1974年有个南斯拉夫行为艺术家玛丽娜阿布拉莫维奇在意大利那不勒斯进行了艺术表演，她在展示大厅面向观众，跟前有一个桌子，上面放着七十多种道具，从口红、画笔、鲜花这些代表善意的到子弹、刀子、鞭子这些危险而恶意的。www.zuowenbolan.com

实验时她会对自己进行全身麻醉，观众们可以随意摆弄她，不用担心遭到法律责罚，于是观众渐渐上来尝试。

一开始有人将鲜花放在她怀里，让她抱着，后来有人开始用画笔在她的身上作画，渐渐地有人开始用刀子划破她的衣服、甚至有人将她的衣服扒光，用刀片划破她的手臂，就在道具都快被用完之后，有一个男人他举起了装有子弹的手枪，让她对准了玛丽娜的头部，这时候一直没有任何反应的玛丽娜流下了眼泪，那个脸上带着笑意的男人这才反应过来，围观的群众站出来制止了那个男人。

5个小时时间，在没有法律和正确指引的情况下，人类的行为就可以从送鲜花变成送子弹，人性崩塌的速度比人自以为想象地还要快。

在经历了这次实验后玛丽娜得出了一个结论：一旦你把决定权交给公众，就离丧命不远了。

自由选择自己的行为而不用承担责任，即所谓的绝对自由时，人性往往朝着心理阴暗的那面扩散。

人类社会之所以产生宗教、领袖、法律、道德观都是让人向着好的那一面特质考虑，也就是说中国古代所认为的人性本恶论经过实验论证是成立的。

人之初性本善是一个美好的梦，孔子在春秋时期到处宣讲自己的学说，其中最出名的就是恢复尧舜禹时期的禅让，那其实是个善意的谎言。

韩非子在书中是这么记述禅让的：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。

根据近代中国历史学者自己研究《竹书纪年》的发现，昔尧德衰，为舜所囚也，舜囚偃塞丹朱，使不与父相见。

意思就是说在尧舜“禅让”背后有一段血腥的权力争夺战，舜在囚禁了尧之后甚至不让尧的儿子与他相见，尧感觉舜有德贤而禅让帝位的事根本不曾发生。

这些故事是不存在于任何普通中学的教科书中的，需要课外去读。

权力要靠争夺，那些中国阔少和汉献帝一样，将自己的父母辛苦打下的“江山”拱手让人，他们的父母不在身边，又没有有效的约束，自控力又不强，周围又有那么多包含歹心的人怂恿他们花钱的人，没有正确的指引他们就会将钱往黑暗邪恶的方向用。

买了超跑就要追求速度与激情，他们大半夜在偏僻路段飙车，白天哪有精神上课。更重要的是他们影响了当地居民，他们开车速度太快了，一个不小心就会撞死路人，这一点和唐朝长安、洛阳城内闹事纵马的王孙公子没有任何区别。

武周时期女王当政，她对自己的子侄非常纵容，周礼之中有赎刑这种始于上古的法律，既可以用钱来赎罪，这条法律沿用了五千年，一直沿用到清朝，由于当时酷吏当道，这些皇亲国戚是不会遭到任何惩罚的，最多赔点钱。

失去人心之后武周倒台也特别快，并且没有任何一个人想要恢复它，武则天差点连和高宗皇帝合葬的资格都没有。

西方的人身伤害赔偿制度有个“失去快乐赔偿费”，不只是当事人，他的家属也可以赔，塞德里克迪戈利死后阿莫斯迪戈利就获得了一笔巨额赔偿。

国内父母的权力可没有到英国法庭，赔钱赔到倾家荡产很容易，英国和很多亚洲国家没有引渡。

有个很出名的饮料公司公子在泰国犯了杀人案跑到了伦敦来避难，他在英国就必须遵纪守法，否则他被引渡回国就没办法继续过现在的生活了。

亚裔时常要被当地人问一个问题，你从哪里来？

东方和西方文明存在巨大的鸿沟，文化价值观都完全不一样。

要是西方发现自己的孩子有超人之处，被人说是个“巫师”，不但不会感觉高兴，反而很担忧；东方的父母生怕自己孩子的天赋被扼杀了，砸锅卖铁都要供孩子出人头地。

完全不一样的两种人就像阴阳，独立、对立又互相吸引。礼仪之邦的礼仪只对朋友，对于冒犯自己的问题，有人用汉语拼音回答，g-u-n“滚”，如果对方契而不舍就打回去，功夫也是一种中国文化。

