禅诗会结束，草心一行人匆匆拜别皇帝，启程前往庐山东林寺*，其为净土宗祖庭，于情于理都应该前往拜谒。

出发那天，李神秀带着莲心悄悄去了城门外，目送他们离开。

微阴的天空下，成群的乌鸦和鸢鸟乱舞不休，冷风吹的人面颊发麻。

“小姐，你要是想送那个和尚，上前跟他说话不行吗”

李神秀既不点头，也不摇头，只是沉默的注视着。

她其实想要了解一些东瀛佛教和幕府将军的事，但在全城都知道禅诗会上二人对决的情况下，自顾自跑到草心面前说自己只想单纯的求教，未免太不识趣了。

她目前为止的人生总是这样——自我意志只是点缀，发自内心想做的事总是做不了主。

想到这里，她顿感索然。

草心离开后，出乎意料的是，众人对禅诗会和李神秀的热情不降反增。不如说，主角之一离开了才激起所有人的乐趣。

这东瀛人在传言中变成了一个口蜜腹剑、最后灰溜溜逃跑的丑角，无相是一个心有余而力不足的和尚，而李神秀自然变成了扬国朝天威的英雄。

蜂拥而来的邀约和请柬简直让她烦不胜烦。

书院里不熟悉的同窗一下子冒出来几十个，都是请她去聚会的。师兄弟们也纷纷写信来祝贺(这有什么好祝贺的)，戏班子们开始加紧排戏，好几个班子你争我抢，就盼着年末大出风头。

前些天，她还从母亲的语焉不详中猜测宫里的太后皇妃也对此颇感兴趣。

父亲李瑛被逼的呆在国子监不出门，至少那里没人能打扰他。母亲倒是很享受，不过半个月来频繁的宴会让她也快吃不消了。外墙也是每天都要清理，毕竟总有人觉得在墙上写贺诗非常风雅。总之，家里所有人都不是很愉快，可能只有丫鬟小厮们因为能吹嘘两句而高兴。

李神秀就这样被迫待在家里，完成课业，还要拆开从各地寄来的书信，一一客套回复。

她并不喜欢这样的生活。

不喜欢被迫进行作诗对决，不喜欢没看出自己心情的母亲，不喜欢因为别人的好奇心委屈自己闷在家，更讨厌所有人添油加醋，将自己涂上金漆，放到寺庙里膜拜。

对众人八卦吹捧的厌恶甚至超过了王庸烧毁信件时的一丝憎恨。

一切都让她不适，好像点心吃多了噎得慌，不致命，却坐立难安。

终于，在家里闷了大半个月后，她忍不下去了。

作者有话要说：*庐山在江西九江，九江古称浔阳/江州(江州司马，你也不想哭哭的事情被别人知道吧doge)

*东林寺是东晋名僧慧远创立的，阿弥陀佛打这来的(大概)

*鉴真东渡曾在东林寺停留，与僧人智恩志同道合，最后一次东渡时，智恩与鉴真同行，将东林寺教义传入日本。

*净土真宗是日本独有的，现代日本和尚可以吃肉喝酒娶老婆，但明治之前能这么干的只有净土真宗。净土真宗就是是织田信长本愿寺的那个(大概)