清婉一头扎进了高粱地，猛然看见了友乾，又神情慌乱地转身想逃。

友乾上前一把抓住了她。

厚重的阳光穿过层层高粱杆，洒落在清婉羞红的脸上。她的双目死死盯着抓住自己的男人，唯美的面容上表露出复杂的心情：怨恨，不满，炙热，还有些许期盼。往日的温柔与文静，瞬间变得旷野，她急促地喘息着，那一张一合的樱桃小嘴哟，仿佛要将眼前这个男人一口吞下。

友乾的淫性陡然膨胀，一把将清婉揽进怀里；接着，就是一阵狂风暴雨地亲吻。

清婉奋力地推开了他，说了句，“别在这里~”

友乾马上意会：离的家人太近了，她肯定放不开……便也没有勉强，拉过清婉的小手顺势抱起了她，大踏步走向了高粱地的深处。

【一】《忆秦娥.人窈窕》李渔.词

人窈窕，浑身满面都堆俏。

都堆俏，愁容可掬，颦眉难效。

还愁不是新人料，

腰肢九细如何抱？

如何抱，柔如无骨将又惊靠。

一路潜行，脚下的荒草阻挡得友乾有些磕磕绊绊，有时几乎要跌倒，但他的双臂始终没有松懈。

密密麻麻的叶子不断挡在眼前，友乾担心划伤了清婉，尽量张大自己的左掌，挡在清婉那愁容可掬、颦眉难效的脸上。清婉也自然地把自己柔若无骨的身子向友乾的胸前又靠了靠。

随着高粱地一步步地深入，慌慌的心也在加快，“你要带我去哪儿？可不敢，离暮羽太远！”

“前面有个小土丘，丘上有块大石，石边长着一棵大酸枣树，我们就去那儿……”友乾边说边喘着粗气。

“干嘛去那么远？”清婉又担心道。

“不远。”友乾又告诉她，“那儿地势高 ，能看到荷塘的一切。再说，若是暮羽醒来寻你，你就说去为他摘酸枣了……”

听着友乾跑得上气不接下气，“行了，行了，别说话了，气还不够你喘的……”其实，清婉是怕友乾的高声，引来了他人。

高粱地里，着实有些安静，就连虫儿也懒得在鸣叫了。静的有些怪异，甚至有些可怕！唯有友乾“呼嗤呼嗤”地喘，还有那硕大的身躯刮拉着高粱稞子的“刷刷”声，要说再有声音的话，那便是心跳。也不知这“咚咚”之声，是恐惧呢，还是激动？

友乾抱着她还在跑。

虽没有毒辣的阳光照进来，但高粱地里的闷热，足以让人窒息……

【二】《牡丹亭》汤显祖.曲

总算走出了高粱地，虽是巴掌大小的一块地方，也顿感豁然开朗。

清婉从友乾怀里下来，观察着这块“桑间濮上”。

站的地方是土丘的山顶，四周被高粱杆像士卒一样围了起来。虽说不是密不通风，但也看不进来，真是一个幽会的好地方。

清婉抬起了脚跟，透过高粱穗子看了看坡下的荷塘，以及周围的一切，便放心地舒了一口气。

她回身看中央的这块大石，其形如丸。有趣的是，有棵酸枣树像小鸡似的，从石缝中破壳而出，居然与巨石浑然一体。

虽说是活在石狭夹缝当中，但酸枣树依然快活，它生长的“劲直如苍松般翠绿”。

友乾却早已爬上了那块大鹅卵石，开始摘树上的红枣。

只见他左手扯起自己的裙摆，跳着高摘着枝条上的累累硕果，身躯却挡住了树上的一副横幅，隐约可见“必应”二字。

清婉便对着他喊道：“你移动一下脚步，我看它上面写的是啥？”

友乾并不愿离开那根又红又大的枣树枝，却回了句，“有求必应。”

清婉问：“在这儿求什么？”

友乾说：“早生贵子。”

清婉不屑道：“噢，求枣树就早生贵子？何不跑去枣树林，那里的枣更多！”

友乾却说：“这颗枣树与其他的枣树不同……你细看，树与石的结合像什么？”

“像什么，”清婉端详道，“永不分离？”

友乾走下了大石，指着石缝说，“你看它，像不像女人的那个---孕育之地？”

清婉意会，马上脸红道：“就孕育出这样一个浑身长刺的枣树？”

“唉~树是指……”友乾一把抓过清婉的手，一下子杵在自己裆间说，“它！！”

清婉赶紧抽回自己的手，问道：“会不会…被‘求子’的人……撞见？”

友乾说：“求子拜佛，都是在每月的初一巳时，哪有大晌午头来这里的……”

清婉反问道：“你不就来了么？”

友乾嬉笑说：“我不是来求子，我是来求爱！”

清婉白了友乾一眼，又骂了一句，“你也不怕神仙…要了你的命……”

友乾却满不在乎地朗声道：

“问君何所欲，问君何所求，

牡丹花下死，做鬼也风流！”

说着，友乾便脱下了裙子，包好那一大包的红枣，放在石边的草地上，嘴上还振振有词地说：

“君亦无所欲，君亦无所求，

不让寂寞女，入帐解千愁！”

清婉抡起了小粉拳，朝着他的胸口就是一顿乱击猛打：“谁寂寞了，谁寂寞了…你解谁的千愁……”

友乾反手抓住了清婉乱动的双手，转身就把她摁在了石壁上，顺手解起了她襦袢右侧的系带。

两根系带很快打开了，友乾把左衣襟掀开，掩到了右边，便露出了中缝的那根系带。他又仔细地解着中间的这根带子。

汉服的鲜明特点，就是襦衣的中间都有一条中缝，而中缝的含义，是取自中庸正直；每一件汉服的开口都是开在了右边，这也是汉民族以右为尊的传统观念；汉服的中衣都有三根系带，外面的两根和里面的一根，其蕴含着中华民族天地人的思想观念。