鸠摩智被那女子抓住手腕后，但觉周身陷入一片汪洋大海中，半点挣扎不得，浑身内力都消解在了海水中，数十年辛苦，殚精竭虑，却如梦幻泡影，转眼成空。

顾绛化去鸠摩智体内的小无相功便收手，见这和尚瘫坐于地，一脸灰败，已有生无可恋之感，想他一生苦求武学，其实与自己大有相似之处，只是流于武学招式，而失武学真意，算是踏上歧途，他本是世间少有的聪慧之人，若能从此堪破机要，破而后立，犹未可知。

鸠摩智默默无语，照往日习惯运转内力，但觉手脚无力，体内空空，想往日自己行走雪山，徒步中原，威慑八方，风光无限，今日却成了一个废人，人世真如一场大梦，一时间心神失守，脑中翻起往日所读的诸多经文，想佛祖教诲，又想起自己参悟武学，超然修为，种种利好，几乎要入疯魔，却听一声问道：“我还不知，你是谁？”

“我是谁？”鸠摩智茫茫然回道，“我是大轮寺住持，吐蕃国师，鸠摩智。”

那声音又问：“大轮寺传承多年，有许多住持，吐蕃自建国来，又有许多国师，古往今来，有多少人叫鸠摩智，你怎么说这就是你呢？”

“我还是不知，你是谁？”

鸠摩智顺着那声音思考，渐渐失控的心神也随着思绪收拢，又答道：“我是密宗所传，大轮明王。”

对方道：“密宗所传，你可得真意？大轮明王，是你本人？”

鸠摩智回想这数十年来，他自从学了武功，好胜之心越重，年少时大智大慧，通悟佛法的心早就淡去，尤其是受明王之位后，他便也自觉明王，高出需要引导的愚钝众生许多，不把江湖人放在眼里，甚至为吐蕃搅动各方，想要从中取利，早已失了我佛真意，顿时悲从中来：“大轮明王不是本人，佛祖真意，尽皆失矣！”

对方却不为他的悲恸所动，反口骂道：“狗屁佛祖，本无佛祖。”

鸠摩智闻言勃然大怒，他虽武功尽失，数十年礼佛的虔诚仍在，当即喝道：“我佛释迦牟尼，传下佛法，普度众生，你怎能蔑视佛祖？”

那声音却道：“你说佛祖释迦牟尼，我却从未见过，他在哪里？”

鸠摩智仿佛回到了少时与密宗高僧辩经之时，断然道：“我佛在过去、现在、未来，在佛经真言中，在众生佛性里！”

对方似是轻笑了一声，才缓缓道：“那，佛在杀人求胜的武学招式中吗？”

鸠摩智瞬间如遭雷击，神思一片空白，讷讷道：“佛在，佛在——”

对方道：“现在，你再告诉我，你是谁？”

鸠摩智望着双手，见食指上经年转动佛珠留下的茧痕，半晌才道：“我本是芸芸众生中和尚一个，无边苦海里求佛之人。”

言罢，心中悲意化为悔恨，两行泪水自眼中落下，睁目时已觉心中清明，魔念顿消，眼前终于看清那墨衣女子无悲无喜的面容，向对方郑重行了一礼：“多谢施主。”

所谓施主，即施舍之人，释迦牟尼要弟子称众生为施舍之主，是要弟子放下骄傲，以众生为佛，向众生求佛，他竟都忘却了。

鸠摩智缓缓起身，他脸上泪迹未干，却已不复往日威严宝相，反而面带微笑，祥和近人：“老衲误入歧途多年，今日终于得施主指点，挣脱名缰利锁，消去贪嗔痴毒，得清净解脱。”

顾绛道：“是你自己自幼研读佛法，悟性过人，有佛性在心，才能醒觉，不必谢我。”

鸠摩智双掌合十行礼道：“老衲过去仗着武力，打伤了救人的夫人，又盗取各家武学无数，尤其是少林寺七十二绝技，为燕子坞慕容博老施主与我交换《火焰刀》而得，后又尾随太湖山庄的仆人进入庄中，得《小无相功》，前些时候从一铁头怪人手中夺得《易筋经》，实乃罪孽深重，恳请施主将这本《易筋经》还予少林，并告知绝技失窃之事。”