伦敦华埠就是这个风格，出门在外靠朋友，街坊之间很团结，同样也很信服领袖的话。

华商会长和洪门不是一路人，他是守法公民，洪门让苏格兰场的警察“滚”了，他们不会真的“滚”，中国城总共也不是很大，抽调警力将现场围起来，限制行人通行还是能做到的，至于有没有哪个政要敢进去，就看他想不想要华人的选票和资金支持。

早期来英国的华人非常勤奋，他们是吃过苦，知道如今的生活来之不易的，尤其是老一辈，他们还念着自己的祖国，“家里”要是来个人高兴地不得了，在国外的炎黄子孙总想着落叶归根，利物浦的华人就是这样的。

对付他们不能找马由缰，一大清早波莫娜照着张涛给的名片地址，找到了他的工作室。

这里位于泰晤士河南岸，靠着英国皇家植物园邱园，园内有很多有历史价值的古老建筑，其中有一座就是中国式的塔，从这个小院红漆门外就能看到。

长辈、前辈的观点虽然守旧，却不总是错的，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之，汉服不一定完全要按照古代的样式穿，古代的生活和现代不一样，旗袍也是改良之后才从以前清宫里的那种布口袋一样的款式变过来的。

当波莫娜按过门铃，没多久门就开了，一个穿着改良汉服的少女站在门内，正是她上次在大英博物馆看到的那个少女。

在家里她依旧带着禁步，波莫娜觉得那个东西现在看着有点碍眼了。

“你找哪位？”那个女孩儿轻声细语地用英文说。

“我找张涛。”波莫娜用半生不熟的中文说。

“请问你是哪位？”

“轻尘，让她进来。”张涛的声音隔着门传了过来“我认识她。”

于是那个叫轻尘的姑娘把门大敞开了。

这个院落很有田园风格，一条石砌小径直通主屋，路的两旁是有很多竹架子，上面爬满了藤蔓，据她观察，应该是种植葡萄或者丝瓜用的。

工作室和哈利小时候住的女贞路的房子差不多，也是两层，外表上和普通的英伦房子没什么两样。

但是一楼却被打通了，有很多拉门，看起来很像日本的房子。

在春秋战国乃至秦汉时期，中国崇尚席居，这种风俗在本土很难找到了，在日韩倒是依旧保存着。此刻张涛正跪坐在一楼的一张矮桌边，好像他一直在等候她的到来。

“我用了易容术，你怎么认出我的？”在被领进了会客室后，波莫娜脱掉了鞋，却没有和张涛一样跪坐。

没练过的人跪一会儿腿就麻了，于是她站着和他说话。

“你的声音我记得。”张涛缓缓地说“如果我告诉你，我并不是跟踪你，而是每次都是恰巧遇上，你相信吗？”

“你是说缘分？”

“正是如此。”张涛笑着说“相逢即是有缘，我们中国有句古话，品茶论道，煮酒论英雄，普林斯夫人，你是想喝茶还是喝酒？”

“客随主便。”她笑着说“能给我找个椅子吗？一直罚站太难受了。”

张涛看着她没有说话。

“去泡一壶茶来。”张涛淡淡地说。

“诺。”轻尘行了一个礼，这个动作波莫娜在皇帝祭天典礼上看过，是非常正式的礼节。

她看向看起来和蔼可亲的张涛，这个人也许比她想得要严厉。

他真的和阿不思邓布利多是一类人，难怪西弗勒斯讨厌他。

他没有给波莫娜变椅子，就这么笑眯眯地看着她，波莫娜最后败下阵来，幸好她学了瑜伽会盘坐，而且还好她今天穿的是裤子。

“你找我是为了什么事？”

“是关于利物浦华埠的问题，元宵节狼人有可能会袭击他们，我有了一个计划……”

“你知道她是谁吗？”在波莫娜滔滔不绝地讲她的计划时，张涛忽然打断了她。

“她？哦，你是说轻尘？”

“她姓马。”张涛用沙哑的嗓音说“她是马由缰的妹妹，是我收养了她。”