大活佛接着说道：“为何说了就是错呢？因为佛法玄妙精深之处，领悟之人的言语仅能表达其万一。
而人与人之间，最容易产生误解的同样也是语言。听解释的人，也只能听懂领悟之人言语的万一。
如此一来，那提出质疑，听到解释的人，最多也就是听到佛法精深玄妙的万一中的万一。
这万一的万一，能让人有所得，有所悟，何其难也。绝大多数情况下，反而会让人误入歧途。
天师的道教修行，自然也是明白此理的，一旦误入歧途，再想回到正道，则千难万难。
莫说普通人了，就是寺中僧侣，参悟佛法，也都是以自悟为主。实在需要上师讲解的，也是慎之又慎。
人不知佛法，尚可信佛；人误解了佛法，反而会谤佛。所以知不如不知，佛曰不可说，就是为此。”
这番解答让众多活佛脸上露出了微笑，纷纷点赞，表示大活佛果然是大活佛，说出了精妙的道理。 𝙈.𝕍𝙤𝙙𝙩🅆.🄻𝘼
萧风点点头：“活佛所说的道理不错，以此而论，佛法不容人质疑，僧人不为人讲解佛法，也可解释了。
只是我还有一事难明。既然佛法难以解释，质疑又会产生罪业，那为何僧人还要四处化缘布道呢？”
大活佛谨慎地问道：“佛法难解，谤佛生罪业，这两点与僧人四处结缘布道有何矛盾吗？
藏区之地，人人信佛，僧人出门化缘之举并不多，人们都是到寺庙主动布施结缘的。
中原之地的百姓们人口众多，平时许多人不去寺庙。僧人们上门结缘，增加普通百姓的佛缘，乃是善事功德，有何不妥？”
萧风点头道：“僧人四处化缘结缘，被化缘之人自然就有信佛的有不信佛的，有布施的有不布施的。
对于肯结缘的人还好，那些不信佛的，不肯结缘的，难免就会在心里质疑佛法，甚至宣之于口。
既然佛法说，质疑佛法是有罪业的，当着众人的面质疑佛法，造成别人也不信了，罪业更大。
那么这些人的罪业，岂不是由这些上门结缘的僧人导致的吗？这算不算是上门陷人以罪呢？”
众活佛都是一愣，这个思路简直太清奇了，从来没听说过啊！二活佛见大活佛在沉吟，立刻开口续航。
“天师此言差矣，僧人上门结缘，是一片善心。百姓做出不同反应，是百姓自己的本性不同。
结缘礼佛者，本就是有缘之人，心中有佛；不肯结缘，心中谤佛，甚至宣之于口者，本就是无缘之人。
上门结缘的僧人就如一面镜子，他只是让人们照出了自己的本心而已。
正如一个人长相俊美还是丑陋，都是此人本身的业力，与镜子何干？”
萧风摇头道：“活佛此言差矣。那些不信佛的百姓，本来都没想过佛的事儿，甚至都不知道什么是佛。
一无所知的他们本来好好的呆在家里，虽无功德，但也无罪业。
结果僧人上门结缘，那些不信佛的百姓要么必须变得信佛，要么就会因心里不信佛而产生罪业。
这让他们几乎没有可选择的余地，这份罪业本来是可以不用产生的，产生的原因就是僧人上门结缘啊。”
措钦活佛沉吟道：“天师，这些不信佛的百姓，即使没有僧人上门，心里也不会信佛的，罪业自生。
而且他们看见别人信佛，也会产生谤佛的想法，或说出谤佛的话来，与僧人是否上门因果不大。”
萧风点点头：“这么说也有道理。但比如潘金莲内心风骚，这是她的本性，可她平时也并不会出门去招蜂引蝶。
然后西门庆上门勾引了她，还伙同她犯下了杀夫的大罪。虽是潘金莲本性如此，这罪责难道就都算在她的头上吗？”
措钦活佛哭笑不得：“幸亏我去汉地较多，看过水浒，否则这些活佛还真的听不懂你的比喻。
须知西门庆是勾引了潘金莲犯下大罪的，是恶意的
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第七百一十三章 三教之分(2/2)