顾绛道：“我去还书报信，你又往何处去？”

鸠摩智笑道：“一个和尚，随遇而安，自然往来处去。”

顾绛闻言也是一笑，终于和对方见了一个佛礼：“好，我愿大师此去弘扬佛法，渡世救人，功德圆满。”

鸠摩智道了一声“阿弥陀佛”，迈步慢慢离去，虽无来时迅疾矫健，却已安然喜乐。

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顾绛见他走远，因骤然失去内力，四肢虚弱，行走缓慢，可渐渐的足下不自觉有了劲力，心中觉得颇有些趣味。

《易筋经》需要修行者不存习武之念，看破“人相”、“我相”才能修成，鸠摩智苦练这本经书多日，他生来过目不忘，智慧过人，对经书中的内容早已倒背如流，却怎么也修不出成果，内息反而有了走火入魔的迹象。

若非顾绛化去他的内力，来日必会经脉寸断而死，并非恐吓他的虚言。

如今鸠摩智的内力都被顾绛化去，心中都是佛法，不自觉地在行动间运转内息，反倒有了修成的可能。

只是现在的鸠摩智，已经不在乎这达摩所传的武学宝典了。

这佛家“无我”之道，以因缘际遇构成世界，从本性中见我，从众生中见佛，是以经历重重苦厄，成大慈大悲，越执着追求，越不可得，也是一条常人难以修持圆满的大道。

顾绛的佛学修为不浅，他本是魔道出身，自然对佛法研究过许多，只是他并无慈悲之心、众生之念，这条路也不是他想要的。

当然，这不妨碍他欣赏能在这条路上有所成就的人。

顾绛拢着袖中的《易筋经》，准备跑一趟嵩山给扫地的老和尚送去。

这本《易筋经》并不是达摩手书，而是一位天竺僧人得上古修士留下的古籍，上面的图字既隐，他便以为是一本白书，带到中原，誊抄记录下达摩的《易筋经》，其实这本古籍是一书两经。

达摩圆寂后留下这本《易筋经》，他的弟子慧可钻研二十余年不得，终究寻道天竺高僧般刺密帝二人共同参悟，才在七七四十九日后贯通其中佛法，但那时他依旧不明其中武学，直到遇见唐初的那位军神李靖，才一起谈论了三天三夜后通悟其武道。

顾绛身为东方不败时与少林方证交手过，那大和尚也是修的《易筋经》，但多是后来者注译传承，和唐宋时的版本有所差异，加上他的心思太杂，终究不得此书精髓，和扫地僧的境界相差远矣。

说来这少林寺真是个奇地，能够修成些大道的都是边缘人，从数百年里唯一修成《易筋经》的疯和尚，到藏经阁里扫地的老头，还有后来写成《九阳真经》的斗酒僧，开创西域少林、擅长大力金刚指的火工头陀，看守藏经阁的觉远和尚，以及那最有名的，因为师父的死离开少林，出佛入道，开一代道宗的三丰真人。

那些兢兢业业维持武林泰斗门楣，在江湖里翻腾的和尚则终不得真要。

思及此处，墨衣女子吟起当日扫地僧人的佛偈来：“得既不是得，得亦无所得。既然无所得，亦无所能得。”

“真是有意思。”

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顾绛带着《易筋经》往少林去，一路上听那些江湖人议论丐帮之事，说那契丹人萧峰曾立誓绝不杀伤汉人，却在聚贤庄大开杀戒，而后不知去向，又说江湖中有几位死在自己绝招下，疑似慕容复以“以彼之道，还之彼身”的绝技所杀，其中还包括少林高僧玄悲，这“北乔峰，南慕容”本是江湖英豪，一夕之间风云骤变，声名狼藉。

