奏疏三千上达天听

业已 yèyǐ

[already] 业经;已经

准备工作业已完成

不善待士兵,动摇国之根本

国之根本在于民,民之根本在于食

笃烈：诚厚刚正

临朝倦怠

应承

天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。

《说苑·谈丛》

句意：上天赐予的东西不接受，反而会受到惩罚；时机到了不行动，反而会遭受祸殃。

咎:惩处、祸害。

相安

相安是汉语词汇，拼音:xiāng ān，释义:指相处平安，没有矛盾。词目相安拼音xiāng ān引证解释谓相处平安，没有矛盾。《楚辞·离骚》:何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。

方枘圆凿,汉语成语,拼音是fāng ruì yuán záo,意思是比喻格格不入、不相容、不适宜。也说圆凿方枘。出自战国·楚·宋玉《九辨》

为荷wéi hè，书信及公文惯用语。表示感谢之意。是很多应用写作里的客套话，意思是麻烦人家了。字词解释荷，动词。原意是扛负担的意思，如荷锄荷枪负荷;该处表示情感，如感荷致荷、为荷，便是为此让你受累，为此感谢你。

会晤是汉语词汇，拼音:huì wù，释义:相见，会面晤谈;领会，解悟。基本解释(1) 相见,会面晤谈无由会晤。--宋·王安石《答司马谏议书》两国外长定期会晤。(2) 领会;解悟引证解释指会面。

沆瀣一气(拼音:hàng xiè yī qì)，是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早出自于宋·钱易《南部新书·戊集》。"沆瀣一气"泛指臭味相投的人结合在一起。

越俎代庖是一个汉语成语，最早出自《庄子·逍遥游》。该成语意思是主祭的人跨过礼器去代替厨师办席，比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事;在句子中一般作谓语、定语。

庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

龃龉，汉语词语，拼音是:jǔ yǔ，释义:上下牙齿对不齐,比喻意见不合,互相抵触。释义1.牙齿上下对不上，比喻意见不合。2.比喻不平正;参差不齐。3.不相投合，抵触。4.不协调，差失。多用于文辞。5.不顺达。多指仕途。

怙恶不悛(hùè bù quān)是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·隐公六年》。怙恶不悛(怙:坚持)指坚持作恶，不肯悔改。含贬义;在句中一般作宾语。

商榷，读音是shāng què，汉语词语，意思是商量、讨论。解释商量、讨论。出处我们所发表的意见,都允许大家讨论、商榷。

事见《史记·范雎蔡泽列传》。后因以“擢髮难数”形容罪行之多。

尸位素餐比喻空占着职位而不做事,白吃饭这样的。

方兴未艾，汉语成语，拼音是fāng xīng wèi ài，意思是事物正在发展，尚未达到止境，出自宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》。成语出处宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》:天下非有豪猾不可制之奸，虏人非有方兴未艾之势，

拥趸(yōng dǔn)，汉语词汇，指拥护者、支持者。涵义拥趸(yōng dǔn)，汉语词汇，指拥护者、支持者。【拥】:围着，推举，爱护;【趸】:整，整数。

不胫而走

敬谢不敏的意思是：恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。

唐·韩愈《寄卢仝》诗：“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。”

额手称庆的解释是：额：头；称：说；表示；额手：以手加额；手拍额头。是把手放在额头上表示庆幸。形容人们在忧困中获得喜讯时高兴和喜悦的神态。

哂笑

细大不捐，汉语成语，拼音xì dà bù juān，小的大的都不抛弃，形容包罗一切，没有选择。拼音xì dà bù juān解释小的大的都不抛弃，形容包罗一切，没有选择。

云树之思，汉语成语，拼音是yún shù zhī sī，意思是比喻朋友阔别后的相思之情。

宵衣旰食，汉语成语，拼音xiāo yī gàn shí，形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。

日暮途穷

[ rì mù tú qióng ]

基本解释

也说日暮途远。《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。” 天快黑了，路也走到尽头了。比喻已到了没落、灭亡的阶段。

莫衷一是

望其项背，汉语成语，拼音是wàng qí xiàng bèi，意思是指望见他的颈项和后背，比喻赶得上

敝帚自珍 bi zhou zi zhen敝:破的,坏的。珍:珍惜。成语“敝帚自珍”的意思是把自己家里的破扫帚当成宝贝。

垂询，汉语词语，拼音chuí xún，敬辞，称别人对自己的询问，旧称上对下有所询问。

尊藏黄画未入选画册者，日昨始由人美连同敝处各件送回，何日得暇尚盼枉驾取回为荷。