【简介】
中土世界，无奇不有。
天地中央，有个曾用一剑劈出天河瀑布的读书人，人间最得意。
东海崖畔，有个不愿飞升枯坐山巅的无名道人，只愿清风拂面。
西方净土，有个喜欢请人喝鸡汤、给人说故事的老和尚，豢养有九条天龙。
蛮荒南疆，有个目盲画师，驱使与山岳等高的金甲傀儡，搬动十万大山，铺就一幅锦绣图画。
一个生长在北方的贫寒少年，当他有一天看到头顶竟有成千上万的御剑仙人，如通蝗群过境。
他就想去亲眼去看一看，说书先生所说的那位读书人，东海的滔天大潮、西方的黄沙万里和南荒的巍峨大山。
于是，终有一日，少年挎起木剑，开始南下。
（这里的四方，仅是中土版图“正气天下”的四方。而正气天下则只是四座“天下”之一。）
简介二：
大千世界，无奇不有。
我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！
【总纲】：大千世界，无奇不有。
人与鬼神精怪、妖物异族、魑魅魍魉等共处。
【修行概况】：修行之人，一律称为练气士，养炼合一，先引气（如挖掘沟渠、运河）、再养气（体内的窍穴、丹田，就如同关隘城池）、后炼气（炼气如炼丹）。
先开窍，后结丹，结丹如通画龙点睛，真正开始登堂入室。
不同的修士，结丹景象也不一样，位于丹田的“丹室”，因人而异，大体上不脱离五行：可能是荷叶摇曳生姿的莲池、气蒸云梦泽的大水之地、海上生明月的画面、日照香炉生紫烟的意境、大雪满关隘、幽幽龙潭、阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。
因此修士结丹之前，大多钻研一个独到法门，被称为“捷径”，类似佛门的十六观想、或是儒家所谓的“书中自有黄金屋”、“打腹稿”、道教坐忘冥想的“逍遥游”，大致都是观想天地间、某种与自己心灵最契合的奇异景象。丹室的景象来源，大体上分三种，可以是实地探险观察而来，也可以是诸子百家书籍的文字记载，甚至是某种别开生面的“自立门户”。
一旦孕育出被誉为本命元神的元婴，便可出窍神游天地，汲取日精月华，餐霞饮露。元婴分阳神阴神两类，其中儒家多阳神，因为儒家练气士所炼之气，是至阳至刚的浩然正气。而兵家多阴神，因为元婴本源，是战场魂魄凝聚而成的古代英灵。
【仙侠世界的存在基石】：
主要是三点，一：灵魂、魂魄的人死不灭，这即是魑魅魍魉的存在基础。
二：“人上有神”：神祗的确存在，人却见不到。这也是新书“神道体系”的基础。
然后在人与神（或者说天人）之间，有了个过渡阶段的“仙”，即修行之人，就是被凡夫俗子视为“长生之人”的练气士。
三：人的意志，或者说道家所谓的精气神，这些虚幻的存在能够发挥出“具象化、凝为实体”的作用。这也是人能够修行成仙、问道长生的基础，否则就是空中阁楼。
还有两点，并非基石，却极为关键，第一点是1+1不等于2，（即我们当下所处的“真实世界”，相对新书仙侠世界而言，是一个很“低端”“简陋”“单薄”的世界。）在我看来，真实世界的先秦战国时期，还算是“末法时代”，如今已经是彻底的“无法时代”，独尊儒术，和如今的“独尊数术”，是两大罪魁祸首，尤其后者，直接限制住了人的思维，扼杀了萌芽，当然，后期灵气衰竭也是原因。（这些可以成为仙侠新书的一个大彩蛋，例如主角最后化身那位“骑青牛西行”的老子，化身孔子在内各方圣人等等。甚至可以说成我们所处世界，只是主角打造的一处“洞天福地”而已。）
第二点则是新书的世界足够广大和深远（广大是横向面积，深远是立体空间），并且大而有序，杂而不乱。