如今少林寺广派僧人下山发下请柬，要共聚少林，做个见证，问慕容复是否真的杀了玄悲。

顾绛一听，顿时没了去少林的兴致，准备找个少林寺的小和尚，把《易筋经》还给他们，一打听，还真有个少林僧人在附近，因为对方的形貌奇异，那人印象十分深刻。

谢过那位小二后，顾绛循着他指的方向找去，果真在郊外路边，看到了一个和尚坐着吃素饼，那和尚身量颇高，身形清瘦，穿着一件打了许多补丁的僧衣，也就二十五六的年纪，相貌颇为丑陋，武功也浅薄得很，不像一般少林僧人的威风，眉眼间透着木讷。

顾绛远远望到他，心中一时间流转过许多念头，终是笑了起来，慢悠悠朝那和尚走过去，也不知这小和尚吃饭时心中在念什么经，心无旁骛，直到顾绛走到他近前，他才反应过来，一抬头见是个美貌非常的年轻女子，慌忙起身行礼道：“这位女施主，有礼了。”

光看外表年纪，这僧人还比女子年长些，对方却好似长辈见到晚辈一样，上下打量了他一通，才慢悠悠道：“小师傅，你是庙里的和尚不是？”

僧人点头道：“是，小僧自幼出家，是寺庙里的和尚。”

女子点了点头：“那你，会不会念经？”

若是旁的和尚听人问自己会不会念经，多半会觉得此人存心找茬，但这人只是老老实实道：“会一些，小僧曾听师父和师祖们讲经，各位长辈有用心教导，只是我比较愚钝，对佛法的理解不深。”

女子从袖中取出一本古籍来，翻开第一页，掩去了封面，道：“我这儿有一本经书，看了许久也不懂，据说是自天竺传来的古书，小师傅，你既然是寺庙里的正经和尚，也会念经，可否帮我看看，这上面写的是什么。”

僧人一时无措，他将还未吃完的素饼包好放入怀中，将双手擦了又擦，才小心翼翼地接过这本据说是天竺古书的经书，他这举动出于自然，接过书后才心生赧然，他连字都识得不多，只认识读过的几本经书，哪里知道天竺古书上写的什么？

他一看那书上都是点圈勾画的梵文，这是寺中佛法精深的长者才会懂的文字，羞愧道：“惭愧，这书上文字，小僧并不识得，帮不到女施主，不过我们寺中有精通梵文的高僧，您可以去往少林寺，询问我几位太师叔。”

女子颔首道：“原来小师傅是少林的高僧，敢问小师傅法号？”

僧人道：“小僧虚竹，确实是少林寺的僧人。”

那女子并未收回古籍，反而说道：“少林寺乃是禅宗一脉，据说唐代的禅宗六祖慧能本是樵夫出身，也不识字，但他能解佛法，只在路边听到有人念经，就悟出其中道理，后来有人向他问佛法，他让来人念出经文，对方说，和尚不认得文字，如何能解道理。”

“慧能答道，如人指月，佛经文字是指向月亮的手指，而佛法真意是天上的月亮，手指指月，是为了引人看向月亮，人要看向月亮，而不是看手指。”

虚竹见这女施主年岁不大，却对佛家典故十分了解，信手拈来，心中十分敬佩：“小僧的师父也讲过此事，六祖慧能禅师指月，是大有佛性。”

女子道：“是了，所以小师傅何必拘于文字，看看上面的图像，也许能瞧出什么佛家道理来呢？慧能都说，佛性只是文字所指，文字不是佛性，不是么？”

虚竹想要推拒，但不知怎么的，在这还比自己小几岁的女子面前，仿佛见了威严的各位师祖，对方不是在找他解经文，而是在考校他功课一般，只能翻看起上面的图。

他拿出师长考校的心来记背思索，还好他虽然笨得很，记性却极佳，看书上的僧人图，觉得是一种行气法，很像一门他平日见的养生诀，只是他也不很确定，决定回去问一问师父，再给这位女施主答复。

顾绛并不着急，干脆盘坐在一块大石上，看着这小和尚一会儿皱眉，一会儿点头地翻书，十分恶趣味地想着，若是这小和尚真练出了《易筋经》，那可就有趣了。

要知道《易筋经》是唯一能对抗《北冥神功》的功法，若是无崖子再逮住这个小和尚，准备洗去他的少林内力传功，结果发现《易筋经》根本洗不动，会是什么反应？

这么一想，顾绛觉得自己接下来也不急着回太湖山庄了。