此时，李府内

两位禅师正在正在讲经。

一位是少林天湖大师座下弟子，无相。

另一位是来自东瀛的净土真宗*的和尚，草心。

两个人就中原佛教与东瀛佛教交流起来，说话越发晦涩难懂，叫围观的男男女女都要打瞌睡。

李神秀的母亲，向蔚，敏锐的察觉到宴会中沉闷的气氛，轻轻巧巧的就插入了两个僧人之间的争辩，提议在场众人作禅诗。

大家仿佛突然间就从睡梦中醒来，开始三三两两交谈，终于从枯燥的讲经变成愉快的聚会了。

几个丫鬟小厮训练有素，不到一炷香就重新布置了花园，备好笔墨纸砚，饮品茶点。

因为知道东瀛和尚可以喝酒*，向蔚还备了几坛好酒，细心的放在离无相较远的位置。

东瀛的草心和尚沉吟片刻，先声夺人，挥洒自如，一派潇洒气度，和中原和尚谨慎的态度截然不同，叫众人都期待起来。

只见他大笔一挥，写下诗句

“一粒一粒安可轻？系人生死与富贵

我敬农夫如敬佛，佛难养活己饥人”*

传阅众人后，都是大加赞赏。

这番邦和尚外表气度非凡，还吃肉喝酒，写的却是泥巴里的农夫，真是不同寻常！谁敢说这诗写的差呢？

无相叹息一声，也将写好的诗递给丫鬟。

一手端正的小楷，写着

“青天寒雁鸣，空山木叶飞

日暮烟村路，独揭空盂归”*

这诗也不错，但和东瀛和尚一比，就显得不够特别。

向蔚到女儿身旁，看她的诗，只笔迹凌乱写了一联

“座有诗僧闲拈句，门无俗客静焚香”*

一看就没用心写！题目都弄错了

向蔚咬了咬牙，不动声色的环顾周围，在人群中焦急的搜寻着女儿的身影。

另一边，

李神秀此刻的心思早就飞离了诗会。她看见丫鬟莲心在廊外拿着一封信。

李神秀的心脏砰砰直跳，强烈的预感告诉她，那一定是李寻欢的回信，里面也藏着能解答她多日疑虑的答案。

她匆匆填了首诗，便朝廊外走去，无瑕顾及旁人。

那双美丽的、诗意的眼睛，此刻只追寻着信的踪迹，什么都顾不上了。

另一边，莲心拿着信，心想小姐叫人快马加鞭送信，一定是有什么要紧事，保定府的二少爷回了信，一定要马上给小姐送去。

她看到柳树下的小姐，加快了步伐。

李府外

王庸带着人直接进入了大门，从门房处得知未婚妻正在后院，未来丈母娘在办讲经会。

他不假思索的脚步向前，带着苏少英前往后院。

四方人马，终于在柳树下交汇。

作者有话要说：*净土真宗是日本佛教的一个分支

*草心，原型是和尚莲乘，这货拉拢当地商户豪强，搞了个宗教国，是个狠人。本文他写农夫如真佛，绝对是出自一片虚情假意，当然这首诗在三次元也不是他写的。

*日本和尚可以喝酒娶妻

*本文草心的诗，“我敬农夫如神佛”，是朝鲜高丽时期的李奎报的汉诗

*无相的诗，“独揭空盂归”，是日本江户后期的禅僧良宽的汉诗

*李神秀的诗，“座有诗僧闲拈句”，是夏目漱石的汉诗