“这样说来，你也不怕自己像我此刻这样的状态？烈马悲风的状态。”昊然问。
“怕，怎么不怕呢？所以，我喜欢在放手一搏之前，先把最坏的可能会发生的一切结果，全部想了一个遍，也常读《度亡经》，《西藏生死书》，来给自己打气的。”
“我没想那么多的，想多了就放不开了，畏手畏脚的，玩的也不起兴了，一半用来体验狂野，可能就要拿一半来体验忧伤了。”
一半用来体验狂野，一半拿来体验忧伤？不得不说，昊然是纯体验型的人。
也许吧，全是一半一半，一半狂野，就有一半孤独，一半用于相聚，就要拿一半用来遗忘，一半完美了，就会有一半残缺，很多时候，佛也保不了我们，因为佛是抽出前面一半，那后面一半也没了呀，无喜无悲，佛不在人道，属于天道。
“是啊，真正的玩家，是想得少做得多的，这样起兴是起兴了，不过细细想来，也不太可取，好不容易来人世一趟，你说，就那么“嗨”几次就嗨没了，嗨残了，这并不值得，因为我还有很多想做事还没有做好，还有很多想去的地方还没有去啊。”
“老想着万一的坏结果，就玩不起咯。”昊然说。
“也是，花儿享受了绽放的美丽，就要承受化为春泥埋在泥土里的孤寂，这些求神拜佛也没有用，佛渡不了众生。”
“就是，我那娘老子不就是？每天担心这担心那的，还经常求佛拜神的，问神问道的，也没见神灵来保佑我，哼，以后才不信这一套了。”
“这与拜不拜佛又有什么有关系呀？我也喜欢转佛塔，转山转水转佛塔，不是去许愿，只是喜欢寺院里那种神秘的氛围，可以感悟一些东西的呢，有一次去爬山，那是第一次去庙里礼佛，住持给了我一捆线香，两根红烛，我问他：“香火钱是多少？他说：“施主随变给。”我看有些人给的比较多，有些人给的比较少，也就跟着随意给了一点点钱，当时我注意过住持的表情，不管来客给多给少，表情都是一样的。在礼佛之前，他都会命令来客到清水盆里洗手。我在想，这代表什么意思？可能在告诉我们：洗去红尘的尘垢，然后接受生命的一切无定数吧。”
洗去红尘的尘垢，接受生命的一切无定数，也就是佛并不能保佑我什么的了，我当时是这样想的。
“可能是这样的吧，礼佛，收获的就是一种处世态度吧。”昊然回。
“嗯。”
“真好，这样我就放心了。”
“你放心什么了？”
“放心了，其实，把一辈子拉长来看，还是公平的。”
“我也觉得，就好比我，小时候累的跟一头驴似的，天天需要拉磨，后来，又变成一个啥也不会弄的“废物”了，出来工作后，记得，我的第一份工作就当了一年多的花瓶子，每天摆在桌子前，看来来往往的人群，听轰隆隆的机器声，想做点事儿，动动手指头，都没得活干，还闲出了失眠症，那会儿，我感觉自己仿佛患上了失忆症了，智商倒退，整个人变得又穷又笨又懒的，就连杀一条鱼也不会了。直到离开家乡后，才变得勤快了一点。”
“又穷又笨又懒，这不是在说我吗？难怪我们俩挺和得来的呢。”
“你哪儿穷了？你还要多富有？贪心如你。”
“我是说除去靠山后的我，不就是一个又穷又笨又懒的人吗？”
“还有点自知之明的你，我刚出来找工作那会儿，那真的是可穷了，身上只剩下几元钱了，好不容易才找到一份工作，又要压一个月的工资，幸好，在公司里管吃管住的，偏偏那时我脚上的鞋子也烂了，没有钱买鞋子了，又不敢问我爸妈要钱，怕他们嘲笑我在外面打狗脑壳（找不着工作），然后把我捉回家去，不再让我出来混了，那就惨了，所以，只能每天穿着烂底鞋子去上班，不过，让我没想到是：我的同事们并没有因此而笑话我，瞧不起我。”
“后来鞋子买上了吗？”
“终于熬到了发工资，才给自己买了一双新鞋，那是我平生第一次用自己挣的钱，给自己买的第一份礼物，是一双运动鞋，真的，可开心了。”
“你怎么跟我爸有相似的经历的，他最喜欢跟我讲他年轻的时候事，那时他也可穷了，穷的买不起鞋，在垃圾箱里捡别人扔了的鞋子穿，不过他是男人嘛，脸皮厚，没所谓。”
“是嘛，难怪，我感觉他有种别样的亲切感，并不了解他，不知道他究竟是什么样的人，但我并不害怕他。”
“人嘛，走近了看，其实都那样，有什么好怕的，接近他好的一面，避开他坏的一面，他心情不好，不要去摸他的老虎尾巴就好，我也是这样跟他处的。”
“我俩又都不像你爸，他对挣钱很有兴趣，若要让我一天十八小时在想着如何把地盘做大做强，我会烦死去的，钱，只要够生活就好了，我经常在想着，如何用最少的钱，过出最有品味安适的生活？“
“那你想出来了吗？”
“还没呢。”我略显迷茫的摇了摇头。