这一点的必要性，体现在两个方面，一方面是我本身就一直希望创造一个宏大的、具有史诗气质的崭新世界，再就是这个世界必须经得起那些大神通修士的“破坏”，这种“不会经常出现、但只要出现定然危害巨大”的破坏，分两种，一种是物质上对世俗王朝的城池建筑的毁坏、以及对凡人生命的大数量摧毁，第二种更重要，是修士这类高高在上的存在，尤其是他们的破坏，会带给“山下的世界”和寻常百姓的精神世界，带来不可磨灭以及极其持久的冲击。所以新书世界的架构必须宏大，甚至比之前那个“初版设定”还要扩大许多，这才能勉强达到一种“摇摆的、相对稳定的秩序”，使得新书里的仙侠世界变得可信度较高。
【个体的气数和王朝邦国的气运】+【世俗王朝文武两根支柱的儒家、兵家】+【诸子百家中的各种从龙派系】+【完整的神道体系】
这四者加在一起，也是凡人能够对抗、制衡练气士的重要原因。
附1，儒家经义，是要君子经常自省，感到良心不安，直至自己成为完人圣人。而佛教是让人感到心安，哪怕深陷苦难，不可自拔，也能够寄希望于来生来世。道教最无情，此“无情”是天道无情，心如止水，追求“死心”，所以需要恬淡寡欲，“不近人情”。
附2，“草木成精，尤为不易”，天生无窍穴。百年的妖怪，千年的草木精。
附3：世俗王朝的皇帝君王，拥有极大的刑赏权力。但是善人受罪、恶人享福的现象随处可见，宗教若是需要香火和信徒，那么就必然要回答这类人人关心的切身问题。
【来世说】，或者现实世界就有彼岸，即是乐土。
许多新兴宗教，流派复杂，品类不齐，不下数千种，“时生时灭”，昙花一现。
皇帝，只敢以“天子”自居。
【主角所在中土世界的大致背景】：
三教百家，九大王朝，十大正道宗门，十大魔教旁门，三山五湖四海等等。
儒家或者说儒教，是四座天下之一、“正气天下”的庙堂正统，把持了大半世俗王朝的权柄，以扶龙术或屠龙术、辅佐（操控）各朝君主，帮助帝王凝聚以及镇压一国气运。世间九大王朝，有五个皇帝的帝师，都是儒教圣人，其余有国师三人（两位道士，一位僧人），还有一人是霸气无双的女子武神。
在这座“正气天下”中，占据绝对统治地位的儒教，拥有八大学宫和七十二座学院，遍布天下。儒士能够与天地共鸣，从而孕育“充沛心胸”的那股浩然正气，便可如皇帝君王那般口含天宪，定人生死，避退鬼神。
道教有三十六洞天（还有一个三十六小洞天，则并非道教独有，而是被各大势力瓜分殆尽），和七十二福地，祖庭分人间祖庭和玄都祖庭（后者位于另一座“青冥天下”之中，属于天上天），人间的道教祖庭有三个，分别是道德宗、龙虎山和丹霞山。洞天福地中处处皆有号称陆地神仙的真人真君坐镇，叩指问长生，一语可成谶，有鬼神莫测之神通。
佛门有这个天下有一八零八座净土佛国。
有僧人画地为牢，以求立地成佛；有僧人乞游千万里，只为落下心中那朵莲花；有僧人讲法，天女散花，顽石点头；有年轻僧人被誉为肉身菩萨，吃之得长生。
除此之外，还有诸子百家，例如一直在与儒家争夺扶龙地位的兵家，势力就极其庞大。兵家修士，成就大家境界者，无一不是战场万人敌，尤其是在沙场遗址、古战场这些地方，战力尤其强大，几乎无敌，这与僧人在净土佛国、道士在洞天福地得到法术加持，是一个道理。
阴阳家：分两种，一种是攀附真龙的附龙系成员，多在钦天监任职，观察天象、占星占卜、制定历书等等。还有一种散落在民间，散播各种歌谣谶纬，号称与朝廷的言官“共掌天下清议”，很大程度能够决定某位朝廷官员的口碑走势。
剑修：曾经剑道修士在正气天下无比昌盛，几乎可以说是“一枝独秀”的大好形势，压制得其余诸子百家全部抬不起头，但是不知为何，千年以降，剑道修士的境界成就越来越没有起色，很少出现超一流实力的剑仙。（这涉及到一个大内幕，因为以蛮荒南疆某地作为入口（突破口）的“荒凉天下”，在两座天下的交界边境上，有一道屹立万年的城墙，如今仍有十数万人（历史上称为刑徒、流徙之人）占据此地，为正气天下抵御荒凉天下里数万妖族的入侵。而这些人，十之八九都是杀力巨大的剑道修士，所以占据了天地间将近八分的剑道气运，随着近千年以来，荒凉天下开始逐渐结束群雄纷争的乱战格局，于是对那道被命名为“剑气”的城墙冲击越来越大，这使得十多万剑修无形中攫取了更多剑道气运，这才使得中土剑道修士，日渐式微，给人一种日薄西山的错觉。）