不丹使臣垂头丧气：“老兄你就别指望我了，我是来求救的，不是来论道的。
这么半天他们谈佛论道，唾沫横飞，连正眼都没看我，好像他们掰扯的道理比我家乡的人命还重要一样。
这就是所谓饱汉子不知饿汉子饥啊，我家乡里还燃烧着战火，哪有心情掰扯这些闲事儿啊？”
只听萧风继续说道：“为何呢？因为儒家的修行门槛最低，百姓只要肯吃苦，就能学会写字，读书知礼。
当然读书是要花钱的，不过很多贫寒之家，不也出了优秀的读书人吗？何况修道修佛也一样要花钱啊。 𝓜.𝓥🄾🅳🆃𝙒.🅻𝙖
而且儒家修行，有没有老师其实关系不大，除了开蒙之时需要老师之外，后面的自学就行。
万一学到瓶颈了，再找个名师一点拨，也就都明白了。可见儒家的门槛最低，是人都能修行此道。”
萧风指了指自己：“像道家就不同了，想要修行，读书认字那只是基础功课，会看书也未必能看得懂《道藏》。
除了吃苦，还要学习各种难度很高的道家经典，要学炼丹，学画符，学各种法门。
这就要看天分了，光靠努力的是不行的。虽然道家经典比佛家的容易理解一些，但对百姓还是太难了些。
所以只有儒家修到一定程度了，才能开始入道修行，而且书看不懂还需要师父教导才行，全靠自学很容易走偏了。”
众人点头，表示这么一说确实很有道理，然后都等着萧风接下去说佛家如何。萧风微笑着点了点头。
“按各位活佛所说，佛家就又比道家高出一层了。不但也要有读书识字的基础，还得会古代傻三的梵文。
而且就算过了读书识字这一关后，也要面临看经书看不懂的问题。但佛法的精神玄妙之处，师父能将的也极少。
夏虫不可语冰嘛，所以要想修行佛法，自己看不懂，师父讲不清，全靠个人领悟，乃是三者最难之事，修行的门槛最高。”
众活佛表示认可，而且感同身受，佛家修行确实太难了，佛法蕴含大智慧，一般人难以领悟，领悟了又难以难说，大部分得靠顿悟。
萧风终于到了最后的总结阶段：“所以尘世的普通人，修行要有个循序渐进的过程，也有个曲高和寡的现实。
朝廷第一争取让百姓都能读上书，先把门槛最低的儒家修行了。如此百姓读书知礼，朝廷人才不缺。
读书知礼之余，有心继续向上修行的，可修道家。朝廷不鼓励，不限制，听其自由。不违国家法度即可。
道家研究的各种药物、器械，如医药、火药等，朝廷可收而用之，也算富民强国的一条路径。
再往上还想再修的，便可修佛家了，朝廷同样不鼓励，不限制，听其自由。不违国家法度即可。”
活佛们默然不语，萧风所说的话，都是顺着刚才大家认可的前提，和三教修行的特点总结出来的，谁也不能说有错。
可按照这个说法，那修佛就变成了极少数人才能做的事儿了，这与佛门一直倡导的普度众生又完全不同了。
事情咋会变成这样呢？明明前面的论据都是一样的，论道最后，怎么修佛的人还变得最少了呢？
大活佛叹息道：“久闻萧天师是雄辩之人，今日一见，果然不假。
天师这番话，看似将佛教捧到三界之首，其实在影响力上，反而被降到了最后啊。”
萧风肃然道：“活佛，我对佛教从无恶意，只是我修的是入世道，希望能富国强民，尘世见功。
佛教讲求脱离苦海，西天极乐，我身上羁绊太多，很难静心修佛。但我并不反对其他人修佛。
藏区也好，中原也罢，只要百姓是自由选择的，无碍他人，不违反朝廷法度，都可自由修行。
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