我感觉做地盘挣钱的思路和好好品位体验生活的思路是相反的，做地盘挣钱用的是抽象理性思维，品位体验生活用的是具像感性思维；挣钱需要用脑子，脑子要活络，身体心灵可以钝一点，品位体验生活用的是身体和心灵的感受能力，脑子可以笨一点，身体与心灵需要活一点。这两者要从中间找到一个平衡点，还真不是简单事儿，在抽像世界里呆久了，人不幸福，很痛苦，且爱无能；在具像世界里呆久了，人又会失去危机感，也会变傻的，失去了挑战生活的能力，那样的话若万一走到山穷水尽时，一点生存能力都没有了，会被其它人欺负践踏着尊严的。
我是轻前者，重后者的，虽不能做到视金钱如粪土，但我宁愿用少一点金钱去慢慢的感受体验生活。
也确实，人和动物的区别，人会使用脑子，人有思维，且有把思维变成实物的能力，所以，如何证明自己活的更像一个人呢？那就去做地盘啊，地盘做的越大越多的人，就活得越像个人了，只要长了眼睛的人都能看见他的成就，那可自豪了。
可是，重利者，就要成为一个操盘手，这样，难免只把自己当人，把自己以外的人不当人了，剥削了别人做一次人的机会，剥削了别人活得像一个人的机会，这就有点不对头了。想来想去，这也不是唯一的证明自己是个人的方式。
天道？人道？畜生道？
我觉得“人道”是最难走的。
天道，只要一直停留在抽像符号界就可以了，成仙了嘛，肉生可有可无的，甚至可以舍弃肉身的，也就没了肉身的牵绊了。
畜生道，只管吃喝玩乐，挣点实物，用来维护好自己的肉身，繁衍出后代就行了，不需要思考，不需要进入抽像符号界里，没有精神世界。
唯有人道，既要有精神符号界，也有维护好自己的肉生，这才是一个真正的人。
所以，世俗界里，很多人根本就还不像个人嘛。
你说，一个好好的人，一天十八小时，像一台机器一样的在那里没日没夜的干活挣钱，这像人吗？
挣钱？连一棵树，一只小动物也能挣钱啊，只要带给人安全感，一个动作坚持他一百年，你看，来不来钱？
记得我们村庄边有一棵大树，我们把它叫天子树，它有几百年的寿命了，风吹不倒，雨淋不倒，因为它给村民们带来了安全感，就有人就在树底下设坛了，每天都会有村民去祭祀，摆上水果，肉食之类的，我每次从天子树边走过，都能看见天子树旁边，摆满了各种食物，你看，那一棵天子树人家只要长期立在那里不倒，钱不就来了吗？
可人必境是人啊，人不是树，人会动的，这是因为人有情绪啊。
所以嘛，这就有了另外一种人挣钱的方法了，就是把一个活生生的人变成一棵不能动的没有情绪的树，不能动的没有情感的机器，来给他们挣钱，这些人倒是活得像个人了。
这样说来，凡是想消灭掉一个人的情绪，情感，不允许一个活生生的人到处走动的人，那么可以断定，这个人就是坏人了，不能长期与之处的。
不过话又说回来，人不是植物，又不全是动物，其它动物也有情感，有情绪，但其它动物不会思考，没有精神。
那么，人是什么？就有了答案了，人就是一种有情感，有情绪的能动的动物，人也是一个会思考，会进入抽像世界里创造符号的有精神现像的动物。
人不能只知道挣钱，人也不能只知道享乐，能把二者平衡好的人，人道才算是走通了。
“咋不说话了，想什么呢？”昊然摇了摇我的手臂。
“我在想到底要怎么做才能活得成个人样？”
“有得靠就靠吧，想那么多干啥？”
“话也不能这么说的，人还是要有点追求的，不追求金钱，也要弄点什么别的东西出来啊，不然活着也没什么意思了，像一台转不动的机器人摆在那里，没什么两样了。”
“你想的真多，还怎么品位体验生活嘛，你看我，就是纯体验型，哪里像机器人了？”
“不想不行啊，人，长了一个脑子，就是拿来想问题的嘛。”我说。
“我就啥都不想的，想多了睡不着觉。”
“那是你本来就“富有”啊，且长得也蛮有辨识度的。”
“也是哦，不过，我不怕穷，我是说不是特别穷的少衣短食的那种。是像你这样的，够生活的就好的这种，也挺好的，你现在这种状态我喜欢。”昊然语气很坚定的说着。
“你不怕穷？你现在都在玩刺激呢，哪一样不烧钱的，你不玩了，不是怕没人理你吗？真过我这种日子，我敢打赌，你过不了一个星期的，不信，咱要不要试验一下？”
“不怕，人穷不可怕，就怕人一穷了，每天鸡毛狗毛满嘴毛的到处咬人，他们满嘴毛乱咬人的把财神爷给吓跑了的，还不自知的。”昊然回答。
“富人也不可恨，就怕富人富裕了，跟一头疯牛似的到处踩人，把穷人踩的喘不过气来了，那肯定会反过来咬人啊，把别