附：随着历史变迁，除了学宫书院依旧完全掌握在儒教手中，一部分最早的洞天福地、净土佛国，已经被其它势力所占据掌控。
所以围绕这些灵气充沛的“仙家府邸”，自然而然就有了各种矛盾冲突，也分出了正道旁门、正道魔门等等。
【仙侠世界的市井气】
市井巷弄之间，人鬼精怪和平共处，寻常百姓家，会有那偷偷煽动枕头风、让人夫妻不睦的顽劣小妖。有以金银铜钱作为食物的吃钱鬼。有结伴为邻、居住在一排槐宅（千年以上的老槐树）里的精怪妖魅。
有渡口的青蛇妖，日复一日年复一年，看着那些痴心女子，为贫寒书生送行，从无好的结局，所以它觉得读书郎最是负心人。
有一次都没有尝试跳龙门的鲤鱼精，住在黄河龙门底，看过了无数同类的惨烈失败。
有最喜欢听佛法梵音、晨钟暮鼓的黄雀精，最后爱上了一位天真可爱的小沙弥。
深山古寺，有一位喜好勾引清秀书生、却手段蹩脚的年幼狐仙，珍藏着一本书名叫《才子佳人》的秘籍。
有一个“只要你打不死贫僧、贫僧就要劝你犯下屠刀”、且天生就是金刚不坏之身的奇怪和尚，最后原来是一位仰慕佛法的万年精怪。
东海之滨有一株高达千丈的报春花，花不开，则春不至。西北有一棵辞秋梧桐树，叶不落，则秋不辞。
有些落魄至极的剑道修士，会在各种市井行业开业大吉的时候被雇佣，身穿彩衣拖曳长幅，在空中御剑飞行，赢得大街上的喝彩声。
富贵人家饲养的花鸟鱼虫，千奇百怪，有无须水源就能在空中自由游曳的龙须鲤，有说话与人无异、而且擅长溜须拍马的莲舌鹦鹉，有自行形成流转不定的山水画卷的巨大湖石……
【仙侠世界的世俗气息】
世上有专门替人传递家书、书信的剑术帮派，专门以飞剑传递。
许多无法精通所有领域的一些大宗门，会聘请一些专门人才（例如精于堪舆的阴阳家、打理财务的数算家等等）来签订契约，帮忙处理帮派事务。
势力庞大的墨家，以及拥有许多修士匠人的帮派，会不断跟王朝官府打交道，以各种方式索要、换取那些灵气相对充沛的山清水秀之地，然后打造开发成一块山水形胜且利于修行的“伪福地”，例如各种云海岛屿、空中阁楼和海市蜃楼等等，然后就会有大量修士甚至是人间权贵一掷千金，入驻其中，或修行或养老。
【仙侠世界的神仙气】
搬山倒海，万剑归宗，捉鬼拿妖，请神镇魔，无所不能。
【四座天下】：
中土神州的“正气”天下，也叫“浩然”天下。
四方佛陀坐镇的莲花天下，几乎人人皆是僧侣信徒。这座天下的存在，能够镇压那座不断抬升的“阴间冥府”，后者也被称为第五座天下，幽冥天下。
道教祖师坐镇的三清天下，也叫“青溟天下”，人人都是信道之人，是为了抵御“化外天魔”的渗透入侵，后者也是修士身陷魔障、根骨俱坏的根源。
亿万妖族占据的大荒天下，几乎没有人类的存在，元气稀薄，所以一直觊觎中土世界的丰富资源、充沛灵气。只是因为有那一堵绵延千万里的“剑气长城”所阻隔，一直无法越过边境。
三洲五湖四海：三座神洲，五座巨湖，四片海洋，除了五湖位于中土版图，其余并不位于正气天下。
【洞天福地】：三十六洞天，七十二福地，道教占据多数；朝廷占据二三，封禅，敕封正神坐镇；余下五分之一，半数被数座一流门派共同占领，半数荒废，沦为遗址、秘境，残留阵法，然后其中一部分又侥幸成为“三十六小洞天”。
附：山下、尤其是洞天福地之外的山下，对修士而言，皆是污秽之地，这是一条修行的铁律。山上人，是仙字，即在山上成仙，其实已经道破天机。
下山之后，如逆水行舟。秽气、煞气、阴气，如大军叩关，连绵不绝。根基不稳，便如通城池低矮，兵力稀少，瞬间告破，守城失败，修行，不进反退。
到了陆地神仙境界，才能全然无视。在结丹？境界，能够开始汲取其中元气。相互砥砺，水货相融，龙虎之争，——入世下山的必要性，必经之路。许多大宗大派在山上（洞窟、‘池塘’等，）（山脚）便构建有“俗世人间”，与外门杂役的家族，聚集杂居。