狂妄，这会又津津有味地看天幕议论秦始皇八卦，兴致勃勃地对臣下说：“秦始皇的后宫真没记载吗？”
这……
周围大臣眼神悄悄互相飞了飞，最后一位对史学研究最多的大臣认命上前道：“确无记载，许是当年项羽火烧秦宫，一并毁了吧。”
“那扶苏之母会是楚国人吗？胡亥真的是胡姬所出？”刘彻又问。
“这……秦始皇年轻时，秦国与楚国确实关系甚密，公子扶苏之母乃楚国贵女也有可能，至于这秦二世是不是胡姬所出，就难以论证了。”
“朕看天幕有理，胡亥就是卑贱胡种，才如此暴虐愚蠢成性。”有这样自灭满门的儿子，刘彻都不禁同情起秦始皇了。
大臣闻言也不反驳，陛下高兴就好，他才懒得为秦二世这般暴君分说。
……
作者有话要说：还欠一章一定补！
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